Kohabitacja jest nową normą. Zmieniające się role i oczekiwania płci, opóźnienie zawarcia małżeństwa i sekularyzująca się kultura prowadzą coraz więcej dorosłych Amerykanów do przekonania, że wspólne zamieszkanie przed zawarciem związku jest dobrym pomysłem. W niedawnym badaniu przeprowadzonym przez Barna zapytano Amerykanów o ich poglądy na temat kohabitacji: za, przeciw, motywacje i skutki wspólnego życia przed ślubem. Chociaż akceptacja kohabitacji jest powszechna w kulturze amerykańskiej, nadal istnieją duże obszary oporu wobec tej zmieniającej się etyki wśród społeczności religijnych i tych, którzy wyznają bardziej tradycyjne wartości i oczekiwania przedmałżeńskie.
Większość dorosłych Amerykanów uważa, że kohabitacja jest ogólnie dobrym pomysłem. Dwie trzecie dorosłych (65%) zdecydowanie lub nieco zgadza się z tym, że dobrze jest mieszkać ze swoim partnerem przed ślubem, w porównaniu z jedną trzecią (35%), która zdecydowanie lub nieco się z tym nie zgadza.
Niespodziewanie, najbardziej religijne grupy w Ameryce są najmniej skłonne uważać, że kohabitacja jest dobrym pomysłem. Większość chrześcijańskiego nauczania na temat związków przedmałżeńskich zachęca do abstynencji i innych granic, które raczej wykluczają konkubinat, a dane odzwierciedlają te przekonania. Jest bardzo mało prawdopodobne, by praktykujący chrześcijanie (41%) wierzyli, że konkubinat to dobry pomysł, a ostry kontrast z tymi, którzy identyfikują się jako niewierzący (88%) dodatkowo pokazuje ostry wpływ przekonań religijnych na poglądy dotyczące konkubinatu.
Kolejne kontrasty stają się widoczne, gdy przyjrzymy się bliżej różnicom pokoleniowym i ideologicznym. Millenialsi na przykład dorastali w bardziej świeckiej kulturze, w której normy płci, ścieżki kariery i oczekiwania małżeńskie szybko się zmieniają. Nie jest zaskoczeniem, że Millennialsi (72%) są dwukrotnie bardziej skłonni niż starsi (36%) wierzyć, że kohabitacja jest dobrym pomysłem. Podział ten jest równie wyraźny, gdy spojrzymy na podział na konserwatystów i liberałów. Liberałowie, o bardziej postępowej ideologii, ponad dwukrotnie częściej niż konserwatyści, którzy cenią sobie bardziej tradycyjne poglądy, uważają, że kohabitacja to dobry pomysł.
Chociaż może się wydawać, że kohabitacja jest przede wszystkim funkcją wygody i oszczędności, prawie wszyscy dorośli postrzegają ją jako rytuał przejścia na drodze do małżeństwa. Pomysł, że mieszkanie ze swoim partnerem przed ślubem byłoby wygodne (9%) lub że pozwoliłoby zaoszczędzić na czynszu (5%) blednie w porównaniu z wartością testowania kompatybilności (84%) poprzez zabawę w dom przed zawarciem związku. Zdecydowanie najważniejszym powodem, dla którego pary kohabitujące spędzają ze sobą czas, jest chęć sprawdzenia swoich możliwości przed wzięciem ślubu.
Jak widzieliśmy wcześniej, najbardziej widocznymi przeciwnikami kohabitacji są ludzie religijni. Tak więc wśród tych, którzy uważają, że mieszkanie ze swoim partnerem przed ślubem nie jest dobrym pomysłem, największym powodem są – co nie jest zaskakujące – względy religijne (34%). Ponownie, pragnienie abstynencji przed ślubem jest tu głównym czynnikiem: 28% respondentów wybrało „Nie wierzę, że ludzie powinni uprawiać seks przed ślubem” jako swój największy powód, dla którego uważają, że kohabitacja jest złym pomysłem. Mniejsze znaczenie miały kwestie praktyczności (16%), wartościowanie rodziny i tradycji (12%) oraz inne powody (10%). 
Wygląda na to, że w większości przypadków Amerykanie praktykują to, co głoszą, jeśli chodzi o kohabitację. Prawie sześć na dziesięć osób (57%) mieszka obecnie lub mieszkało w przeszłości ze swoim chłopakiem/dziewczyną – liczba ta jest bardzo zbliżona do 65% osób, które uważają, że to dobry pomysł (patrz wyżej). Kiedy uszeregujemy grupy według ich przeszłości lub obecnej kohabitacji (lub jej braku), zaczynamy dostrzegać pewne motywy. Starsi, konserwatywni i bardziej religijni (chrześcijanie lub inni) Amerykanie są najmniej skłonni do współżycia. Co ciekawe, Millennialsi są jedną z najmniej skłonnych do współżycia grup badanych, choć biorąc pod uwagę ich wiek i etap rozwoju, nie jest to raczej zaskakujące. Z drugiej strony, młodsi, mniej religijni i bardziej liberalni Amerykanie są bardziej skłonni do życia z drugą osobą przed ślubem. Co ciekawe, po tej stronie widzimy osoby uczęszczające do kościoła, co może być dowodem na to, jak wszechobecna jest ta zmiana kulturowa.
Choć debata toczy się na temat tego, czy kohabitacja zmniejsza czy zwiększa presję związaną z małżeństwem, wydaje się, że wśród tych, którzy rzeczywiście to zrobili, nie ma większego wpływu na obie strony. Większość (62%) uważa, że mieszkanie razem nie wpłynęło w ogóle na presję zawarcia małżeństwa, a ci, którzy twierdzą, że zmniejszyło (19%) lub zwiększyło (18%) presję zawarcia małżeństwa są dość równo podzieleni.
Chociaż większość Amerykanów uważa, że konkubinat jest dobrym pomysłem (65%) i obecnie lub w przeszłości mieszkała ze swoim chłopakiem/dziewczyną (57%), są oni nieco bardziej rozdarci, gdy chodzi o ich własne dzieci. Ponad czterech na dziesięciu (44%) dorosłych nie miałoby nic przeciwko temu, aby ich dziecko mieszkało w konkubinacie przed ślubem, a 40% nie miałoby nic przeciwko temu. Co ciekawe jednak, jeśli chodzi o najbardziej zdecydowane poglądy, respondenci częściej mówili „nie, zdecydowanie nie” (24%) niż „tak, absolutnie” (16%).
Co oznaczają badania
„Ameryka jest daleko poza punktem krytycznym, jeśli chodzi o konkubinat”, mówi Roxanne Stone, redaktor naczelna w Barna Group. „Życie razem przed ślubem nie jest już wyjątkiem, ale stało się akceptowanym i oczekiwanym kamieniem milowym dorosłości. Nawet rosnąca liczba rodziców – prawie połowa pokolenia X i wyżu demograficznego oraz ponad połowa milenialsów – chce i oczekuje, że ich dzieci będą mieszkać ze znaczącą osobą przed zawarciem związku małżeńskiego.
„Instytucja małżeństwa przeszła znaczące zmiany w ciągu ostatniego stulecia,” kontynuuje Stone. „To, co kiedyś było postrzegane przede wszystkim jako partnerstwo ekonomiczne i prokreacyjne, stało się ćwiczeniem w poszukiwaniu bratniej duszy. Tam, gdzie kiedyś rodziny żyły w odległości kilku mil od siebie, teraz rodzina nuklearna często sama wyrusza w świat. Takie przesunięcia położyły nowy nacisk na małżeństwa jako rdzeń życia rodzinnego i ujawniły linie błędów w wielu małżeństwach. Te naciski, wraz z szeregiem innych zjawisk społecznych – w tym rosnącą niezależnością ekonomiczną kobiet – doprowadziły w drugiej połowie XX wieku do bezprecedensowej liczby rozwodów. W rezultacie wielu dzisiejszych młodych ludzi, którzy rozważają zawarcie małżeństwa, postrzega je jako ryzykowne przedsięwzięcie. Chcą mieć pewność, że zrobią to dobrze i uniknąć bólu serca, którego byli świadkami w życiu swoich rodziców lub rodziców swoich przyjaciół. Wspólne życie stało się de facto sposobem na przetestowanie związku przed podjęciem ostatecznego zobowiązania.
„Religijni Amerykanie wolniej przyjmowali tę perspektywę”, zauważa Stone. „Podobnie jak w większości aspektów życia rodzinnego, ludzie religijni skłaniają się ku bardziej konserwatywnemu lub tradycyjnemu punktowi widzenia. Amerykańscy chrześcijanie – podobnie jak wyznawcy innych religii – celebrują małżeństwo jako kluczowy rytuał religijny i postrzegają je jako zobowiązanie na całe życie. Co ważne, to zobowiązanie jest skonsumowane przez seks. Domniemana obecność seksu przedmałżeńskiego w związkach kohabitacyjnych wyklucza większość religijnych Amerykanów z ich popierania.
„Jednakże przywódcy religijni będą mądrzy, jeśli zauważą, że rosnąca liczba ich wyborców – szczególnie w młodszych grupach demograficznych – akceptuje kohabitację jako normę” – podsumowuje Stone. „Podobnie jak w przypadku seksu przedmałżeńskiego, argumenty przeciwko konkubinatom będą wydawać się coraz bardziej przestarzałe, w miarę jak ogólna kultura będzie je akceptować i promować. Kiedy wszyscy w ich kręgach i wszyscy w telewizji będą mieszkać razem, młodzi ludzie zaczną postrzegać to jako łagodne zjawisko. Przywódcy religijni będą musieli promować ten kontrkulturowy trend, celebrując powody, dla których warto czekać – zamiast próbować znaleźć dowody na to, dlaczego jest to złe (ponieważ takie namacalne, wymierne dowody mogą nie istnieć). Jakie są duchowe powody do czekania? W jaki sposób czekanie sprzyja lepszemu uczniostwu? Lepszym małżeństwom? Lepszemu życiu rodzinnemu? To są pytania, na które szczególnie młodzi ludzie będą potrzebowali odpowiedzi, aby oprzeć się kulturowej fali zmierzającej w kierunku kohabitacji.”
Komentuj te badania i śledź naszą pracę:
Twitter: @davidkinnaman | @roxyleestone | @barnagroup
Facebook: Barna Group
About the Research
Badanie, na którym opierają się niniejsze wnioski, zostało przeprowadzone za pomocą ankiety online od 7 do 14 kwietnia 2016 roku. W sumie przeprowadzono 1 097 wywiadów. Błąd próby wynosi plus minus 2,8 punktu procentowego na 95-procentowym poziomie ufności. Wskaźnik realizacji wyniósł 85%.
Praktykujący chrześcijanie: Ci, którzy uczestniczą w nabożeństwie religijnym co najmniej raz w miesiącu, którzy twierdzą, że ich wiara jest bardzo ważna w ich życiu i samoidentyfikują się jako chrześcijanie
Bez wiary: identyfikują się jako agnostycy lub ateiści, lub jako nieposiadający wiary
Inna wiara: identyfikują się z wiarą niechrześcijańską lub identyfikują się jako chrześcijanie, ale zgłaszają przekonania, które nie są zgodne z historycznym, ortodoksyjnym chrześcijaństwem
Inni chrześcijanie: Chrześcijanie, którzy nie identyfikują się jako protestanci lub katolicy
Self-ID Christian: tożsamość jako chrześcijanin
Półaktywny (Obecność w kościele): uczestniczył w nabożeństwie w ciągu ostatniego miesiąca (ale nie w ciągu ostatniego tygodnia)
Bardzo aktywny (Obecność w kościele): uczestniczył w nabożeństwie w ciągu ostatnich siedmiu dni, nie wliczając specjalnego wydarzenia, takiego jak ślub lub pogrzeb
Millennials: Urodzeni między 1984 a 2002 rokiem
Busters/Gen-Xers: Urodzeni między 1965 a 1983 rokiem
Boomers: Urodzeni między 1946 a 1964 rokiem
Elders: Urodzeni w latach 1945 lub wcześniej
Liberalni: identyfikują się jako w większości liberalni, jeśli chodzi o kwestie polityczne.
Konserwatywni: identyfikują się jako w większości konserwatywni, jeśli chodzi o kwestie polityczne.
O Barna Group
Barna Group jest prywatną, bezpartyjną organizacją for-profit pod patronatem Issachar Companies. Mieszcząca się w Ventura, w Kalifornii, Barna Group prowadzi i analizuje badania pierwotne w celu zrozumienia trendów kulturowych związanych z wartościami, przekonaniami, postawami i zachowaniami od 1984 roku.