Sringeri – A Sharada Peetham körüli templomváros

Sringeri nevét Rishi Shringyáról, Rishi Vibhandaka fiáról kapta. Valójában a teljes neve RishiShringra Giri, a Giri jelentése hegy. Az etimológia és a Rishik idejéig visszavezethető név arról árulkodik, hogy ez a hely már nagyon régóta lakott.

Sringeri, ahogyan ma látjuk, Adi Shankaracharyának köszönheti történetét, örökségét és származását. A város ma az általa a Kr. u. 8. században felállított Shardamba templom és Sharada Peetham körül forog, közöttük folyik a Tunga folyó.

Sringeri templomai

A városnak legalább 40 temploma van. Néhányat meglátogattunk közülük, és íme, amit láttunk:

Sharadamba templom

A Sharadamba templomba a magas Raj Gopuramon keresztül léptünk be, amely a templomkomplexum 2014-ben épült, nagyon friss kiegészítője. Mivel ez a legmagasabb építmény, a városban és környékén bárhonnan látható. Meghatározza a kis templomváros és a templomkomplexum sziluettjét.

Sharada Devi Sringeri legfőbb vezető istensége. Úgy tartják, hogy Adi Shankara hozta ide Sharada Devit Kasmírból, ahol hosszabb időt töltött. Az eredeti kasmíri Sharada Peeth ma Pak megszállt területén van.

A templomban Sharada Devi egy csakrán vagy keréken ül, és egy málát tart a kezében. Sharada Devi eredeti bálványa szantálfából készült. Miért ne! A szantálfa bőségesen megtalálható a régióban. A jelenlegi aranyból készült képmást Kr. u. 14-ben állíttatta fel a szent Vidyaranya. Vidyaranya a Sringeri Mutt 12. Shankaracharya volt, aki szerepet játszott a Vijayanagara birodalom megalapításában is. A bálványt annyi ruha, ékszer és virág díszíti, hogy nem könnyű kivenni a finomabb részleteket. Ráadásul a templomban lévő tömeg nem engedi, hogy néhány pillanatnál tovább időzzünk Sharadamba előtt.

Saraswati

Sharadamba itt Saraswati istennőt képviseli. Íróként mindig az ő áldását kérem, hogy szavaimnak legyen erejük hatni. Itt úgy tartják, hogy ő Ubhaya Bharti megtestesülése is, Mandana Misra felesége, aki híres vitatkozott Adi Shankaracharyával.

Azt mondták, hogy körülbelül 100 évvel ezelőttig az egész templomot fából, valószínűleg szantálfából építették. Ez egy tűzvészben elveszett, és a jelenlegi építmény tipikus dravida stílusban épült.

Minden pénteken, Navratri idején és néhány más különleges napon az Istennő egy szekéren vonul körmenetben. A templom területén egy nagy ezüst és egy arany szekér látható.

A szülők ide, a Sharada templomba hozzák gyermekeiket, hogy megkezdjék tanulmányaikat. Sok csecsemőt látunk fekete palatáblákkal és szüleikkel besétálni.

Vidyashankara templom

Archeológiai szempontból a Vidyashankara templom a legszebb Sringeriben. Abban a pillanatban, amikor beléptünk a Sharadamba templomkomplexumba, a Vidyashankara templom volt az, ami megragadta a tekintetünket. A magas emelvényen álló, egyedi félköríves formájú, faragott kőépítmény enyhén szólva is lenyűgöző. Természetesen vonzódtunk ehhez a templomhoz, és megálltunk előtte, csodálva egyedi formáját.

Bementünk a templomba, és az első dolgom az volt, hogy megszámoltam az oszlopokat a Mandapa belsejében. Igen, 12 volt a számuk, bár nem mind egyforma. A sarkokban lévő négy oszlop nagyobb volt, mint a többi. Olvastam arról, hogy ez a 12 oszlop a 12 állatövi jegyet jelképezi. Ahogy a Nap állatövről állatövre halad, a Nap első sugarai az azonos állatövhöz tartozó oszlopra esnek. Néhány oszlopon fel tudtam fedezni az állatövi jeleket, de a sarkokban lévő mind a négy oszlopon nem találtam meg őket. A kedves pap segített nekünk megtalálni mindegyiket, annak ellenére, hogy hatalmas tömeget kellett kezelnie. A templomba belépve a Kos és a Bika oszlopokkal találkozunk. A Skorpió és a Mérleg áll legközelebb az istenséghez.

A Mandapa közepén lévő kör alakú gránitkőbe ferde vonalakat véstek. Úgy vélem, ezek a Nap röppályáját követik & lehet, hogy a templom építése során használták. Hogy van-e jelenlegi felhasználása, nem tudtam összegyűjteni. A mennyezeten lótuszok és papagájok vannak.

Sanctum

Közelebb mentünk a szentélyhez, ahol egy nagy Shivalinga van fekete kőből. Vidyashankara Lingának hívják. Sok beszámoló szól arról, hogy az emberek isteni látomást kaptak, amikor ezen a lingán meditáltak. Nem tudtam elképzelni, hogy itt meditáljak, mivel a hely tele volt emberekkel és az általuk keltett hangokkal. A Shivalingától balra egy fekete kőből készült Vidya Ganapati, jobbra pedig egy Durga formájú Devi áll. A két napéjegyenlőség napján a napfelkelte eléri a fő istenséget – Vidyashankara Lingát.

December vége felé jártam ott, amikor a Nap a Nyilasban áll. Láttam egy gyönyörű fémképet a Nyilas és a Bak oszlopai között. Körülbelül 12 hüvelyk magas volt, egy talapzaton állt, virágokkal volt borítva, és egy pap éppen púdzsát végzett. Azt mondta nekem, hogy ez Shanichar Dev képe – a Dhanu Rashi vagy a Nyilas elnöklő istensége.

történelem

A Vidyashankara templomot Guru Visyashankara számára építették a Kr. u. 14. században, a hampi Vijayanagara birodalom idején. Azonban a korábbi Hoysala vagy Chalukyan építészet felvillanásai is felfedezhetők benne. A magas emelvényen álló templom téglalap alakú, mindkét végén ívelt vagy apsidális oldalakkal. A templom külső falai tele vannak szobrokkal, amelyek az Adi Shankara által meghatározott 6 út – Shiva, Vishnu, Shanmukh, Devi, Ganesha és Surya – istenségeit ábrázolják. A templom sarkain kőből készült, egymásba fonódó láncok találhatók, ami a Vijayanagara templomépítészet jellegzetessége. Emlékezz, hogy ezt láttam a kanchipurami Varadaraja Perumal templom 100 oszlopos csarnokában is.

A Vidyashankara templom mögött a Sharadamba templomkomplexumban egy sor kis kőtemplom található, amelyek elég kicsik ahhoz, hogy legfeljebb egy istenségnek adjanak otthont. Mindegyik zárva volt, így nem tudtam rájönni, hogy kinek vannak szentelve, és hogy kinyitják-e őket valaha és imádják-e.

A Vidyashankara templom legnagyobb fesztiváljait Kartik Shukla Paksha i.azaz a Diwali utáni két hétben.

Adi Shankara templom & Sharadamba templomkomplexum

Kicsit a Sharadamba templom mögött található egy kicsi, de gyönyörű, Adi Shankarának szentelt templom. A templom külső falaira festett élettörténete látható. Két kőelefánt díszíti a kis lépcsőt, amely a templom szentélyébe vezet.

Must Read – Adi Shankaracharya életrajza

Mellett egy nagy terem van, ahol a kisgyerekek sorakoznak az első íráshoz.

Egy hatalmas Yagnashala van szép faoszlopokkal és egy színpaddal mellette. Kíváncsi lennék, milyen lenne, ha itt egy Yagna-t tartanának vagy egy zenés darabot adnának elő.

A komplexumon kívül van egy könyvesbolt, ahol az Advaita Vedanta és Adi Shankaracharya irodalmát lehet megvásárolni.

Malahanikareshwara templom

Ez az ősi templom a Mallappa Betta nevű dombon található. Mi a templom kapujához vezető úton mentünk, de ha lelkes vagy, megmászhatod a templomhoz vezető lépcsőket. Ha kérdezősködsz, kérdezd a Betta (domb) templomot, a legtöbb helyi lakos nem a teljes nevén ismeri.

Ez ősi templom szívében egy hatalmas Shivalinga áll, amely állítólag minden Malát vagy mérget kiold az életedből. A komplexumban található egyéb templomok között van egy Bhavani-templom is. Látnod kell a Stambha Ganapathit vagy egy kis Ganesh szentélyt az oszlopban. Hasonló az Anjaneya templomhoz, amelyet a kanchipurami Ekambareshwara templom előtt láttam. A bejárat közelében szenteknek szentelt szamádhik vannak.

A magasan fekvő templom több szempontból is magasabb szintre visz. Meglepő módon ebben a templomban nem volt tömeg. Mi voltunk az egyetlen látogatók, amikor meglátogattuk.

4 irányú templomok, amelyeket Adi Shankara állított fel

A szent tér határait úgy szokták megjelölni, hogy a Khsetra vagy a régió mind a négy irányába templomokat helyeznek el. Adi Shankara négy kis templomot állított fel 4 irányban, amelyek ma is kis templomok. Mindegyik kis dombocskákon található.

Kere Aanjaneya templom nyugaton – Itt álltunk meg a Durgamba templom felé vezető úton.

Kala Bhairav templom keleten – Ez van a legközelebb a Sharada Peethamhoz. A függőhídon keresztül közelítsük meg, és a Tunga folyó melletti templomkomplexumra remek kilátás nyílik.

Durgamba templom délen – Ez a templom van a legtávolabb a várostól Mangalore irányába.

Kalikamba templom északon – Ez a templom zárva volt, amikor dél körül odaértem, de ez egy kis templom, amely egy kis domb szélén található a városon belül.

Sringeri Sharada Peetham vagy Mutt

A Sharada Peethamot Adi Shankaracharya alapította, akit a népszerű történészek és ezt a Sharada Peethet a Kr. u. 8. századra datálják, így ez egy több mint 1200 éve élő hagyomány. Az Adi Shankara által Dwarkában és Kanchipuramban alapított másik két Mutth azonban Kr. e. 6. évre datálja őt, így ez egy több mint 2500 éves hagyomány. A genealógiafák is ennek megfelelően követik nyomon a Shankaraycharyákat ezekben a Peethamokban. A Sharada Peetham jelenlegi Shankaracharyája a 36. a sorban, míg a Kanchipuramban lévő a 70. a sorban.

A logika szerint valószínűleg a Sringeri Sharada Peetham egy későbbi időpontban jött létre. Az irónia abból a tényből fakad, hogy úgy tartják, hogy ez volt az első Peetham, amelyet Adi Shankaracharya alapított. Sureshwaracharya volt ennek a Sharada Peethamnak az első pápája, akit Mandana Misrával is azonosítanak, aki vitatkozott Adi Shankarával.

A legenda szerint Adi Shankaracharya a Tunga folyó partján sétált, amikor meglátott egy Kobrát, amely egy vajúdó békát védett a csuklyájával a perzselő hőségtől. Ha a természetes ellenségek képesek megvédeni egymást, akkor ez egy nagyszerű hely lehet a tanulás székhelyének létrehozására. Így jött létre a Sharada Peetham, az első a négy Peetham közül, amelyet Adi Shankaracharya később alapított.

A halak etetése

A Tunga folyó két partját összekötő hídon keresztül sétáltunk a Sringeri Mutt felé. A hídról szép kilátás nyílik a Tunga folyó gátjaira, ahol a zarándokok a halakat etették. Lenyűgöző látvány. A Tunga folyó tiszta vizét sziklák tarkítják. A jobb oldalon, a nyugati gátakkal együtt tele van nagy fekete halakkal, míg a bal oldalon tiszta. Végül is mindenki, így a halak is mindig az élelemmel szolgáló partokhoz menekülnek. A halak jóllakottak és boldogok. A puffasztott rizst árulók abból élnek, hogy a zarándokokon keresztül etetik ezeket a halakat.”

A hídon átsétálva egy kicsit erdősebb részre értünk, ahol sok épület van, köztük a Sharada Mutt adminisztratív épülete. Aham Brahmasmi – a Mahavakya vagy a mondat, amelyet Adi Shankaracharya ennek a Sharada Muttnak rendelt, fel van írva az itteni épületekre. A 4 Véda közül a Sringeri Sharada Peethamban található a Yajur Véda. Az egyik helyen fiatal tudósokat láttunk, akik Gurujuk képe előtt ülve szavalták a Védákat.

A Sharada Peethamnak sok épülete van, többnyire a múltbeli Shankaracharyák szamádhijai. A Guru Nivas egy hatalmas csarnok, ahol Shankaracharya darshant ad híveinek. Szerencsénk volt, hogy szinte azonnal besétált, amint ideértünk. Fejet hajtottunk, és kijöttünk, hogy megcsodáljuk a város többi részét.

Elefántok

Amikor a Sharada Muttból a Tunga folyó feletti hídon visszatértünk, megláttuk a templom elefántjait, amint a híd felé sétáltak. Jó móka volt a két elefánt között sétálni, amelyek csilingelő harangjaikkal szórakoztatták a zarándokokat mozgásuk közben. A Sharadamba templomkomplexumban álltak, ahol banánt vettek felajánlásként, és ormányukkal áldást osztogattak.

A Sharada Peethamnak van egy szanszkrit kéziratokat tartalmazó könyvtára, amit ezen a látogatáson nem tudtam megnézni. Remélhetőleg legközelebb.

Parshwanath Jain Basadi

A Parshwanath Jain Basadi, más néven Parshwanath Basadi a Sharadamba templomhoz vezető főutcán található. Nem több mint 200 méterre a Gopuramtól. Kék ajtaja összetéveszthető egy bolt ajtajával, mint a körülötte lévő sok üzlet. Beléptünk az ajtón, és egy tipikus dzsain templomot láttunk, akárcsak a Moodbidriben látottakat. A bejárati kapu két oldalán oszlopokkal ellátott emelvények vannak.

Bővebben – Karnataka Bahubali-monolitjai

A kőtemplom i.sz. 1150-ből származik, így ez a szent város legrégebbi élő építménye. Végigsétáltunk az oszlopos mandapákon, ahol rengeteg kiásott Jina Murtis volt kiállítva. A szentély zárva volt. De úgy, hogy az összes bálványt látni lehetett benne. A fő fekete kőből készült bálvány a 23. Jain Tirthankar Parshavnath. Ami érdekes ebben a templomban, az Padmavati ezüst képmása egy gyaloghintóban.

Bővebben – Moodbidri – Karnataka dzsain Kashija

A szentélyen kívül sok kis bálvány van fémből, különböző dzsain dzsinákról. Körbesétáltam a templomot, és láttam néhány nagyon szokatlan kőfaragványt, köztük egy Naagot. A pap elmondta, hogy jelenleg csak 4 dzsaina család él a városban.

Videó a Sringeri utazásról

Nézze meg a videót, amit az utazásunk során rögzítettünk. Nézze meg a saját szemével az egyedülálló Vidyashankara templomot és még sok mást.

Más látnivalók

1. Annapoorneshwari templom Hornadu-ban.
2. Kavi Kuvempu Múzeum Kuppali-ban.
3. Uluve madármenedékhely a Tirthahalli felé vezető úton.
4. Srimane vízesés – 12 km-re Kigga falu közelében.
5. Hanumanagundi vízesés – körülbelül 36 km-re.
6. Udupi – körülbelül 80 km-re.

Hogyan érhető el?

Sringeri körülbelül 105 km-re van Mangalurutól Karnataka Chikmagalur körzetében. A városból számos KSRTC busz közlekedik Bangalore vagy Mangalore felé.

Vidyashankara templom és Sharadamba templom reggel 6-tól délután 2-ig és délután 4-től este 9-ig tart nyitva.

A templomok előtt engedélyezett a fényképezés. De a templomokon belül nem.

A városban, amely egy ősi zarándokváros, bőséges szálláslehetőségek vannak.