Mély levegőt veszek, és előkészítem az ujjaimat. Szidom magam, amiért ilyen hétköznapi dologgal kapcsolatban színpadias vagyok. Újabb mély lélegzet.
“Itt is vagyunk”, motyogom, és megnyomom az Entert.
A profilom elkészült. Elég egyszerűnek tűnik: balra húzás az elutasításhoz, jobbra húzás az érdeklődés kifejezésére.
Az első alkalmas agglegény megjelenik – nem az esetem, balra húzok. Aztán egy másik következik – túl fiatal, ismét balra húztam. Tíz suhintás, és azon kapom magam, hogy sms-t írok a legidősebb húgomnak, hogy ez rossz ötlet volt. A bosszúság érzése telepszik rám.
Nem gondoltam volna, hogy valaha is társkereső alkalmazást kell használnom, de a férfiak másképp nem állnak szóba velem.
Annyi időt töltöttem azzal, hogy megpróbáljam megérteni, mi az, ami annyira nem vonzó bennem, hogy a férfiak kerülik. Először azt hittem, hogy azért, mert megfélemlítő vagyok – ezt a szót hallottam rám használni. Egy ideig arra a következtetésre jutottam, hogy “nem vagyok olyan érdekes”, és ezt a mondatot később életrajzként használtam a közösségi médiában. De ezek a magyarázatok nem elégségesek.
A valódi probléma az arcomba néz: a mély mahagóni bőröm.
A kolorizmus – a bőrszín alapján kialakult előítélet – több millió sötét bőrű fekete nő romantikus életét hátráltatta, köztük engem is. Minket nem értékelnek annyira, mint világosabb bőrű társainkat, amikor romantikus partnert keresünk, a randiparkunk beszűkült valami olyan önkényes dolog miatt, mint a cipőméret.
A faji egyenlőtlenség más rendszereihez hasonlóan az amerikai kolorizmus a rabszolgaságból született. Ahogy a rabszolgatartók megerőszakolták a rabszolganőket, világosabb bőrű törvénytelen utódaik előnyben részesültek sötétebb társaikkal szemben, gyakran a házban dolgoztak, szemben a földekkel. Ezt a rendet azóta a rendszerszintű rasszizmus állandósította, és a feketék internalizálták. Még most is él, alattomosan kígyózik be az életembe.
Sok emlékem van arról, hogy lealacsonyítottak az arcszínem miatt, a legszúrósabb a középiskolából való: két lány kuncogott a georgiai történelemórámon a rabszolgaságról szóló dokumentumfilm vetítése közben. Miközben a film a bőrszínnel kapcsolatos előítéletek eredetét magyarázta, az egyik lány – biszexuális, mogyoróbarna szemű, és az osztály egyetlen másik fekete lánya – azt suttogta, hogy ő házi rabszolga lett volna, én viszont mezei rabszolga. Ahogy a kivetítőn lejátszódott a megkorbácsolt Péter híres képe, lesüllyedtem a székemre, és némán üdvözöltem az elnyomás súlyát a 12 éves vállamon.
Sok szempontból semmi sem változott azóta a nap óta. A sötét bőr még mindig nemcsak az alacsonyabb osztályba tartozás elvárásával jár együtt, hanem a csökkent szépséggel is, nem beszélve a tisztátalanságról, a kisebb intelligenciáról és a csökkent vonzerőről. Eközben a hozzám hasonló nők, bármerre nézünk, sikeres fekete férfiakat látnak világos bőrű női partnerekkel, akik átmennek a papírzacskó-teszten – ez a rekonstrukciós korszak maradványa, amikor az egyetlen figyelemre méltó fekete embernek világosabbnak kellett lennie, mint egy papírzacskó. Ezt a “tesztet” még olyan helyeken is bevezették, mint például a történelmileg fekete főiskolák és egyetemek, a felvételi eljárás nem hivatalos részeként.
Ma is megmaradt ez a fokozatos megkülönböztetés. “Jellemző, hogy a világos bőrű fekete nők a fekete közösségben a szépséget képviselik, és ezért nagyon kívánatosak a magas státuszú házastársak számára” – mondja Dr. Margaret Hunter, aki szociológiát tanít az oaklandi Mills College-ban, és több mint két évtizede tanulmányozza a házasság és a kolorizmus kapcsolatát. Hunter így foglalja össze a dolgot: “A fekete nők általában kevesebbet házasodnak, mint más rasszok, de a sötétebb bőrű fekete nők alacsonyabb társadalmi státuszú férfiakhoz mennek férjhez, mint a legvilágosabb bőrű fekete nők.”
Mennél világosabb az árnyalat, annál nagyobb a házasság valószínűsége
Jasmine Turner, a BlackMatchMade, egy chicagói székhelyű párkereső cég tulajdonosa egyetért azzal, hogy ez minden fekete nőt érint. “Őszintén szólva, azt hiszem, a fekete nők hajlamosak alacsonyabbra tenni a mércéjüket, mert kihívásokat találnak a randizásban. Most azt tapasztalom, hogy a fekete nők úgy vannak vele, hogy ‘Tudod mit, amíg jó munkája van és jó ember…’ Nem számít, mennyire sikeres, nyitottak a randizásra.”
Soha nem voltam olyan, aki megelégszik. Ezt a hozzáállást átvettem az alkalmazásba, csak olyan férfiakat keresek, akik jövedelmezően dolgoznak és viszonylag tisztességesen néznek ki. De határozottan megértem, hogy mire gondol. Korábban a társkeresés miatt úgy éreztem, hogy le kell ejtenem néhány kötelező kritériumomat – főiskolai végzettség, biztos állás, és képes és hajlandó vagyok fizetni az első randit – annak érdekében, hogy találjak egy párt. Anyám még szidott is emiatt, mondván, hogy emeljem a mércémet: “Sok randin voltam már, és egyetlen lánynak sem szabadna fizetnie az első randevúért!”
Az érzéseimet, miszerint szükségszerűen csökkennek a követelmények, Dr. Darrick Hamilton, az Ohio Állami Egyetem közgazdász és szociológus professzorának kutatása is megerősítette. Hamilton a 2003-as Multi-City Study of Urban Equality (Városi egyenlőséget vizsgáló többvárosi tanulmány) adatait összesítette, hogy megállapítsa, miért marad olyan sok sötét bőrű nő, aki férfiakkal randevúzik, agglegény. Értékelésének célja az volt, hogy megmutassa, hogyan befolyásolja a házassági piacot az alkalmas fekete férfiak kiegyensúlyozatlansága – figyelembe véve a magas bebörtönzési arányokat és a korlátozott munkaerőpiacot.
A kutatása azt mutatja, hogy a rendelkezésre álló “magas státuszú” férjek (akiket úgy definiáltak, hogy magasabb iskolai végzettségűek, nem állami segélyen nőttek fel, és olyan környékről származnak, ahol kevesebb a bűnözés) szűkössége miatt a fekete férfiak gyakorlatilag maguk irányítják a randevúválasztási folyamatot. Adataiból arra következtetett, hogy a világos bőrű nők 55%-a házasodott meg, míg a sötét bőrű nőknek csak 23%-a ugrott át a seprűn.
” természetellenes hatalommal rendelkeznek a házassági piacokon, ami lehetővé teszi számukra, hogy olyan felületes tulajdonságokra licitáljanak, mint a bőrszín” – mondta Hamilton telefonon. Más szóval, minél világosabb a nő, annál nagyobb a házasság valószínűsége. “Az egyik eredmény, amit találtunk, az volt, hogy a “magasabb státuszú” fekete nők nagyobb büntetéssel szembesültek a házassági piacokon, mint az alacsonyabb társadalmi-gazdasági státuszúak.”
A kutatása szerint én vagyok a “magas státuszú” opció megtestesítője. Főiskolai végzettség, családi középosztálybeli háttér, 16-30 éves, munkaképes. De az egyenlet szerint nincs meg a “társadalmi tőkém” (értsd: bőrszínem) ahhoz, hogy minőségi párt keressek.”
De mielőtt egyáltalán felmerülnének bennem a házasság gondolatai, túl kell jutnom a randizási szakaszon. Turner azt mondja, gyakran látja, hogy a fekete férfiak tökéletesen alkalmas sötét bőrű nőket hagynak ki. “A fekete férfiak azt mondják, ‘az arcszín nem számít’, de lehet, hogy esélyt adnak annak a világosabb bőrű nőnek, aki nagyon hasonló egy sötétebb bőrű nőhöz, miközben annak a sötétebb bőrű nőnek esélyt sem adnának.”
A hatások az olyan nők életében játszódnak le, mint én és a barátnőm, Larissa. Általában szeretünk sci-fi könyvekről és utazásokról beszélgetni, de ma megkérdezem tőle, hogy érezte-e már, hogy a férfiak lekicsinylik az arcbőre miatt. “Néha érzem, ahogy lecsúszik rólam a tekintetük, hogy a mellettem lévő csinos fehér lányra, vagy akár a tündéribb bőrű Yara Shahidi típusra menjenek” – mondja, szomorúsággal a hangjában. Bár látja magát férjhez menni, nem tudja, hogy egy fekete férfi mellett köt-e ki. “Nem feltétlenül látom magam egy fekete férfival az oltár elé lépni. Nem azért, mert leírtam őket, vagy mert nem akarom, hanem csak reálisan, az alapján, ahogyan a randizós élet velem bánik, és ahogyan megkerestek.”