Sringeri – Die Tempelstadt um Sharada Peetham

Sringeri hat seinen Namen von Rishi Shringya, dem Sohn von Rishi Vibhandaka. Tatsächlich lautet der vollständige Name RishiShringra Giri, wobei Giri Berg bedeutet. Die Etymologie und der Name, der auf die Tage der Rishis zurückgeht, sagen uns, dass dieser Ort seit sehr langer Zeit bewohnt ist.

Sringeri, wie wir es heute sehen, verdankt seine Geschichte, sein Erbe und seine Abstammung Adi Shankaracharya. Die Stadt dreht sich heute um den Shardamba-Tempel und den Sharada Peetham, die von ihm im 8. Jahrhundert n. Chr. errichtet wurden und zwischen denen der Fluss Tunga fließt.

Tempel von Sringeri

Die Stadt hat mehr als 40 Tempel. Wir besuchten einige von ihnen, und hier ist, was wir sahen:

Sharadamba-Tempel

Wir betraten den Sharadamba-Tempel durch seinen hohen Raj Gopuram, der eine sehr neue Ergänzung des Tempelkomplexes ist und 2014 gebaut wurde. Als höchstes Bauwerk ist er von überall in und um die Stadt herum sichtbar. Er prägt die Silhouette der kleinen Tempelstadt und des Tempelkomplexes.

Sharada Devi ist die Hauptgottheit von Sringeri. Es wird angenommen, dass Adi Shankara Sharada Devi aus Kaschmir, wo er einige Zeit verbrachte, hierher gebracht hat. Der ursprüngliche Sharada Peeth von Kaschmir befindet sich heute im pakistanisch besetzten Gebiet.

Im Inneren des Tempels sitzt Sharada Devi auf einem Chakra oder einem Rad und hält eine Mala in der Hand. Das ursprüngliche Idol von Sharada Devi wurde aus Sandelholz gefertigt. Warum auch nicht! Sandelholz gibt es in der Region in Hülle und Fülle. Das heutige Bildnis aus Gold wurde im 14. Jahrhundert n. Chr. von dem Heiligen Vidyaranya aufgestellt. Vidyaranya war der 12. Shankaracharya von Sringeri Mutt, der auch eine Rolle bei der Gründung des Vijayanagara-Reiches spielte. Das Idol ist mit so vielen Kleidern, Juwelen und Blumen geschmückt, dass es nicht einfach ist, die Details zu erkennen. Hinzu kommt, dass die Menschenmassen am Tempel es einem nicht erlauben, länger als ein paar Augenblicke vor Sharadamba zu verweilen.

Saraswati

Sharadamba repräsentiert hier die Göttin Saraswati. Als Schriftstellerin bitte ich immer um ihren Segen, damit meine Worte die Kraft haben, etwas zu bewirken. Man glaubt auch, dass sie eine Inkarnation von Ubhaya Bharti ist, der Frau von Mandana Misra, die berühmt für ihre Debatten mit Adi Shankaracharya ist.

Mir wurde gesagt, dass bis vor etwa 100 Jahren der ganze Tempel aus Holz und wahrscheinlich aus Sandelholz gebaut war. Er ging bei einem Brand verloren, und die heutige Struktur ist in einem typisch dravidischen Stil erbaut.

Jeden Freitag, während Navratri und an einigen anderen besonderen Tagen, fährt die Göttin in einer Prozession auf einem Wagen hinaus. Auf dem Tempelgelände sind ein großer silberner und ein goldener Wagen zu sehen.

Eltern bringen ihre Kinder hierher in den Sharada-Tempel, um ihre Ausbildung zu beginnen. Man sieht viele Kleinkinder mit schwarzen Schiefertafeln und ihren Eltern hereinkommen.

Vidyashankara-Tempel

Archäologisch ist Vidyashankara der schönste Tempel in Sringeri. Als wir den Sharadamba-Tempelkomplex betraten, fiel uns sofort der Vidyashankara-Tempel ins Auge. Die gemeißelte Steinstruktur, die auf einer hohen Plattform in einer einzigartigen halbkreisförmigen Form steht, ist, gelinde gesagt, atemberaubend. Wir haben uns natürlich zu diesem Tempel hingezogen gefühlt und standen davor, um seine einzigartige Form zu bewundern.

Wir betraten den Tempel und das erste, was ich tat, war, die Säulen im Inneren der Mandapa zu zählen. Ja, es waren 12 an der Zahl, obwohl sie nicht alle gleich waren. Die vier Säulen in den Ecken waren größer als die anderen. Ich hatte gelesen, dass diese 12 Säulen die 12 Tierkreiszeichen repräsentieren. Wenn die Sonne von Tierkreis zu Tierkreis wandert, fallen die ersten Sonnenstrahlen auf die Säule desselben Tierkreises. Ich konnte die Tierkreiszeichen auf einigen der Säulen erkennen, aber nicht auf allen vier Säulen in den Ecken. Der freundliche Priester half uns, alle zu finden, obwohl er mit einer großen Menschenmenge zu kämpfen hatte. Beim Betreten des Tempels trifft man auf die Säulen Widder und Stier. Skorpion und Waage stehen der Gottheit am nächsten.

In den kreisförmigen Granitstein in der Mitte der Mandapa sind schräge Linien eingraviert. Ich glaube, diese Linien sollen den Lauf der Sonne nachzeichnen & und wurden vielleicht beim Bau des Tempels verwendet. Ob es eine aktuelle Verwendung hat, konnte ich nicht herausfinden. An der Decke sind Lotosblumen und Papageien zu sehen.

Sanctum

Wir gingen näher an das Sanctum heran, wo sich ein großes Shivalinga aus schwarzem Stein befindet. Er wird Vidyashankara Linga genannt. Es gibt viele Berichte über Menschen, die eine göttliche Vision hatten, als sie vor dieser Linga meditierten. Ich konnte mir nicht vorstellen, hier zu meditieren, denn der Ort war voller Menschen und deren Geräusche. Auf der linken Seite des Shivalinga steht ein Vidya Ganapati aus schwarzem Stein und auf der rechten Seite eine Devi in Form von Durga. An den beiden Tagen der Tagundnachtgleiche erreicht der Sonnenaufgang die Hauptgottheit – Vidyashankara Linga.

Ich war gegen Ende Dezember dort, wenn die Sonne im Sternzeichen Schütze steht. Ich sah ein wunderschönes Bild aus Metall zwischen den Säulen von Schütze und Steinbock. Es war etwa 12 Zoll groß, stand auf einem Sockel und war mit Blumen bedeckt, und ein Priester führte gerade eine Puja durch. Er erzählte mir, dass es sich um das Bild von Shanichar Dev handelt, der Gottheit, die dem Dhanu Rashi oder dem Schützen vorsteht.

Geschichte

Der Vidyashankara-Tempel wurde im 14. Jh. n. Chr. während der Zeit des Vijayanagara-Reiches in Hampi für Guru Visyashankara errichtet. Er weist jedoch auch Anklänge an die frühere Hoysala- oder Chalukyan-Architektur auf. Der auf einer hohen Plattform stehende Tempel hat eine rechteckige Form mit gebogenen oder apsidalen Seiten an beiden Enden. Die Außenwände des Tempels sind voll von Skulpturen, die die Gottheiten aller sechs von Adi Shankara definierten Pfade darstellen – Shiva, Vishnu, Shanmukh, Devi, Ganesha und Surya. Die Ecken des Tempels sind mit steinernen, ineinandergreifenden Ketten versehen, ein Merkmal der Vijayanagara-Tempelarchitektur. Ich erinnere mich, dass ich dies auch in der 100-Säulen-Halle des Varadaraja-Perumal-Tempels in Kanchipuram gesehen habe.

Hinter dem Vidyashankara-Tempel im Sharadamba-Tempelkomplex befinden sich eine Reihe von kleinen Steintempeln, die höchstens eine Gottheit beherbergen. Sie waren alle geschlossen, so dass ich nicht herausfinden konnte, wem sie gewidmet sind und ob sie jemals geöffnet und verehrt werden.

Die größten Feste des Vidyashankara-Tempels werden in Kartik Shukla Paksha i.d. h. in den zwei Wochen nach Diwali.

Adi Shankara Tempel & Sharadamba Tempelkomplex

Ein wenig hinter dem Sharadamba Tempel befindet sich ein kleiner, aber schöner Tempel, der Adi Shankara gewidmet ist. Seine Lebensgeschichte ist an den Außenwänden des Tempels zu sehen. Zwei steinerne Elefanten schmücken die kleine Treppe, die zum Heiligtum des Tempels führt.

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Nebenan befindet sich eine große Halle, in der die kleinen Kinder für ihre erste Schrift aufgereiht werden.

Es gibt eine riesige Yagnashala mit schönen Holzsäulen und einer Bühne daneben. Ich frage mich, wie es wäre, wenn hier ein Yagna oder ein Musikstück aufgeführt würde.

Außerhalb des Komplexes gibt es einen Buchladen, in dem man Literatur über Advaita Vedanta und Adi Shankaracharya kaufen kann.

Malahanikareshwara-Tempel

Dieser alte Tempel liegt auf einem Hügel namens Mallappa Betta. Wir haben die Straße genommen, die zum Tor des Tempels führt, aber wenn Sie ein Enthusiast sind, können Sie die Stufen zum Tempel hinaufsteigen. Wenn Sie sich umhören, fragen Sie nach dem Tempel auf dem Betta (Hügel), denn die meisten Einheimischen kennen ihn nicht unter seinem vollen Namen.

Im Herzen dieses alten Tempels befindet sich ein massiver Shivalinga, der alle Mala oder Gifte aus Ihrem Leben befreien soll. Zu den anderen Tempeln des Komplexes gehört ein Tempel für Bhavani. Sie müssen unbedingt den Stambha Ganapathi oder einen kleinen Ganesh-Schrein in der Säule sehen. Er ähnelt dem Anjaneya-Tempel, den ich außerhalb des Ekambareshwara-Tempels in Kanchipuram gesehen habe. In der Nähe des Eingangs befinden sich Samadhis, die Heiligen gewidmet sind.

Dieser Tempel liegt auf einer Höhe, die einen in vielerlei Hinsicht auf eine höhere Ebene bringt. Überraschenderweise hatte dieser Tempel keine Menschenmenge. Wir waren die einzigen Besucher, als wir ihn besuchten.

Von Adi Shankara errichtete Tempel in vier Richtungen

Es war üblich, die Grenzen des heiligen Raums zu markieren, indem man Tempel in allen vier Richtungen des Khsetra oder der Region errichtete. Adi Shankara errichtete vier kleine Tempel in vier Richtungen, die immer noch kleine Tempel sind. Alle befinden sich auf kleinen Hügeln.

Kere-Aanjaneya-Tempel im Westen – Wir hielten hier auf dem Weg zum Durgamba-Tempel an.

Kala-Bhairav-Tempel im Osten – Dieser liegt dem Sharada Peetham am nächsten. Wenn man sich ihm über die Hängebrücke nähert, hat man einen tollen Blick auf die Tempelanlage am Tunga-Fluss.

Durgamba-Tempel im Süden – Dies ist der Tempel, der am weitesten von der Stadt entfernt in Richtung Mangalore liegt.

Kalikamba-Tempel im Norden – Dieser Tempel war geschlossen, als ich um die Mittagszeit dort ankam, aber es ist ein kleiner Tempel am Rande eines kleinen Hügels innerhalb der Stadt.

Sringeri Sharada Peetham oder Mutt

Der Sharada Peetham wurde von Adi Shankaracharya gegründet, den die populären Historiker und diesen Sharada Peeth auf das 8. Die beiden anderen von Adi Shankara gegründeten Mutts in Dwarka und Kanchipuram gehen jedoch auf das 6. vorchristliche Jahrhundert zurück, so dass es sich um eine über 2500 Jahre alte Tradition handelt. Die Stammbäume zeichnen auch die Shankaraycharyas in diesen Peethams entsprechend nach. Der gegenwärtige Shankaracharya des Sharada Peetham ist der 36. in der Linie, während derjenige in Kanchipuram der 70. in der Linie ist.

Die Logik sagt, dass Sringeri Sharada Peetham wahrscheinlich zu einem späteren Zeitpunkt gegründet wurde. Die Ironie liegt in der Tatsache, dass es der erste Peetham sein soll, der von Adi Shankaracharya gegründet wurde. Sureshwaracharya war der erste Pontifex dieses Sharada Peetham, der auch als Mandana Misra identifiziert wird, derjenige, der mit Adi Shankara debattierte.

Die Legende besagt, dass Adi Shankaracharya am Ufer des Flusses Tunga spazieren ging, als er eine Kobra sah, die einen Frosch in den Wehen mit ihrer Kapuze vor der sengenden Hitze schützte. Wenn natürliche Feinde sich gegenseitig schützen können, muss dies ein großartiger Ort sein, um den Sitz des Lernens zu errichten. So entstand der Sharada Peetham, der erste der vier Peethams, die Adi Shankaracharya später gründen sollte.

Fütterung der Fische

Wir gingen in Richtung Sringeri Mutt über die Brücke, die die beiden Ufer des Tunga-Flusses verbindet. Von der Brücke aus hat man einen schönen Blick auf die Ghats am Tunga-Fluss, wo die Pilger die Fische füttern. Es ist eine faszinierende Szene zu beobachten. Das klare Wasser des Tunga-Flusses ist von Felsen durchsetzt. Auf der rechten Seite, an den westlichen Ghats, wimmelt es von großen schwarzen Fischen, während es auf der linken Seite klar ist. Schließlich laufen alle, auch die Fische, immer zu den Ufern, die Nahrung bieten. Die Fische sind wohlgenährt und glücklich. Die Verkäufer von Puffreis verdienen ihren Lebensunterhalt damit, dass sie diese Fische über die Pilger füttern.

Wir gingen über die Brücke und erreichten einen etwas bewaldeteren Teil mit vielen Gebäuden, darunter das Verwaltungsgebäude der Sharada Mutt. Aham Brahmasmi – das Mahavakya oder der Satz, der diesem Sharada Mutt von Adi Shankaracharya zugewiesen wurde, steht hier auf den Gebäuden geschrieben. Von den 4 Vedas hat Sringeri Sharada Peetham den Yajur Veda. An einem Ort sahen wir junge Gelehrte, die vor dem Bild ihres Gurus sitzend die Veden rezitierten.

Sringeri Sharada Peetham hat viele Gebäude, meist Samadhis der vergangenen Shankaracharyas. Der Guru Nivas ist eine riesige Halle, in der Shankaracharya seinen Anhängern Darshan gibt. Wir hatten das Glück, dass er fast sofort hereinkam, als wir hier ankamen. Wir verneigten uns und gingen hinaus, um den Rest der Stadt zu bewundern.

Elefanten

Als wir vom Sharada Mutt zurück auf die Brücke über den Tunga-Fluss gingen, sahen wir die Tempelelefanten auf die Brücke zugehen. Es machte Spaß, zwischen den beiden Elefanten hindurchzugehen, die mit ihren bimmelnden Glocken die Pilger unterhielten, während sie sich bewegten. Sie standen im Sharadamba-Tempelkomplex und nahmen Bananen als Opfergaben entgegen und gaben Segenswünsche mit ihrem Rüssel.

Sharada Peetham hat eine Bibliothek mit Sanskrit-Manuskripten, die ich bei diesem Besuch nicht sehen konnte. Hoffentlich beim nächsten Mal.

Parshwanath Jain Basadi

Die Parshwanath Jain Basadi, auch Parshwanath Basadi genannt, befindet sich in der Hauptgasse, die zum Sharadamba-Tempel führt. Nicht mehr als 200 Meter vom Gopuram entfernt. Die blaue Tür kann mit einer Ladentür verwechselt werden, wie die vielen Geschäfte in der Umgebung. Wir traten durch die Tür und sahen den typischen Jain-Tempel, wie wir ihn auch in Moodbidri gesehen hatten. Auf beiden Seiten des Eingangstors befinden sich Plattformen mit Säulen.

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Der Steintempel stammt aus dem Jahr 1150 n. Chr. und ist damit das älteste lebende Bauwerk in der heiligen Stadt. Wir gingen durch die säulenartigen Mandapas, wo viele ausgegrabene Jina Murtis ausgestellt waren. Das Allerheiligste war geschlossen. Aber so, dass man alle Götzenbilder im Inneren sehen kann. Das Hauptidol aus schwarzem Stein ist das des 23. Jain Tirthankar Parshavnath. Was in diesem Tempel interessant ist, ist das silberne Bild von Padmavati in einer Sänfte.

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Außerhalb des Heiligtums gibt es viele kleine Idole aus Metall von verschiedenen Jain Jinas. Ich spazierte um den Tempel herum und sah einige sehr ungewöhnliche Steinmetzarbeiten, darunter eine von Naag. Der Priester erzählte mir, dass es in der Stadt nur noch 4 Jain-Familien gibt.

Video von der Sringeri-Reise

Sehen Sie sich das Video an, das wir während unserer Reise aufgenommen haben. Sehen Sie selbst den einzigartigen Vidyashankara Tempel und mehr.

Weitere Sehenswürdigkeiten

1. Annapoorneshwari Tempel in Hornadu.
2. Kavi Kuvempu Museum in Kuppali.
3. Uluve Bird Sanctuary auf dem Weg nach Tirthahalli.
4. Srimane Wasserfälle – 12 km entfernt in der Nähe des Dorfes Kigga.
5. Hanumanagundi Wasserfälle – ca. 36 km entfernt.
6. Udupi – ca. 80 km entfernt.

Wie zu erreichen?

Sringeri liegt ca. 105 km von Mangaluru entfernt im Distrikt Chikmagalur in Karnataka. Es gibt viele KSRTC-Busse, die von der Stadt nach Bangalore oder Mangalore fahren.

Vidyashankara-Tempel und Sharadamba-Tempel sind von 6 bis 14 Uhr und von 16 bis 21 Uhr geöffnet.

Fotografieren ist außerhalb der Tempel erlaubt. Aber nicht in den Tempeln.

Es gibt genügend Unterkünfte in der Stadt, die eine alte Pilgerstadt ist.