Az együttélés az új norma. A nemi szerepek és elvárások változása, a házasság késleltetése és a szekularizálódó kultúra egyre több amerikai felnőttet késztet arra, hogy úgy gondolja, az összeköltözés a házasságkötés előtt jó ötlet. A Barna nemrégiben készült tanulmánya megkérdezte az amerikaiak véleményét az együttélésről: a házasság előtti együttélés előnyeiről, hátrányairól, motivációiról és hatásairól. Bár elfogadása széles körben elterjedt az amerikai kultúrában, a vallási közösségek és a hagyományosabb értékeket és házasság előtti elvárásokat vallók körében még mindig nagy ellenállás tapasztalható ezzel a változó etikával szemben.
Az amerikai felnőttek többsége úgy véli, hogy az együttélés általában jó ötlet. A felnőttek kétharmada (65%) erősen vagy inkább egyetért azzal, hogy jó ötlet a házasságkötés előtt együtt élni a párjával, szemben az egyharmaddal (35%), akik erősen vagy inkább nem értenek egyet.
Meglepő módon az amerikaiak leginkább vallásos csoportjai gondolják a legkevésbé, hogy az együttélés jó ötlet. A házasság előtti kapcsolatokról szóló legtöbb keresztény tanítás az önmegtartóztatást és más olyan korlátokat szorgalmaz, amelyek általában kizárják az együttélést, és az adatok tükrözik ezeket a meggyőződéseket. A gyakorló keresztények (41%) nagy valószínűséggel nem tartják jó ötletnek az együttélést, és a hitetlennek vallókkal (88%) való szöges ellentét még jobban mutatja a vallási meggyőződésnek az együttéléssel kapcsolatos nézetekre gyakorolt éles hatását.
A generációs és ideológiai különbségeket közelebbről vizsgálva néhány más ellentét is nyilvánvalóvá válik. Az ezredfordulósok például egy szekulárisabb kultúrában nőttek fel, ahol a nemi normák, a karrierpályák és a házassággal kapcsolatos elvárások gyorsan változnak. Nem meglepő, hogy az ezredfordulósok (72%) kétszer nagyobb valószínűséggel tartják jó ötletnek az együttélést, mint az idősebbek (36%). Ezek a különbségek ugyanilyen élesek, ha a konzervatív/liberális megosztottságot nézzük. A progresszívebb ideológiát valló liberálisok több mint kétszer olyan valószínűséggel gondolják úgy, hogy az együttélés jó ötlet, mint a hagyományosabb nézeteket valló konzervatívok.
Noha úgy tűnhet, hogy az együttélés elsősorban a kényelem és a költségmegtakarítás függvénye lenne, szinte minden felnőtt a házassághoz vezető út egyik rítusának tekinti. Az az elképzelés, hogy a házasságkötés előtt együtt élni a párunkkal kényelmes lenne (9%), vagy hogy ezzel lakbért spórolnánk (5%), elhalványul az összeférhetőség tesztelésének értékéhez képest (84%), hogy házaséletet játszunk, mielőtt összekötjük az életünket. Messze a legtöbb együttélő pár azért költözik össze, hogy kipróbálják, milyen a víz, mielőtt belevágnának a mélyvízbe.
Amint azt korábban láttuk, az együttélést leginkább a vallásos emberek ellenzik. Azok körében tehát, akik úgy vélik, hogy a házasságkötés előtt nem jó ötlet együtt élni a párjával, a legnagyobb ok – nem meglepő módon – a vallási okok (34%). Itt is a házasság előtti önmegtartóztatás vágya az egyik fő hajtóerő: 28 százalék a “Nem hiszem, hogy az embereknek szexelniük kellene a házasságkötés előtt” kifejezést választotta, mint a legnagyobb okot, amiért úgy gondolják, hogy az együttélés rossz ötlet. Kisebb jelentőséggel bírt a gyakorlatiasság (16%), a család és a hagyományok értékelése (12%) és egyéb okok (10%). 
Úgy tűnik, hogy az amerikaiak nagyrészt azt gyakorolják, amit prédikálnak, amikor az együttélésről van szó. Tízből majdnem hatan (57%) vagy jelenleg, vagy korábban együtt élnek a barátjukkal/barátnőjükkel – ez a szám nagyon közel áll ahhoz a 65 százalékhoz, akik szerint ez jó ötlet (lásd fentebb). Ha a csoportokat a korábbi vagy jelenlegi együttélés (vagy annak hiánya) szerint rangsoroljuk, kezdünk látni néhány témát. Az idősebb, konzervatív és vallásosabb (keresztény vagy más) amerikaiak a legkevésbé valószínű, hogy valaha is éltek együtt. Érdekes módon az ezredfordulósok a mért csoportok közül az egyik legkevésbé valószínű, hogy együtt élnek, bár életkorukat és életszakaszukat tekintve ez nem meglepő. A másik oldalon a fiatalabb, kevésbé vallásos és liberálisabb amerikaiak nagyobb valószínűséggel éltek már együtt egy jelentős másikkal a házasság előtt. Érdekes módon ezen az oldalon a templomba járókat látjuk, ami azt bizonyíthatja, hogy ez a kulturális változás valójában mennyire átható volt.
Bár a vita arról folyik, hogy az együttélés csökkenti vagy növeli a házasságkötésre gyakorolt nyomást, úgy tűnik, hogy azok körében, akik valóban megtették, egyik irányban sem volt jelentős hatás. A többség (62%) úgy véli, hogy az együttélés egyáltalán nem befolyásolta a házasságkötési nyomást, és azok, akik szerint csökkentette (19%) vagy növelte (18%) a házasságkötési nyomást, meglehetősen egyenletesen oszlanak meg.
Az amerikaiak többsége szerint az együttélés jó ötlet (65%), és jelenleg vagy korábban együtt élnek a barátjukkal/barátnőjükkel (57%), a saját gyermekeikkel kapcsolatban azonban kissé megosztottabbak. Tízből több mint négy felnőtt (44%) nem bánná, ha a gyermeke házasság előtt együtt élne, és hasonlóan 40 százalékuk nem bánná. Érdekes módon azonban, amikor a legerősebb nézetekről van szó, a válaszadók nagyobb arányban mondták azt, hogy “nem, biztosan nem” (24%), mint azt, hogy “igen, feltétlenül” (16%).
Mit jelent a kutatás
“Amerika jóval túl van a fordulóponton, amikor az együttélésről van szó” – mondja Roxanne Stone, a Barna Group főszerkesztője. “A házasság előtti együttélés már nem kivétel, hanem a felnőttkor elfogadott és elvárt mérföldkövévé vált. Még a szülők egyre nagyobb része – a Gen-X és a Boomer generáció közel fele, és az ezredfordulósok több mint fele – szeretné és elvárja, hogy gyermekeik a házasságkötés előtt együtt éljenek egy jelentős másikkal.”
“A házasság intézménye jelentős változásokon ment keresztül az elmúlt évszázadban” – folytatja Stone. “Amit egykor elsősorban gazdasági és szaporodási partnerségnek tekintettek, mára a lelki társ megtalálásának feladatává vált. Ahol egykor nagycsaládok éltek egymástól néhány kilométeres körzetben, ma a nukleáris család gyakran egyedül vág neki az életnek. Ezek a változások új hangsúlyt helyeztek a házasságra mint a családi élet középpontjára, és számos házasságban feltárták a törésvonalakat. Ezek a nyomások, valamint számos más társadalmi jelenség – köztük a nők növekvő gazdasági függetlensége – a huszadik század második felében példátlanul magas válási arányokhoz vezettek. Ennek eredményeképpen a mai fiatalok közül sokan, akik jelenleg a házasságot fontolgatják, kockázatos vállalkozásnak tekintik azt. Biztosak akarnak lenni abban, hogy jól csinálják, és el akarják kerülni a szüleik vagy barátaik szüleinek életében tapasztalt szívfájdalmat. Az együttélés a kapcsolat tesztelésének de facto módjává vált a végleges elköteleződés előtt.
“A vallásos amerikaiak lassabban fogadták el ezt a szemléletet” – jegyzi meg Stone. “Mint a családi élet legtöbb aspektusában, a vallásos emberek is hajlamosak a konzervatívabb vagy hagyományosabb nézőpontra. Az amerikai keresztények – csakúgy, mint a más vallásúak – a házasságot kulcsfontosságú vallási szertartásként ünneplik, és élethosszig tartó elkötelezettségként tekintenek rá. Fontos, hogy ezt az elkötelezettséget a szex beteljesíti. A házasság előtti szex implicit jelenléte az élettársi kapcsolatban kizárja, hogy a legtöbb vallásos amerikai jóváhagyja azt.”
“A vallási vezetők azonban bölcsen teszik, ha észreveszik, hogy választóik egyre nagyobb része – különösen a fiatalabb demográfiai csoportokban – elfogadja az élettársi kapcsolatot mint normát” – zárja Stone. “A házasság előtti szexhez hasonlóan az együttélés elleni érvek egyre elavultabbnak fognak tűnni, ahogy az általános kultúra elfogadja és támogatja azt. Amikor a környezetükben mindenki és a televízióban mindenki együtt él, a fiatalok kezdik majd jóindulatúnak tekinteni. A vallási vezetőknek úgy kell majd támogatniuk az ellenkulturális irányzatot, hogy a várakozás okait ünneplik – ahelyett, hogy bizonyítékokat keresnének arra, hogy miért rossz ez (mert ilyen kézzelfogható, mérhető bizonyítékok talán nem is léteznek). Milyen spirituális okai vannak a várakozásnak? Hogyan segíti elő a várakozás a jobb tanítványságot? Jobb házasságokat? Jobb családi életet? Ezekre a kérdésekre különösen a fiataloknak kell választ kapniuk, hogy ellen tudjanak állni az együttélés felé tartó kulturális áradatnak.”
Kommentáld ezt a kutatást, és kövesd munkánkat:
Twitter: @davidkinnaman | @roxyleestone | @barnagroup
Facebook: Barna Group
A kutatásról
A kutatás, amelyen ezek az eredmények alapulnak, online felmérés útján készült 2016. április 7. és április 14. között. Összesen 1097 interjút készítettek. A minta hibája plusz-mínusz 2,8 százalékpont 95 százalékos megbízhatósági szinten. A kitöltési arány 85% volt.
GYakorló keresztény: Azok, akik havonta legalább egyszer részt vesznek vallási istentiszteleten, akik szerint a hitük nagyon fontos az életükben, és magukat kereszténynek vallják
Nem hívők: agnosztikusnak vagy ateistának vallják magukat, vagy nincs hitük
Más hitűek: nem keresztény hitűnek vallják magukat, vagy kereszténynek vallják magukat, de a történelmi, ortodox kereszténységgel nem egyező hitet vallanak
Más keresztény: Keresztények, akik nem vallják magukat protestánsnak vagy katolikusnak
Self-ID keresztény: kereszténynek vallják magukat
Félig aktív (templomlátogatás): az elmúlt hónapban (de nem az elmúlt héten)
Nagyon aktív (templomlátogatás): az elmúlt hét napban részt vett egy istentiszteleten, kivéve olyan különleges eseményt, mint egy esküvő vagy temetés
Millenniumiak: 1984 és 2002 között születettek
Busters/Gen-Xers: 1965 és 1983 között születettek
Boomerek: 1946 és 1964 között születettek
Eldősök: 1945 között vagy korábban születtek
Liberálisok: politikai kérdésekben leginkább liberálisnak vallják magukat.
Konzervatívok: politikai kérdésekben leginkább konzervatívnak vallják magukat.
A Barna Groupról
A Barna Group az Issachar Companies égisze alatt működő, pártoktól független, nyereségorientált magánszervezet. A kaliforniai Venturában található Barna Group 1984 óta végez és elemez elsődleges kutatásokat az értékekkel, hiedelmekkel, attitűdökkel és viselkedéssel kapcsolatos kulturális trendek megértése érdekében.