Kysymys: ”
Vastaus: Mitä on sosiaalietiikka? Sosiaalietiikka on tietyn kulttuurin tai kansanryhmän arvojen ja käyttäytymismallien kokoelma. Sosiaalietiikka vaihtelee suuresti kulttuurista toiseen, mutta useimmiten sivistyneiden yhteiskuntien sosiaalietiikka heijastelee kymmenessä käskyssä (2. Moos. 20:1-17) annettuja moraalinormeja. Useimmissa sivistyneissä kulttuureissa tunnustetaan esimerkiksi, että murha, varkaus ja toisen miehen naisen riistäminen ovat moraalisesti tuomittavia, kun taas rohkeus, anteliaisuus ja ystävällisyys ovat kiitettäviä. Jotkut tutkijat viittaavat tähän luontaisten moraalisten arvojen yleismaailmallisuuteen todisteena siitä, että ihmiskunta on luotu Jumalan kuvaksi (1. Moos. 1:27). Hänen moraalikoodinsa on leimattu DNA:han.
Kulttuurin uskonnollisilla uskomuksilla on valtava merkitys sen sosiaalisen etiikan muotoutumisessa. Yhteiskunnissa, joissa juutalais-kristilliset arvot ovat olleet vaikutusvaltaisia, sosiaalietiikka on yleensä korkeampaa. Esimerkiksi maissa, joissa kristinusko on vaikuttanut, naisia kohdellaan yleensä paremmin ja heillä on enemmän oikeuksia. Ihmiselämää arvostetaan enemmän, ja köyhistä ja vammaisista huolehditaan eikä heitä hyljeksitä, kuten joissakin kulttuureissa tehdään. Verrattaessa kulttuureja, joissa kristinusko on vaikuttanut, kulttuureihin, joissa kristinusko ei ole läsnä, huomaamme valtavan eron koulutuksen, hyväntekeväisyystyön ja yksilönvapauden arvostuksessa.
Kun Jumala loi kansan itselleen, hänen oli määriteltävä uudelleen sen sosiaalietiikka. Israelilaiset olivat omaksuneet moraalittomia ja tuhoisia käytäntöjä heitä ympäröiviltä pakanakansoilta. Suuri osa Vanhan testamentin laista annettiin torjumaan sitä pahuutta, jonka vuoksi Jumala oli lähettänyt vedenpaisumuksen sukupolvia aikaisemmin (1. Moos. 6:5-7). Aabrahamin jälkeläiset olivat omaksuneet jumalattoman sosiaalisen etiikan asuessaan Egyptissä, joten kun Jumala vapautti heidät, hän varoitti heitä sanomalla: ”Teidän ei pidä tehdä niin kuin he tekevät Egyptissä, jossa te ennen asuitte, älkääkä tehkö niin kuin he tekevät Kanaanin maassa, jonne minä vien teidät. Älkää noudattako heidän tapojaan” (3. Moos. 18:3; vrt. 20:23; 5. Moos. 6:14). Jumala vaati kansaltaan uutta sosiaalista etiikkaa.
Kristittyjä kutsutaan elämään rauhassa kulttuuriemme kanssa niin paljon kuin mahdollista rikkomatta Jumalan normeja (Room. 12:18; Ap. t. 5:29). Kun yhteisöjemme sosiaalietiikka noudattaa Jumalan moraalilakeja, voimme vapaasti omaksua ne. Usein ne ovat kuitenkin ristiriidassa keskenään. Esimerkiksi naimaton pariskunta, joka elää yhdessä ikään kuin naimisissa, oli aikoinaan ristiriidassa Yhdysvaltojen sosiaalietiikan kanssa. Nyt tällaista moraalittomuutta kuitenkin juhlitaan ja jopa odotetaan. Pelkästään se, että kulttuurin sosiaalietiikka on muuttunut, ei tee väärästä teosta oikeaa. On aikoja, jolloin meidän on kieltäydyttävä seuraamasta maailman ohjeita ja seurattava Kristusta. Yhteiskunnallinen etiikka ei voi ohittaa Jumalan etiikkaa.
Minkään yhteiskunnan sosiaalietiikka ei voi olla lopullinen ohjenuoramme. Paavali kirjoitti Tiitukselle, joka palveli Kreetan saarella: ”Yksi Kreetan omista profeetoista on sanonut sen: ’Kreetalaiset ovat aina valehtelijoita, pahoja raakalaisia, laiskoja ahmijoita’. Tämä sanonta on totta. Siksi nuhtele heitä jyrkästi, jotta he olisivat terveitä uskossa” (Tiit. 1:12-13). Ensinnäkin Paavali yksilöi kreetalaisten sosiaalisen etiikan: valehtelua, pahaa käytöstä ja laiskuutta pidettiin normaalina. Sitten hän kehottaa Titusta nuhtelemaan jyrkästi tällaista käytöstä. Kreetan sosiaalietiikka oli ristiriidassa terveen uskon kanssa.
Uskovilla tulee olla raamatullinen etiikka. Meidän ei pidä rakastaa maailmaa tai maailman järjestelmää (1. Joh. 2:15-16); meidän aarteemme on taivaassa (Matt. 6:20). Sen yhteiskunnan hyväksyntä, johon kuulumme, ei saa koskaan olla korkein tavoitteemme. Siellä, missä yhteiskunnallinen etiikka rikkoo Jumalan sanaa, me sopeudumme Raamattuun.
Tämä maailma ei ole kotimme. Olemme toisen valtakunnan kansalaisia, täällä Isämme, Kuninkaan, toimeksiannosta (2. Kor. 5:20). Täällä asuessamme meidän pitäisi tehdä kaikkemme kunnioittaaksemme sen alueen etiikkaa, jossa oleskelemme, jos se on tarpeen, jotta voimme tavoittaa muut evankeliumilla. 1. Kor. 9:19-23 on Paavalin ohje siitä, miten meidän tulisi käyttäytyä niiden ihmisten sosiaalisen etiikan mukaisesti, jotka haluamme tavoittaa: ”Vaikka olen vapaa enkä kuulu kenellekään, olen tehnyt itseni kaikkien orjaksi voittaakseni mahdollisimman monet. Juutalaisille minusta tuli juutalaisen kaltainen, voittaakseni juutalaiset. Lain alaisille tulin lain alaiseksi (vaikka itse en ole lain alainen), jotta voittaisin lain alaiset. Niille, joilla ei ole lakia, tulin sellaiseksi, jolla ei ole lakia (vaikka en ole vapaa Jumalan laista, vaan olen Kristuksen lain alainen), jotta voittaisin ne, joilla ei ole lakia. Heikoille minä tulin heikoksi, jotta voittaisin heikot. Minusta tuli kaikille ihmisille kaikki, jotta kaikin mahdollisin keinoin voisin pelastaa joitakin. Teen kaiken tämän evankeliumin tähden, jotta saisin osani sen siunauksista.” Kristitylle Jumalan sosiaalietiikan on aina oltava ohjenuoranamme.
Kristitylle