Avez-vous déjà volé quelque chose ? La plupart d’entre nous, en tant que petits enfants ou même en tant qu’adultes, l’ont fait. L’enfant, bien sûr, n’est généralement pas conscient du crime jusqu’à ce que le parent le force à rapporter le bonbon ou tout autre objet brillant qu’il a ramassé dans le magasin ou la monnaie qui a été ramassée sur la cheminée et glissée dans une poche.
En tant qu’adultes, nous prenons parfois négligemment une boîte de Kleenex dans une chambre d’hôtel, et certains pourraient même subtiliser une serviette ou un peignoir, en pensant très probablement : Je paie suffisamment pour cette chambre d’hôtel. Ils pourraient me donner quelques Kleenex supplémentaires pour le prix.
Et, bien sûr, les personnes confrontées à d’énormes difficultés sont parfois obligées de voler lorsqu’elles ont faim pour sauver leur vie, ou lorsque leurs enfants sont dans le besoin en temps de guerre ou à d’autres moments et endroits de pauvreté sinistre.
Un merveilleux exemple en est le jeune Pip dans « Great Expectations » qui vole du pain et une lime pour le condamné qui le terrifie avec l’homme imaginaire qui lui arrachera le cœur et le foie s’il n’obtempère pas.
Socrate dit que personne ne commet sciemment une mauvaise action, le mal est transformé en bien dans l’esprit. Le voleur, comme le pédophile, qui se convainc que l’enfant veut vraiment lui faire l’amour, se convainc qu’il a droit à l’objet qu’il désire. Il en a plus besoin que l’autre. Il lui revient de droit.
Il est plus facile de voler une grande organisation anonyme, qu’un individu, plus facile de voler quelqu’un qui semble bien doté et qui a tellement plus. Il ne s’en rendra même pas compte, il a tellement d’argent de toute façon. Le commerçant malhonnête pense probablement que pour voler les gens, ceux qu’il considère comme ayant beaucoup plus que lui, sont trop stupides pour le remarquer. J’ai vu cela se produire dans les Hamptons, dans une épicerie de luxe ; le caissier a simplement collé la facture de la personne précédente avec la mienne, imaginant que je ne le remarquerais pas ou peut-être même que je m’en ficherais.
C’est vrai pour les grandes richesses. Une personne, par exemple, qui possède de nombreuses maisons et oublie combien elle en possède, semble être une proie légitime.
Mais qu’en est-il de quelqu’un qui a tout ce dont il a besoin et qui vole quand même ? On en trouve un exemple dans » Visit from the Goon squad » de Jennifer Egan, où Sasha trouve un portefeuille laissé au lavabo des toilettes des dames par une femme qui se trouve dans l’une des cabines pour faire pipi.
Elle pense : « Cela lui a donné envie de donner une leçon à cette femme. Mais ce souhait n’a fait que camoufler le sentiment plus profond que Sasha a toujours eu : cet at, tendre portefeuille, qui s’offrait à sa main – il semblait si terne, si habituel dans la vie, de le laisser là plutôt que de saisir l’instant, d’accepter le défi, de faire le saut, de prendre la poudre d’escampette, de jeter toute prudence au vent, de vivre dangereusement ( » J’ai compris « , a dit Coz, son thérapeute), et de prendre la chose. »
Elle vole donc par besoin d’excitation, pour le frisson de la chose. On peut se demander si les grands vols d’argent sur le marché boursier – des opérations d’initiés par des personnes qui ont probablement déjà de grandes quantités d’argent – sont motivés par des pensées de ce genre.