Rdzenna kultura amerykańska jest osadzona w obszernych opowieściach i legendach. Każdy aspekt życia, śmierci i istnienia ma swoją własną historię, aby wyjaśnić, dlaczego rzeczy są tak, jak są. Często różne plemiona rdzennych Amerykanów miały bardzo podobne wierzenia, ale większość plemion ma swoje własne unikalne odmiany w szczegółach tych legend.
The raven ma również znaczącą rolę w mitologiach rdzennych mieszkańców północno-zachodniego wybrzeża Pacyfiku, w tym Tsimishian, Haida, Heiltsuk, Tlingit, Kwakwaka’wakw, Coast Salish, Koyukons i Inuit. Kruk w mitologii tych ludów tubylczych jest twórcą świata, ale jest również uważany za boga trickster.
Na przykład w kulturze Tlingit, istnieją dwie różne postacie kruka, które mogą być zidentyfikowane, chociaż nie zawsze są one wyraźnie zróżnicowane. Jeden jest kruk twórca, odpowiedzialny za wprowadzenie świata do istnienia i który jest czasami uważany za osobę, która przyniosła światło do ciemności. Drugi jest dziecinnym krukiem, zawsze samolubnym, przebiegłym, podstępnym i głodnym.
Gdy Wielki Duch stworzył wszystkie rzeczy, trzymał je oddzielnie i przechowywał w cedrowych skrzyniach. Wielki Duch podarował te pudełka zwierzętom, które istniały przed ludźmi. Kiedy zwierzęta otworzyły pudełka, powstały wszystkie rzeczy, z których składa się świat. W skrzyniach znajdowały się takie rzeczy jak góry, ogień, woda, wiatr i nasiona wszystkich roślin. Jedno takie pudełko, które zostało dane Mewie, zawierało całe światło świata.
Mewa pożądała swojego pudełka i odmówiła jego otwarcia, trzymając je pod swoim skrzydłem. Wszyscy ludzie prosili Kruka, by namówił Mewę do jej otwarcia i uwolnienia światła. Pomimo błagań, żądań, pochlebstw i prób oszukiwania go do otwarcia pudełka, Mewa wciąż odmawiała. W końcu Kruk stał się zły i sfrustrowany, i wbił cierń w stopę Mewy. Kruk wepchnął cierń głębiej, aż ból spowodował, że Mewa upuściła pudełko. Wtedy z pudełka wyszło słońce, księżyc i gwiazdy, które przyniosły światu światło i pozwoliły rozpocząć pierwszy dzień.
Bill Reid stworzył rzeźbę Kruka i Pierwszych Ludzi przedstawiającą scenę z mitu Haida, który jednoczy Kruka jako zarówno trickstera, jak i stwórcę. Według tego mitu, kruk, który był zarówno znudzony, jak i dobrze odżywiony, znalazł i uwolnił pewne istoty uwięzione w małży.
Te przestraszone i nieśmiałe istoty były pierwszymi ludźmi na świecie i zostały wydobyte z muszli małży przez kruka. Wkrótce kruk znudził się tymi istotami i planował przywrócić je do ich muszli. Zamiast tego, kruk postanowił poszukać żeńskich odpowiedników tych męskich istot.
Kruk znalazł kilka żeńskich ludzi uwięzionych w chitonie, uwolnił je i był rozbawiony, gdy obie płcie spotkały się i zaczęły wchodzić w interakcje. Kruk, zawsze znany jako trickster, był odpowiedzialny za łączenie ludzi w pary i czuł się bardzo opiekuńczy w stosunku do nich. Z krukiem postrzeganym jako stwórca, wiele mitów i legend Haida często sugeruje kruka jako dostawcę dla ludzkości.