A “keményen dolgozó” korunk mindenütt jelenlévő politikai nevezője, az erkölcs, a polgárság, a tisztelet és a státusz forrása. Esztelenül belecsúszik még a legbutább jogalkotási irodalomba is: a pszichoaktív anyagokról szóló törvényjavaslat például arra esküdött, hogy “megvédi a keményen dolgozó polgárokat a nem tesztelt … drogok jelentette kockázatoktól”. A kifejezés pontos jelentése ritkán kerül explicit módon kifejtésre (kivéve a juttatások és az egyetemes hitel kontextusában, ahol a munkaügyi és nyugdíjügyi minisztérium vég nélkül újrakalibrálja a “keménynek” minősülő munkahetet). Hány óra számít kemény munkának? Lehet egyáltalán órákban számolni? Számít-e a kemény munka azért, hogy valakit gondozzunk? Mi a helyzet a háziállatokkal? Van-e helye ebben a megfogalmazásban az olyan munkának, amelyet nehéznek talál – költészet, aerobic -, és amely nem hoz pénzt? Vagy ez tényleg a gazdasági termelékenység mércéje, amelyet homályos megfogalmazások és ügyeskedés tesz a becsület jelvényévé?
Ez a kép inkább azoknak az embereknek a prioritásaival ütközik, akik ténylegesen végzik ezt a munkát, amint azt a héten megjelent Rugalmas munkahelyek indexe leírja. A Timewise, egy munkaerő-közvetítő szervezet állította össze, amely a munkahelyhez való kulturális hozzáállást is vizsgálja. “Ha összeadjuk a részmunkaidőben dolgozó embereket, akik ezt választják, plusz azokat, akik teljes munkaidőben dolgoznak, miközben inkább részmunkaidőben dolgoznának, mert nincs más választásuk: ez a népesség fele” – mondja Karen Mattison a Timewise-tól. Ez egészen másról árulkodik, mint az általunk elfogadott történet, miszerint a bizonytalan és alulfoglalkoztatott munkaerő több munkaórát szeretne. Körülbelül 14,1 millió ember szeretne rugalmasan dolgozni. Minden tizedik brit munkavállalónak – azaz hárommillió embernek – nincs elég órája, és ez az úgynevezett alap- vagy alacsony képzettséget igénylő foglalkozásokban minden ötödikre emelkedik. A szakembereknek azonban általában több órájuk van, mint amennyit szeretnének.
Az egyik osztály és a másik közötti alapvető szemléletbeli különbségnek tulajdoníthatjuk ezt, mivel az energiaszint és a tenni akarás a legalacsonyabb fizetési osztályoknál a legmagasabb, majd a magasabb keresetűeknél a legalacsonyabb. De valószínűbbnek tűnik, legalábbis számomra, hogy mindezek a számok ugyanarra a következtetésre utalnak: az emberek rendkívül keményen dolgoznak, amikor nem tudnak másképp élni, és folyamatosan kevésbé keményen dolgoznak – vagy azt kívánják, bárcsak kevesebbet dolgozhatnának -, amikor megengedhetik maguknak.
Úgy tűnik, hogy a kemény munkát nem önmagáért értékelik, mint az identitás jelzőjét vagy az értelem adományozóját. A munka az “élet” nevű nagyobb egység része, és még a legendás “munka és magánélet egyensúlya” is kissé múlt századi; ha választhatunk, a munkát az élet részhalmazának tekintjük, nem pedig riválisának.
Ez már tükröződik a munka valóságában – a vállalatok 95%-a már kínál rugalmasságot -, de teljesen hiányzik abból, ahogy az emberek a munkáról beszélnek. A toborzás nyelvén az ambíció és a hűség továbbra is elválaszthatatlanok – az igazán elkötelezett munkavállaló csak a munkára gondol. “A kutatás azt mondja” – zárja Mattison – “hogy abba kell hagynunk a rugalmas munkavégzésről való beszédet, és el kell kezdenünk a rugalmas munkaerő-felvételről beszélni”. Távolról nézve ez egy bonyolult megkülönböztetés, de közelről nézve nyilvánvaló: a munkába állás folyamatában nincs olyan nyelvezet, amely lehetővé tenné, hogy azt mondjuk, hogy akarjuk, de csak az idő 60%-ában. Képzeld csak el ezt a nyomasztó kínos helyzetet – mikor hozod egyáltalán szóba? – elég ahhoz, hogy sok embert csapdába ejtsen a meglévő munkahelyeken, amelyekre túlképzettek, mert az óraszámok megfelelőek. Ez nagyon pazarló, számukra és a munkáltatók számára is, akik gyakran sokkal jobb embert kaphatnának, mint amennyit megengedhetnének maguknak, ha csak kevesebb órára lennének hajlandók alkalmazni.
Ez az egyik kritikus modern tabu: az, ahogyan valójában érzünk a munkával kapcsolatban – hogy a maga helyén rendben van, de nem lehet minden kiteljesedés forrása – és nem foglalhatja le minden óránkat; szemben a munka szerepével a társadalmi-politikai narratívában, amelyben az állampolgárság szilárdsága a buzgó szorgalom alapjaira épül. Ez részben azért van így, mert mindenki ragaszkodik ahhoz, hogy ezt a kérdést a munka és a gyermekek közötti vitának állítsa be, ami viszont a nők kérdésévé teszi, ami viszont arra készteti az embereket, hogy a rugalmasságot annak jeleként utasítsák el, hogy az ambíció visszaszorult, és helyette csak az érettség és a megbízhatóság maradt. A részmunkaidős foglalkoztatás a Cosról a Bodenre való átállás kulturális megfelelője.
Az új konszenzus a keményen dolgozó emberekről, a keményen dolgozó családokról, az erőfeszítéseik intenzitása által meghatározott emberi egységekről valójában egy kicsit szovjetnek hangzik, ha függetlenítjük attól a sima hangtól, ahonnan jött. A forradalom utáni propaganda dicső éveit idézi fel, amikor a munka – különösen a felsőd nélkül – azt jelentette, hogy visszaszerezted a méltóságodat a tőke erőitől, amelyek megpróbálták ellopni tőled. És mégis az önérdek korszakában kell léteznünk, amelyben az identitástudatunkat nem a munka, hanem a fogyasztás teremti meg. Ez egy teljesen ellentmondásos trópus: természetesen nem tűri a kihívást, az árnyaltságot vagy az őszinte beszámolót arról, hogy mit is jelent valójában a munka az emberek számára. Felbomlana.
“Ez a munka és a magánélet dolga. Ez az élet nem csak a gyerekekből áll. Hogy az élet az élet” – mondja Clare Turnbull, aki a vagyonkezelés híresen rugalmatlan világában dolgozott, és 2001 óta nem csinált ötnapos hetet. Megkérdeztem tőle, hogy teljes munkaidőben dolgozna-e, amint a gyerekei elköltöznek otthonról. Úgy tűnik, hogy a magas pénzügyek bivalyerős világában kell lenned ahhoz, hogy megtehesd ezt az egyszerű állítást, amelyet mindannyiunknak meg kellene tudnunk tenni: Nem kell azzal indokolnom a munkám csökkentését, hogy az egyik feladatot egy másikra cserélem, az egyik szerepet (“szorgalmas”) egy másikra (“anya”). Egyáltalán nem kell igazolnom. Ez az élet az élet.
{{topLeft}}
{{{bottomLeft}}
{{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{{/paragraphs}}}{{highlightedText}}
- Megosztás a Facebookon
- Megosztás a Twitteren
- Megosztás e-mailben
- Megosztás a LinkedInen
- Megosztás a Pinteresten
- Megosztás a WhatsAppon
- Megosztás a Messengeren
.