Wie Jiddisch wird auch Ladino als persönliche Sprache des jüdischen Volkes betrachtet. Es wird manchmal „el espanol muestro“ – „unser Spanisch“ – genannt, und alles an ihm ist mit den Ideen von Heimat und Identität verbunden. Als die Juden 1492 aus Spanien vertrieben wurden, nahmen sie „ihr“ Spanisch mit, und so verbreitete sich die jüdisch-spanische Sprache im gesamten Osmanischen Reich und verband die sephardischen Juden mit ihrem Erbe und ihrer ursprünglichen Heimat Spanien.
Im Laufe der Zeit nahm das Judenspanische einige Vokabeln aus den neuen Heimatländern der spanischen Juden auf, wobei Türkisch, Griechisch und Hebräisch in die Sprache Einzug hielten. Deshalb gibt es heute viele verschiedene Dialekte innerhalb des Ladino, wobei jede Region der Welt der Sprache ihren eigenen Stempel aufdrückt.
Als die Sprache ihre Adresse wechselte, änderte sich auch ihr Name. In der Türkei und auf dem Balkan wurde das Judenspanisch „Ladino“ genannt, abgeleitet von dem Wort „Latein“, damit niemand es mit dem Türkischen verwechseln konnte. In Marokko hieß es „Haquitiya“, und manchmal wird das gesprochene Ladino „Djudesmo“ genannt.
Ladino’s History
Ladino war schon immer die Sprache der Mehrsprachigen. „Ladino“ oder „latinus“ auf Lateinisch bezeichnet eine Person, die neben ihrer Muttersprache mehrere Sprachen sprechen konnte, was bei den meisten Ladino-Sprechern der Fall war. Ladino hat seine Wurzeln im Latein, das von den Römern gesprochen wurde, die die Iberische Halbinsel von 200 v. Chr. bis 425 v. Chr. besetzt hielten, aber das heutige Ladino ist näher am modernen Spanisch und einer Mischung aus allen anderen Sprachen, die die Ladino-Sprecher kannten.
Genauso wie Jiddisch zur kulturellen Grundlage der gesamten europäisch-jüdischen oder aschkenasischen Welt wurde, mit ihrer eigenen Folklore, Musik und Literatur, hat auch Ladino eine reiche Tradition an Literatur, Theater, Volksmärchen und Musik. Ladino-Geschichten haben sogar ihre eigene wiederkehrende Figur, Jocha oder Ejoha, der abwechselnd ein Narr, ein weiser Narr und ein gerissener Betrüger ist, so wie die jiddischen Geschichten die wiederkehrenden närrischen Männer von Chelm und den unglücklichen Herschel haben.
Die ladinische Welt
Wie viele Menschen sprechen Ladino? Das ist eine kontroverse Frage, denn die Definition des Begriffs „Ladino-Sprecher“ variiert je nachdem, wen man fragt. Die meisten Schätzungen gehen davon aus, dass weltweit zwischen 160.000 und 300.000 Sephardim (Juden aus dem Nahen Osten oder spanischer Herkunft) über Ladino-Kenntnisse verfügen. In Israel schätzen viele, dass 50.000 bis 80.000 Menschen Ladino einigermaßen beherrschen. Einige Wissenschaftler arbeiten an Erhebungen über Ladino-Sprecher und anderen Bemühungen, eine solide Zahl zu ermitteln. Wenn eine Reihe von Konferenzen, Studienzentren, Büchersammlungen und Lehrerausbildungsprogrammen in letzter Zeit ein Hinweis darauf sind, könnte Ladino eine Wiederbelebung erleben.
„Ich glaube definitiv, dass das Interesse an Ladino wächst“, sagt Trudy Balch, eine Übersetzerin von Ladino, die an vielen ladinischen Volksmärchen gearbeitet hat. Seit sieben Jahren gehört Balch zu einer New Yorker Theatergruppe namens „The Ladino Players“, die Stücke in Ladino aufführt. „In einem Jahr haben wir drei Einakter aufgeführt, einen davon in der Übersetzung eines Einakters von Sholom Aleichem“, sagt sie. Sie hat gesehen, dass sowohl sephardische Juden als auch Nicht-Juden die Aufführungen besuchen, und sie hat ein gewisses Interesse an Ladino bei nicht-jüdischen Latinos beobachtet, die zufällig in New York leben.
Wo kann man Ladino lernen
Für diejenigen, die sich für Ladino interessieren, gibt es Kurse an einigen Universitäten, und einige sephardische Synagogen bieten Ladino für Erwachsene an. Die spanisch-portugiesische Synagoge in New York bietet seit Jahren Ladino-Kurse an, und auch das Center for Jewish History in New York bietet Ladino an.
Viele örtliche sephardische Verbände bieten Kurse in Ladino an. In Israel, Spanien und Paris sind Ladino-Programme leicht verfügbar. Die Online-Diskussionsgruppe Ladinokomunita hat Korrespondenten aus der ganzen Welt und ist eine großartige Quelle für weitere Ladino-Informationen; der Haken ist, dass man in Ladino schreiben muss.
Ladino-Schätze
Zu den Belohnungen für den Ladino-Schüler gehört die Fähigkeit, den Klassiker Me’am Loez im Original zu lesen. Me’am Loez, der Bibelkommentar aus dem 18. und 19. Jahrhundert, ist das Hauptwerk der ladinischen Literatur. Jahrhundert, ist ein Hauptwerk der ladinischen Literatur. Der Ladino-Leser kann sich auch an den vielen Sammlungen von Sprichwörtern und Volksmärchen erfreuen, die weise, lustig und sehr jüdisch sind. Durch die Bemühungen, diese Schätze zu sammeln, werden sie mehr denn je zugänglich, und auch englische Übersetzungen sind in Vorbereitung.
Neben Me’am Loez gab es im späten 19. und frühen 20. Es gab mehrere ladinische Zeitungen in Istanbul (Türkei) und Saloniki (Griechenland).
Jahrhundertelang wurde Ladino in hebräischen Schriftzeichen geschrieben, wobei entweder das spezielle Alphabet des mittelalterlichen Kommentators Raschi oder eine kursive Schrift namens Solitreo verwendet wurde. Die meiste ladinische Literatur ist im Rashi-Alphabet geschrieben. Heute wird Ladino mit dem lateinischen Alphabet geschrieben, aber in phonetischer Transkription und nicht in der Rechtschreibung des heutigen Spanisch. Ladino-Sprecher betonen, dass sie kein falsches Spanisch schreiben, sondern ein phonetisches Ladino.
Heute bieten einige Dutzend amerikanische, israelische und europäische Universitäten Kurse in Ladino an. In Istanbul wird eine ladinische Zeitung herausgegeben, aber es ist die einzige ladinische Zeitung der Welt. Es gibt eine rein ladinische Zeitschrift namens Aki Yerushalayim, die in Jerusalem veröffentlicht wird, und eine ladinisch-französische Zeitschrift namens La Lettre Sepharade, die in Frankreich erscheint. Der israelische Rundfunk sendet immer noch in Ladino, und auch Radio Exterior de Espana in Spanien hat eine Ladino-Sendung.
Wiederbelebung des Ladino
Die israelische Regierung und private Stiftungen bemühen sich um die Rettung und Förderung des Ladino. Israel hat sowohl Jiddisch als auch Ladino zu gefährdeten Sprachen erklärt und die Nationale Behörde für Ladino und seine Kultur eingerichtet. Zu den Programmen der israelischen Regierung gehört die Ausbildung von Dutzenden von Gymnasiallehrern in Ladino.
Auch private Gruppen haben begonnen, sich zu engagieren. Das Ma’ale Adumim Institute for Ladino, eine kurze Autofahrt von Jerusalem entfernt, versucht, alle ladinischen Bücher zu sammeln und zu katalogisieren, um das jüdisch-spanische Erbe zu bewahren. In den letzten drei Jahren sind 300 Bände hinzugekommen, und der Direktor bemüht sich aktiv darum, weitere ladinische Bücher zu finden. Im Jahr 2002 schalteten sich die Vereinten Nationen ein. Die UNESCO, die Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur, sponserte eine internationale Konferenz über die jüdisch-spanische Sprache und Kultur, die im Juni 2002 in Paris stattfand.
Obwohl das Jiddische im Holocaust stark gelitten hat, war der Schlag für das Ladino noch stärker, sagt Balch, der Ladino-Übersetzer. Die Gemeinden in Saloniki und andere Ladino-Zentren wurden vollständig zerstört, und da es immer weniger Ladino-Sprecher als Jiddisch-Sprecher gab, war die Zahl der überlebenden Ladino-Sprecher viel kleiner.
Ladino-Wissenschaftler und -Aktivisten setzen sich leidenschaftlich für die Erhaltung der Musik und des Humors der Ladino-Sprache und -Literatur ein, und da die israelische Regierung ihre Kräfte für die Erhaltung der Sprache einsetzt, gibt es neue Hoffnung, dass „unser Spanisch“ tatsächlich unser Spanisch bleiben wird.