Er der virkelig kun én race?

Af Chris Turner
[email protected]

Der findes kun én race, nemlig den menneskelige race.

Disse otte ord er et ofte brugt udtryk i disse dage, hvor nationen kæmper med race, racisme, retfærdighed, fordomme og et utal af andre emner, der skaber gnidninger blandt mennesker af forskellige hudfarver, især blandt sorte og hvide.

Men udsagnet er sandt; der er virkelig kun én race. Desværre bliver sætningen ofte leveret som en politiseret replik snarere end som en ydmyg erklæring, der er dybt forankret i bibelsk sandhed, og kristne må vandre fra et politisk til et teologisk perspektiv, når de erklærer, at der kun er én race. Her er nogle grundlæggende spørgsmål, som vi bør søge svar på for at kunne give et korrekt svar i den rette ånd.

• Siger Bibelen noget om race?
• Hvordan kan vi vide med sikkerhed, om der virkelig kun findes én race, nemlig den menneskelige race?
• Hvis der kun findes én race, hvordan forklarer vi så de otte milliarder mennesker, der ser forskellige ud, herude?
• Og hvis der kun er én race, er det så overhovedet muligt, at racisme kan eksistere?

Den unikke race er fastslået i 1. Mosebog 1:27: “Så skabte Gud mennesket i sit billede, i Guds billede skabte han det; mand og kvinde skabte han dem.” Bibelen giver ingen indikation på, at Gud nogensinde har skabt en anden menneskelig race på noget tidspunkt i historien. Når skriftsteder i hele Skriften nævner menneskeheden (som f.eks. Salme 8:4 – “Hvad er mennesket, at du tænker på det, og menneskesønnen, at du tager dig af ham?”), repræsenterer de en enkelt race, der omfatter hele menneskeheden. Menneskeracen blev skabt af Gud til at have uforfalsket harmoni med Gud og med hinanden.

Men synden kom ind i verden ved hjælp af menneskets stolthed. Synden fødte fjendskab, had og en følelse af overlegenhed, som først kulminerede med det dramatiske mord på Abel af hans bror Kain (1. Mosebog 4). Det Gamle Testamente er fyldt med stridigheder og splittelse, da folkegrupper førte krig mod hinanden og kæmpede for at dominere og underkaste sig andre grupper og nationer. Der er ikke meget, der har ændret sig, for vores moderne verden afslører, at en “race” kæmper for at bevare eller opnå dominans over en anden race. Man kan hævde, at Vesten er blevet mere sofistikeret i sin måde at udøve dominans på, men der er stadig beviser på, at vi udøver denne dominans. Vi bruger ordet “racisme” til at definere kombinationen af fjendskab og dominans.

Hvis det er sandt, at der kun findes én race, hvem er så de milliarder af forskellige mennesker, som vi klassificerer som forskellige racer? Er de ikke også alle sammen racer? Det er her, hvor ord, teologi og humanisme støder sammen. Ordet “race” er en sociologisk konstruktion, der begyndte at dukke op i det 16. århundrede, men som fik anvendelse i de ideologier og teorier, der voksede ud af det 19. århundredes antropologers arbejde. Det er interessant, at definitionen af “race” roder fra definitionen af “etnicitet”, hvilket er problematisk. Vi misbruger desværre ordet “race” til at definere etniske sondringer.

Så hvad har alt dette at gøre med de forskellige folkeslag i verden? Jo, etnografi er studiet af etniciteter og er en undersøgelse af mennesker, der har ligheder i form af et fælles sprog, afstamning, historie, samfund, kultur, nation eller social behandling inden for deres bopælsområder. Etnografien begyndte allerede 480 f.Kr., tusindvis af år før sociologien og antropologien skabte og anvendte begrebet “race”. Ifølge Joshua Project findes der i dag mindst 13.000 etno-lingvistiske grupper i verden. Bibelen taler helt klart om etniciteter, fordi Gud er ansvarlig for at skabe dem.

Hvis du husker det, så forstyrrede Gud alvorligt menneskehedens stolte, humanistiske stræben i Babelstårnet ved at forvirre dens enestående sprog og folkets ønske om at “gøre sig et navn” (1. Mosebog 11:4). Gud spredte dem derefter ud over hele jorden, hvorved mange etniciteter (ikke racer) opstod. Men hvorfor? Hvorfor ville Gud gøre det?

Svar: For at frelse os fra os selv. Menneskets forsøg på at skabe et utopia med etnisk harmoni ville bryde sammen på grund af et samfund bygget af syndig stolthed. I Babel forsøgte mennesket at skabe enhed, magt og overherredømme ved hjælp af menneskelige midler. Ved korset åbenbarede Gud den forenende kraft i evangeliet, der er indlejret i Jesu Kristi overherredømme og herlighed.

Mis ikke denne næste del af historiens bue. Åbenbaringen 5:9 og 7:9 siger begge, at der vil være nogle “fra enhver stamme, tunge og nation” (græsk er “ta ethne”), som tilbeder foran Guds søns trone. Og er det ikke utroligt, at vi alle vil beholde vores etniske skelnen i himlen! Kløften af aggressiv, splittet ulighed blandt verdens folk – mellem sorte og hvide – bliver kun til en harmonisk symfoni gennem den hjerteforandrende, stolthedsnedbrydende kraft, som findes i Jesu Kristi evangelium, der er bygget på det fremtrædende fundament af Guds herlighed.

En konsekvens for den kristne: Man kan ikke med rette hævde at være Kristi efterfølger og samtidig have fordomme over for et andet medlem af den menneskelige race, genløst eller ej. Troende af alle farver deler i lige høj grad det søde fællesskab, der findes ved foden af korset, samtidig med at de deler opgaven med at føre andre til den samme hellige grund, uanset deres etnicitet.

Gør ingen fejl, racisme er reel, fordi der helt sikkert findes “fordomme, diskrimination og fjendtlighed rettet mod mennesker på grund af deres tilhørsforhold til forskellige etniske grupper”. Desværre kæmper mange af Guds folk stadig med deres egen racisme og fordomme, hvilket er grunden til, at vi fuldt ud må omfavne den bibelske forståelse af nåde, ydmyge os selv over for Gud og andre, befri os selv for fordomme, forsone os med vores brødre og søstre af andre farver og komme i gang med arbejdet med at forsone menneskeheden med Gud først (og derefter med hinanden), som Paulus beskriver i 2. Korintherbrev og Jesus giver mandat til gennem missionsbefalingen.

Og når vi så siger: “Der er kun én race, nemlig den menneskelige race”, så lad os hæve udsagnet til mere end et verbalt tordenskjold, der leveres for at nedkæmpe argumenter, som vi er uenige med. Lad os lade det være en hymne, der basunerer Guds herlighed gennem skønheden i hans design for en forløst menneskehed. B&R