Panathenaic Festival
パナテナイック祭はアテネで最も重要な宗教行事で、この地方で2番目に古いものだった。 祭りの期間中、アッティカ（パナテナイックとは「全アテネ」の意）と帝国の他の地域の住民は、女神アテナ・ポリアスの誕生日（神話ではゼウスの頭から飛び降りたとされる）を祝った。 アテナはアテネの守護神であったため、この祭りは宗教的にも政治的にも大きな意味を持っていた。
伝統的にはアテネ暦の第1月であるヘカトンビオン（およそ7月）の28日前後に祝われ、クロニアやシノイキアといった他の小さな祭りもこの日に行われた。
伝承によると、アテナに近いアテネの英雄であるテセウス王が、他のカルトの中でパナテナイアを制定した（ただし、他の資料ではエリクトニオスがその創始者であるとされている）。
ヒッポクレイデスの時代とペイシストラトスの時代（紀元前566年）には、祭りは多くの競技や音楽演奏に拡大されるようになった。 大パナテナイは、これらの競技やコンテストを含み、4年ごとに始まった。
大パナテナイアの内容については、文学的、考古学的な資料が豊富である。 パルテノン神殿のフリーズには、祭りの行列のいくつかのエピソードが描かれており、アクロポリスからは紀元前4世紀初頭のコンテストの賞品目録が発見されている。
大規模な祭りの中で行われたパナテナイック競技には、ソロとグループの競技があった。 競技は、ギリシャ全土から参加することができる個人の体操競技から始まった。足踏みレース（距離によってスタディオン、ディアウロス、ドリチョス、ヒピオスと呼ばれた）、レスリング、ボクシング、パンクラ（ボクシングとレスリングの混合）、五種競技（5種目が含まれる。 ジャンプ、スタードレースまたはドロモス、円盤投げ、槍投げ、レスリングの5種目）、4頭立ておよび2頭立ての戦車レース、馬上からの槍投げ、アポバタイ（ホプリテスが動く戦車に乗ったり降りたりすること）などがあった。
団体競技はアテネ市民に限定され、騎兵との模擬戦闘（アンティッパシア）、選手間の美の競演（エウアンドリオン）、ピリチェと呼ばれる軍事舞踏、レガッタなどが行われた。 一般に、勝者への賞品はオリーブ油の入ったアンフォラであったが、これはオリーブの木が特に女神アテナの聖地であったためである。
祭には詩や音楽の競技もあり、ギリシャ全土から参加することが可能であった。 ホメロスや他の叙事詩の朗読による狂詩曲コンテストや、最高の歌手や器楽演奏者（キタラやアウロス）にいくつかの賞が提供された。
ペリクレスがオデイオンを建設すると、これらの活動はそこで行われるようになったと考えられている。 夜には松明レース（lampadephoria）が行われ、アカデミーにあるエロスの祭壇から火が運ばれ、踊りや歌の夜間祝祭（pannychis）が行われた。
翌日に行われるパナテナイック行列は、祭りの最も特徴的な側面の一つであり、その起源はおそらく紀元前7世紀に遡る。
アテナへの贈り物として、毎年特別な衣（ペプロス）が、アテネの貴族の家庭から慎重に選ばれた働く乙女（エルガスティーナ）により織られ装飾が施された。 この布を織る仕事に選ばれることは、市民にとって重要な名誉であった。
パレード（pompe）は、早朝に街の北部にあるディピロン門から出発し、アゴラを通ってアクロポリス、エレクティオンを歩き、最後にサフランで染めた新しい刺繍のペプロスを人間サイズのアテナ・ポリアスの像に着せました。
頭に籠を載せた乙女たち、エルガスティナイ、そしてあらゆる年齢と階級の数人の男性も行列に参加した。 メチコ（アッティカの住民で市民権を持たない者）もスカフェフォロワとして、ケーキや蜜柑などの供物を携えて行列に参加した。
しかし、彼らは門（プロピュライア）に留まらなければならなかったので、パレードのすべてをアクロポリスまで追いかけることはできなかった。 その後、アテナの祭壇に大きなヘカトンボが作られ、祭りの終わりには犠牲となった牛や羊の肉が儀式の食事に使われた。
宴会への参加はデマ（アッティカ地方の地方行政区画）に応じて比例配分された。 パナテナイック祭は全体として、神聖な教団の祭典であると同時に、アテネの権力が表現され、政治的優位のイデオロギーがほぼ確認されるダイナミックな見世物でもあった
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