Kérdés:
Válasz: “Mi a szociális etika?”
Válasz: “Mi a szociális etika?”
Kérdés: Mi a szociális etika? A társadalmi etika egy adott kultúra vagy népcsoport értékeinek és magatartásformáinak gyűjteménye. A társadalmi etika kultúránként nagyon eltérő, de leggyakrabban a civilizált társadalmak társadalmi etikája a Tízparancsolatban (2Mózes 20:1-17) megadott erkölcsi normákat tükrözi. A legtöbb civilizált kultúra például elismeri, hogy a gyilkosság, a lopás és a másik ember nőjének elvétele erkölcsileg elítélendő, míg a bátorság, a nagylelkűség és a kedvesség dicséretes. Egyes tudósok az eredendő erkölcsi értékek eme egyetemességére mutatnak rá annak bizonyítékaként, hogy az emberiséget Isten képmására teremtette (1Mózes 1:27). Az ő erkölcsi kódexe rányomta bélyegét a DNS-ünkre.
Egy kultúra vallási meggyőződése óriási szerepet játszik a társadalmi etika kialakításában. Azokban a társadalmakban, ahol a zsidó-keresztény értékek meghatározóak voltak, a társadalmi etika általában magasabb szintű. Például azokban az országokban, ahol a kereszténység hatása érvényesült, a nőkkel általában jobban bánnak, és több joguk van. Az emberi életnek nagyobb értéket tulajdonítanak, és a szegényekkel és a fogyatékkal élőkkel törődnek, ahelyett, hogy kiközösítenék őket, mint egyes kultúrákban. Ha összehasonlítjuk a keresztény befolyással rendelkező kultúrákat azokkal, amelyekben nincs keresztény jelenlét, hatalmas különbséget látunk az oktatás, a jótékonysági munka és az egyéni szabadság megbecsülésében.
Amikor Isten egy népet teremtett magának, újra kellett határoznia a társadalmi etikát. Az izraeliták erkölcstelen és romboló gyakorlatokat vettek át a körülöttük élő pogány nemzetektől. Az ószövetségi törvények nagy részét azért adták, hogy leküzdjék azt a gonoszságot, amely miatt Isten nemzedékekkel korábban elküldte az özönvizet (1Mózes 6:5-7). Ábrahám utódai istentelen társadalmi erkölcsöket vettek át, amíg Egyiptomban éltek, ezért miután Isten megszabadította őket, figyelmeztette őket, mondván: “Ne tegyétek azt, amit Egyiptomban tesznek, ahol korábban éltetek, és ne tegyétek azt, amit Kánaán földjén tesznek, ahová viszlek benneteket. Ne kövessétek szokásaikat” (3Mózes 18:3; vö. 20:23; 5Mózes 6:14). Isten új társadalmi etikát követelt meg népétől.”
A keresztények arra kaptak meghívást, hogy békében éljenek kultúráikkal, amennyire csak lehetséges, anélkül, hogy megsértenék Isten normáit (Róma 12:18; ApCsel 5:29). Ha közösségeink társadalmi etikája követi Isten erkölcsi törvényeit, akkor szabadon átvehetjük azokat. Gyakran azonban ezek ellentétben állnak egymással. Például egy hajadon pár, aki úgy él együtt, mintha házas lenne, egykor konfliktusba került az Egyesült Államok társadalmi etikájával. Most azonban az ilyen erkölcstelenséget ünneplik, sőt elvárják. Csak azért, mert egy kultúra társadalmi etikája megváltozott, egy helytelen cselekedet még nem válik jóvá. Vannak olyan helyzetek, amikor vissza kell utasítanunk, hogy kövessük a világ sugallatait, és Krisztust kell követnünk. A társadalmi etika nem kerekedhet felül Isten etikáján.
Egyetlen társadalom társadalmi etikája sem lehet a végső útmutatásunk. Pál írta Titusznak, aki Kréta szigetén szolgált: “Kréta egyik saját prófétája mondta ezt: “A krétaiak mindig hazugok, gonosz vadállatok, lusta falánkok”. Ez a mondás igaz. Ezért dorgáljátok meg őket élesen, hogy egészségesek legyenek a hitben” (Titusz 1:12-13). Először is Pál azonosítja a krétaiak társadalmi etikáját: a hazugságot, a gonosz viselkedést és a lustaságot normálisnak tartották. Ezután azt mondja Titusznak, hogy élesen dorgálja meg az ilyen magatartást. A krétai társadalmi etika összeegyeztethetetlen volt az egészséges hittel.”
A hívőknek bibliai etikával kell rendelkezniük. Nem szabad szeretnünk a világot és a világ rendszerét (1János 2:15-16); a mi kincsünk a mennyben van (Máté 6:20). Soha nem lehet legfőbb célunk annak a társadalomnak az elfogadása, amelyhez tartozunk. Ahol a társadalmi etika sérti Isten Igéjét, ott a Bibliához igazodunk.”
Ez a világ nem a mi otthonunk. Mi egy másik ország polgárai vagyunk, itt, Atyánk, a Király megbízásából (2Korinthus 5:20). Amíg itt élünk, mindent meg kell tennünk, hogy tiszteletben tartsuk annak a régiónak az etikáját, ahol tartózkodunk, ha ez szükséges ahhoz, hogy másokat is elérjünk az evangéliummal. Az Első Korinthus 9:19-23 Pál útmutatása arra vonatkozóan, hogyan kell viselkednünk azoknak az embereknek a társadalmi etikája szerint, akiket el akarunk érni: “Bár szabad vagyok és senkihez sem tartozom, mégis mindenkinek rabszolgájává tettem magam, hogy minél többeket megnyerjek. A zsidóknak zsidóvá lettem, hogy megnyerjem a zsidókat. A törvény alatt állókhoz úgy lettem, mint aki a törvény alatt áll (bár én magam nem állok a törvény alatt), hogy megnyerjem a törvény alatt állókat. Azoknak, akiknek nincs törvényük, olyanná lettem, mint akinek nincs törvénye (bár nem vagyok szabad Isten törvényétől, hanem Krisztus törvénye alatt állok), hogy megnyerjem azokat, akiknek nincs törvényük. A gyengékhez gyengévé lettem, hogy megnyerjem a gyengéket. Mindenné lettem minden ember számára, hogy minden lehetséges eszközzel üdvözítsek néhányat. Mindezt az evangéliumért teszem, hogy részesülhessek annak áldásaiban”. A keresztény ember számára mindig Isten szociális etikája kell, hogy vezéreljen bennünket.