読書1は、Life and Times of Frederick Douglass (Boston: DeWolfe & Fiske Co., 1892）; William McFeely, Frederick Douglass (W.W. Norton & Company; Reprint, 1995); Frederick Douglass, Narrative of the Life of Frederick Douglass (Boston: The Anti-Slavery Office, 1845).
1 Frederick Douglass, Life and Times of Frederick Douglass (Boston: DEWOLFE & FISKE CO.., 1892), 246-249.
2 Ibid.
Determining the Facts
Reading 2: Life at Wye Plantation
Frederick Douglassはメリーランド州東岸にあるタルボ郡で成長した。 7歳ごろ、彼は祖母の小屋を出て、より中心的なワイ・ハウス近くの農園で暮らすようになる。 そこで彼は初めて奴隷制下の生活に遭遇する。 家も敷地も小さな山小屋とは違う。 ワイ・ハウスの所有者は、さまざまな農場に何百人もの保証人を抱えていた。 それぞれの農場には農園を運営するための監督者がいたが、「監督者の中の監督者」であるアーロン・アンソニーがダグラスの主人であった。 ダグラスは、3作目の自伝『フレデリック・ダグラスの生涯と時間』の中で、主人がプランテーションの所有者であるロイド家のために働いていたワイ・ハウス・プランテーションの環境について、
道の上に小さな赤い家があり、監督であるセヴェア氏が住んでいた。私の古い主人の家から少し近いところに長く低い荒い建物があり、あらゆる年齢、性別、状態、サイズ、色の奴隷が文字通り生き生きと働いていた。 ここはロングクォーターと呼ばれていました。 私たちの家の東の丘の上に、建築的な大きさが別の目的で作られたことを示す、高い荒廃した古いレンガ造りの建物があり、現在は、ロング・クォーターと同じように、奴隷が住んでいました。 これ以外にも、多数の奴隷の家や小屋が近所に点在し、その隅々まで完全に占拠されていた。
古い主人の家は、長いレンガ造りの建物で、質素だが実質的で、中心部にあり、独立した施設であった。 これらの家のほかに、納屋、厩舎、倉庫、タバコ小屋、鍛冶屋、車屋、クーパーショップがあったが、何よりも、私の若い目がこれまで見た中で最も壮大な建物があり、農園の誰もが「大邸宅」と呼んでいた。 この建物にはロイド大佐とその家族が住んでいた。 その周囲には、さまざまな形をした多数の別棟が建っていた。 台所、洗濯場、酪農場、夏の家、緑の家、鶏小屋、七面鳥小屋、鳩小屋、さまざまな大きさや工夫を凝らした東屋があり、すべてきれいに塗装または白塗りにされている。 大邸宅は白い木造の大きな建物で、その三方に翼がある。 正面には長い柱に支えられた広いポーチがあり、大佐の家に大きな威厳と壮大さを与えている。 この富と力と美の精巧な展示を見ることは、若く、徐々に開花しつつある私の心を喜ばせた。
この家への馬車の入り口は大きな門で、4分の1マイル以上離れていた。 その間の空間は美しい芝生で、非常にきれいに手入れされていた。 木々や花々が生い茂り、その上に点在している。 門から大邸宅までの道は、浜辺の白い小石がふんだんに敷き詰められ、芝生の周りをぐるりと一周していた。 大邸宅からそう遠くないところに、亡くなったロイズ家の大邸宅があり、そこは物々しい雰囲気だった1
プランテーションの人間環境は、奴隷制に支配されていた。 ダグラスは、人々を奴隷、監督者、奴隷所有者の3つの階級に分けた。 熟練した職人はみな奴隷にされていた。 ダグラスは、奴隷の所有者とその代理人である監督が究極の権力を持っていることを発見した。 ダグラスは自伝の中でプランテーションの環境について、
それ自体が小さな国家であり、独自の言語、独自の規則、規制、習慣を持っていた、と書いている。 ここで発生する問題や論争は、国家の文民権力によって解決されることはなかった。 監督官が重要な高官であった。 彼は一般に告発者であり、裁判官、陪審員、弁護人、そして死刑執行人であった。 犯罪者は常に口がきけず、どの奴隷も自分の兄弟奴隷に対して以外には証言することが許されなかった2
地所所有者は、彼のために働くアフリカ系アメリカ人を財産として所有していた。 彼は彼らの仕事の結果として裕福になり、彼らの運命を支配することができた。 彼は、彼らが領地に留まるか、別の場所に売られるかを決定した。 財産を売るときに、家族を崩壊させることもできた。 領地の所有者について、ダグラスは自伝の中で次のように書いている：
ロイド氏はこのとき、非常に金持ちだった。 彼の奴隷だけでも、先に述べたように千人を下らない数であり、莫大な財産であった。ジョージア州の商人に一つ以上のロットを売却しない月はほとんどなかったが、彼の人間の数は明らかに減少していなかった。 ジョージア州への売却は、残された者にとっても、犠牲者自身にとっても、痛ましい出来事だった3
Questions for Reading 2
1) なぜワイ農園はダグラスにとって重要だったのか。 どの建物が奴隷であるアフリカ系アメリカ人に関連し、どの建物が奴隷所有者の私的・公的空間に関連したのか。
2）ダグラスが幼少期に住んでいた所有者の住居といくつかの外構が今日も残っている。 本邸を「偉大な家」としたのはなぜか。 単なる家ではなく、どのようなものだったのか？ ダグラスの主人の家と比べてどうなのか？ 監督官の家に？
3）もしそれが奴隷としての自分の地位を表していると知っていたら、あなたはプランテーションの家に同じように感銘を受けるだろうか？
Reading 2はLife and Times of Frederick Douglassから翻案、抜粋したものである。 From 1817-1882 (London: Christian Age Office, 1882).
1 Frederick Douglass, “A General Survey of the Plantation” in Life and Times of Frederick Douglass: From 1817-1882 (London: Christian Age Office, 1882).
2 Ibid.
3 Ibid.
Determining the Facts
Reading 3: New Life in New Bedford
ニューベッドフォードは捕鯨港であり、船員として、造船業の労働者としてアフリカ系アメリカ人に多くの機会を提供した。 住民の多くが奴隷制度廃止論者であったため、アフリカ系アメリカ人、特に自由を求める人々には友好的であった。 ダグラスは、1838年にこの地に到着したことを、いくつかの理由から重要だと考えている。 まず、安全のために、新しい名前が必要だった。 奴隷にされている間は、フレデリック・オーガスタス・ベイリーという名前だった。 ダグラスはニューヨークに行くときに姓をジョンソンに変えていたが、ニューベッドフォードにはすでに同姓同名の人が何人もいた。 ダグラスは、ニュー・ベッドフォードでの受け入れ先であるネイサン・ジョンソンに助言を求めた。 フレデリックの唯一の条件は、”自分のアイデンティティーの感覚を保つ “ために、ファーストネームを変えないということであった。 ネイサンは、ウォルター・スコットの詩「湖の女」の登場人物から「ダグラス」を提案した。
第二に、ダグラスはアフリカ系アメリカ人の扱いにおける北部と南部の違いに注目した。 例えば、彼は自由黒人や労働者であっても生活水準が高いことに感銘を受けていた。
ニューベッドフォードに到着した日の午後、私は埠頭を訪れ、船積みを眺めた。 ここで私は、富の最も強力な証拠に囲まれていることを発見した。 波止場に横たわり、小川に乗ると、最高のモデルで、最高の順序で、最大の大きさの船をたくさん見た． それに加えて，ほとんどすべての人が働いているように見えたが，私がボルチモアで慣れ親しんできたことに比べれば，音もなくそう見えた。 船の積み下ろしに従事する人たちから大声で歌が聞こえてくることもない。 労働者に対する深い誓いも、恐ろしい呪いも聞こえない。 人を鞭打つこともなく、すべてが順調に進んでいるように見えた。 どの男も自分の仕事を理解しているように見え、冷静で、しかし明るく真剣に取り組んでいた。それは、自分のしていることに深い関心を持ち、男としての威厳を感じていることを示していた。 私には、これが非常に不思議に見えたのだが……。 しかし、私にとって最も驚くべきことであり、最も興味深いことは、有色人種の人々の状態だった。彼らの多くは、私と同じように、人間の狩猟から逃れるためにこの地に逃れてきたのだ。 鎖から解放されてまだ7年も経っていない多くの人々が、メリーランドの奴隷所有者の平均よりも立派な家に住み、明らかに快適な生活を享受しているのがわかりました。 私の友人であるネイサン・ジョンソンは、メリーランド州タルボット郡の奴隷所有者の10分の9よりも、きれいな家に住み、より良い食卓で食事をし、より多くの新聞を取り、代金を支払い、読み、国の道徳的、宗教的、政治的性格をよく理解していると、私はあえて断言しよう。 しかし、ジョンソン氏は労働者であった。
ついにダグラスは自由人として給料の出る仕事を見つけた：
私は到着して3日目に、油を積んだスループの積み込みの仕事を見つけた。 それは私にとって新しく、汚く、大変な仕事でしたが、私は喜んでその仕事に取り組みました。 私は今、自分自身の主人なのだ。 それは幸せな瞬間であり、その歓喜は奴隷になったことのある者だけが理解できるものであった。 それは最初の仕事であり、その報酬はすべて自分のものでした。 私がお金を稼いだ瞬間に、それを奪おうと構えているヒュー様はいなかったのです。 私はその日、それまで経験したことのない喜びを感じながら仕事をした。 私は、自分自身と新婚の妻のために働いていたのです。 2
ニューベッドフォードで、ダグラスは奴隷制廃止派の集会に参加し、反奴隷制の講演者となった。 海外も含め、広く旅をした。 北部での積極的な体験にもかかわらず、彼は、自由を求める人々が捕らえられる可能性が常にあることを明らかにした。 ダグラスは1846年にロンドンで行った講演で次のように指摘した：
事実に関して一言、アメリカには奴隷から逃れた人間が自由になれる地域はないのです。 これはアメリカ人の性格における最も暗い点の一つである。 この国にやってくる人々の中には、奴隷制度は完全にアメリカ南部の州に属するものであり、北部には属さないという信念を確立しようとする人々がいることを、聴衆は覚えていてほしいと思います。 しかし私はここで、奴隷制度はアメリカの制度であり、地域社会全体に属するものであること、この国全体が奴隷を捕まえて主人に返すための一大狩猟場であることを申し上げたいのです。 この「自由の国、勇者の故郷」において、貧しい黒人の逃亡者が自由に立ち回ることのできる場所は一つもない。
Questions for Reading 3
1) ダグラスにとってニューベッドフォードの重要性は何だったのか？
2) ジョンソン家のことでダグラスが驚いたことは何だったのか？
3) フレデリック・ダグラスにとって、ニューベッドフォードでの過酷な肉体労働は、メリーランドでのそれと何が違ったのか。
4) もしあなたが奴隷から脱出して自由になったとしたら、奴隷だったときに使っていた自分の名前の一部を残したいか？
5)ロンドンでのダグラスの演説は、ニューベッドフォードでの生活の描写にどのように付け加えられますか。 奴隷制度は南部のものではなく、「アメリカの制度」であるという彼の発言に同意しますか？ 6264>
Reading 3は、Frederick Douglass, “Chapter XI” in Narrative of the Life of Frederick Douglass.から編集されたものである。 An American Slave (Boston: Anti-Slavery Office, 1845)およびJohn Blassingame, et al, eds. The Frederick Douglass Papers: シリーズ1-Speeches, Debates, and Interviews, Vol.1 (New Haven: Yale University Press, 1979).
1 Frederick Douglass, “Chapter XI:” in Narrative of the Life of Frederick Douglass:
3 Frederick Douglass, “Emancipation is an Individual, a National, and an International Responsibility” (解放は個人的、国家的、そして国際的責任である。 1846 年 5 月 18 日にイギリスのロンドンで行われた演説」『ロンドン・パトリオット』1846 年 5 月 26 日。 John Blassingame, et al, eds. The Frederick Douglass Papers: Series One-Speeches, Debates, and Interviews, Vol 1. (New Haven: Yale University Press, 1979), 249.
Determining the Facts
Reading 4: The End of a Journey
ダグラスはニューベッドフォードに住んでいたが、彼の擁護活動によって北東部全域、さらには英国まで海外講演のため派遣されている。 1847年、彼はニューヨーク州ロチェスターに移り住み、さらに奴隷制廃止運動に邁進する。 当時、ロチェスターは改革者たちのホットスポットとして知られていた。 ダグラスは、万人のための完全な権利を主張する新聞「ノーススター」を創刊し、地下鉄道の車掌となった。 1848年、ダグラスは有名なセネカ・フォールズ大会に参加する。この大会は、法の下での女性の平等を求める会議であった。 南北戦争が起きても、ダグラスの活動は終わらなかった。 戦争中も、彼は自由と平等を唱え続けた。
それなら、古い連邦のために戦う必要があるのか？ 私たちはそのために戦っているのではありません。 私たちは、古い連合とは比較にならないほど優れたもののために戦っているのです。 思想の統一、感情の統一、目的の統一、制度の統一、そこには北も南も東も西も、黒人も白人もなく、国家の連帯があり、すべての奴隷を自由にし、すべての自由人を有権者にする1
戦争はその統一を達成しなかったため、ダグラスは人生の最後まで戦い続けました。 彼は、「本当に、この仕事は奴隷制の廃止で終わるのではなく、始まるだけだ」2
南北戦争後、フレデリック・ダグラスは1870年代初頭にワシントンDCに移り住んだ。 彼はまず、地区の南東に位置するキャピトル・ヒルに居を構えた。 1877年には、同じく南東部のアナコスティアに終の棲家となるシダーヒルを購入した。 ダグラスがこの土地を購入したとき、もともと9エーカー（約9.5平方メートル）の土地だった。 1878年には、さらに5エーカーを購入した。 新聞は彼の家を次のように描写している：
ダグラス氏の住居は、東部支部を横切ったユニオンタウンにある。 小さな写真では、その場所の様子をうかがい知ることはできない。 敷地面積は15エーカーで、家は杉、オーク、ヒッコリーに囲まれ、通りからはほとんど見えません。 建物はレンガ造りで2階建て、コテージ風の建築で、18の部屋を持つ非常に大きなものです。 正面にはポルティコがあり、中央には正面玄関があります。 ホールの両側にはパーラーがある。 この邸宅は非常に豪華な内装で、文化的で洗練された紳士の邸宅のような雰囲気である。 図書室は東側の応接間の後方にあります。 蔵書は約2,000冊で、非常に貴重なものである。 歴史、詩、哲学、神学、小説を網羅している。知性とエネルギーだけを資本とするこの男が、無知と怠惰と迷信の所有物として束縛されて苦しむのではなく、洗練された豊かさの中で生きていると思うと、大きな喜びだ3
シダーヒルはダグラスの擁護活動本部となった。 また、ダグラスと1882年に他界した最初の妻アンナの終の棲家となった。 1884年、ダグラスは、廃止論者の娘で白人の女性権利活動家であるヘレン・ピッツと結婚した。 ダグラスは、「新たに解放され、権利を与えられた人々の防衛と啓発に専念する」新聞、『ニュー・ナショナル・エラ』を経営し、そのオーナーとなった4。彼は、すべてのアメリカ人の公民権について公然と発言し続けた。 1886年、ダグラスはワシントンDCで行われた奴隷解放24周年記念式典で、次のような演説を行った：
The American people have this lesson to learn: 正義が否定され、貧困が強制され、無知が蔓延し、ある階級が、社会は自分たちを抑圧し、奪い、貶めるための組織的陰謀であると感じさせられるところでは、人も財産も安全ではない、ということだ5
ダグラスは政府の様々な役職（執行官、証書記録官、大臣）に任命された最初のアフリカ系アメリカ人となった。 アフリカ系アメリカ人が法的に認められたにもかかわらず、ダグラスはその人種に基づく偏見に直面しつづけた。 彼は、コロンビア特別区の連邦保安官として任命されたときの反応について、次のように書いている：
それは、この区の人々にとって大きな驚きであり、ほとんど罰のようなものだった。 ヘイズ大統領によって私がこの場所に指名されるやいなや、弁護士会のメンバーが上院での私の承認を否決しようと努力した。 私の任命に反対するあらゆる種類の理由が挙げられたが、本当の理由は、正義感からというよりも、恥ずかしさのために保留された6
ダグラスは、偏見によって引き留められることを許さなかった。 彼は死の直前まで発言し続けた。 ニューヨーク・タイムズ』紙は、彼の死亡記事で次のように書いている。「ダグラス氏は、おそらく他のどの人種の人よりも、カラーラインを追放する仕事を進めるのに貢献した」7
ダグラスは、人種や性別に関係なく人々を助けるためにたゆまない努力をし、19世紀で最も重要な人物の一人になった。 この組織の目的は、すべてのアメリカ人のために、彼女の死後、フレデリックの家と資料を保存することでした。 1962年、国立公園局がこの家を取得し、一般に公開される国定史跡となりました。
リーディング4
のための質問 1. なぜロチェスターはダグラスが住むのに重要な場所だったのですか？ そこで起こった重要な出来事とは？
2.ダグラスがワシントンDCに移ったのはいつですか？ 彼はいつシーダーヒルに引っ越したのか？ 彼の家についての新聞の記述は、あなたを驚かせますか。 その理由、またはそうでない理由は何ですか？ 著者はなぜダグラスの図書館について話すことを選んだと思いますか？
3.ダグラスが連邦保安官に任命されたことに対する反応は、南北戦争後の米国におけるアフリカ系アメリカ人に対する認識について何を語っていますか？ この反応は正しいと思われるか？ その理由またはそうでない理由は何ですか。
4.ダグラスは、廃止によってアフリカ系アメリカ人が直面する課題が解決されると考えていましたか。 奴隷制が廃止された後、どのような問題があるでしょうか？ その理由は？
5. ダグラスは19世紀の偉人の一人であると思うか、白人か黒人か？ その理由またはそう考えない理由は何ですか？
読書4は、国立公園局、フレデリック・ダグラス国定史跡ウェブサイトおよびバーチャル博物館展示、「フレデリック・ダグラス」、「Civil War Trust」、「フレデリック・ダグラスの死」、ニューヨークタイムズ、1895年2月21日、「フレデリック・ダグラスの人生と時間」から編集された。 1817-1882 (London: Christian Age Office, 1882); John Blassingame, et al, eds. The Frederick Douglass Papers: Series One-Speechhes, Debates, and Interviews (New Haven: Yale University Press, 1979); Philip Foner, ed……………The Frederick Douglass Papers, eds. 1 “Emancipation, Racism, and the Work Before Us”, December 4, 1863, Annual Meeting of the American Anti-Slavery Society Philadelphia, Pennsylvania. Blassingame, John, et al, eds. The Frederick Douglass papers: Series One-Speeches, Debates, and Interviews, Vol.3 (New Haven: Yale University Press, 1979), 598.
2 “Frederick Douglass,” Civil War Trust.
3 “Celebrities at Home.” （『フレデリック・ダグラス自伝』1979年）。 XXIII. Frederick Douglass,” pp.565-566. The Republic, October 23, 1880, 566.
4 Frederick Douglass, “Chapter XIV: Living and Learning,” in Life and Times of Frederick Douglass: 1817-1882 (London: Christian Age Office, 1882).
5 Frederick Douglass, “Southern Barbarism,” 24th Anniversary of Emancipation, Washington, DC, 1886 in Philip Foner, ed…. The Life and Writings of Frederick Douglass, Vol.4 (New York: International Pub., 1950), 434.
6 フレデリック・ダグラス「第十五章.南部蛮行」(Frederick Douglass, ed. The Life and Writings of Frederick Douglass, Vol.4, 1950), 434: フレデリック・ダグラス「第十五章：天秤にかける」『フレデリック・ダグラスの生涯』（Life and Times of Frederick Douglass: 1817-1882 (London: Christian Age Office, 1882).
7 “Death of Frederick Douglass,” New York Times, February 21, 1895.
7.