Hvordan kan salt blive usalt? Det er noget, jeg har undret mig over længe.
Vi har arbejdet os igennem saligprisningerne og bjergprædikenen og set på alle kendetegnene ved de mennesker, der blev velsignet, det vil sige de mennesker, der er på vej til det evige liv, og vi har stillet os selv spørgsmålet: Er jeg blandt de velsignede? Hvilket er en anden måde at sige: Er jeg blandt de frelste? Er jeg blandt dem, der er blevet berørt af Helligånden og derefter forvandlet?
Husk, dette er en prædiken. Bjergprædikenen, hvor Jesus talte til sine disciple. Han gik op på et bjerg. Disciplene kom til ham, og han talte til dem der. Dette var ikke en generel prædiken, en evangelistisk prædiken. Det var til de mennesker, der allerede havde besluttet at følge ham, og de oplevede allerede livet i Guds rige, fordi de fulgte kongernes konge, og det gør en forskel i deres liv.
Helligåndens virke i dem og alle de velsignelser, der følger med, når man tager en beslutning om at følge Jesus. Okay. Han fortsætter lige efter saligprisningerne med denne analogi, hvor han sammenligner sine disciple med salt. Det rejser et spørgsmål, som jeg har haft i meget, meget lang tid … Ikke at det har holdt mig vågen om natten, men jeg har undret mig over det … I Matthæus kapitel fem, i vers 13, siger Jesus til de velsignede disciple, at I er jordens salt. Det er klart, at han ikke taler om, at vi bogstaveligt talt er salt eller NACL. Jeg tror, det er den kemiske formel for salt. I er ikke bogstaveligt talt salt, men der er noget lignende mellem jer og salt. Hvad er det? Nå, måske får vi et fingerpeg, hvis vi læser videre, men hvis saltet er blevet smagløst, hvordan kan det så gøres salt igen?
Det er ikke længere godt til noget som helst, undtagen til at blive smidt ud og trampet under fode af mennesket. I deres tid må de have brugt salt i en eller anden forstand, at i en uren tilstand, at det kunne miste sin salthed. Vi ved, at det er umuligt for salt at blive usaltet og miste sin salte smag. Hvis det ikke smager af salt, så er det ikke salt. Jeg har nævnt netop dette mysterium i en tidligere lille lektion. En af mine kære veninder fra Colorado, som er et ret dejligt sted at bo, ved navn Patty, sendte mig en lille note fra sin studiebibel. Jeg elsker studiebibler, og jeg elsker teologer, men nogle gange, som jeg har sagt, er der ingen tåge som teologisk tåge. Lad mig fortælle dig det. Teologer er tågeskabende, det siger jeg jer. Her er en afklaring fra en studiebibel, som min veninde Patty havde.
Der står, at i den gamle verden blev salt ofte brugt som katalysator til at brænde brændstof som f.eks. kvæggødning. Jeg har set det over hele verden i de fattige dele af verden, hvor folk samler kvæggødning, der er tørret ud, og så bruger de det som brændsel, fordi det er tørret ud, og det brænder. Lad os sige, at de i den gamle verden kommer noget salt på det, eller noget salt. Ikke rent salt, men saltstof på det som en katalysator, der gør det lettere at tænde ild til det for at få det til at brænde. Der stod, at datidens salt var urent. Det er indlysende, for hvis salt bliver usaltet, betyder det, at det sande salt i det stof, som du kalder salt, er blevet udvasket, og det, du har tilbage, er ikke salt. Så kan det miste sin styrke med tiden og blive ubrugeligt.
Det er en lille forklaring, der hjælper med at tydeliggøre det, tror jeg, en lille smule. Vi kunne lave de samme antagelser, ikke sandt, ud fra at læse præcis det, som Jesus sagde. På hans tid, uanset hvad de kaldte salt, var det tydeligvis ikke rent salt, og det stof, der havde salt i sig, kunne miste sin salthed, hvis det egentlige salt, som vi kender, blev udvasket, så det ikke længere var salt. Men det, som Jesus siger, er, at hvis du har salt, har du salthed. Hvis salt mister sin salthed, er det ikke længere godt at bruge som salt, fordi der ikke længere er noget salt i det. Han antyder, synes jeg, ganske klart, at det er muligt for hans disciple, som er saltet, at blive usalt. Hvorfor skulle han bringe det på bane? Hvorfor ville han tage emnet op? Hvis det var umuligt, hvorfor skulle der så være en advarsel imod det? Det er muligt, og hvis du siger noget andet, er du i modstrid med Jesus Kristus.
Du skal ikke have det dårligt, men du skal faktisk have det dårligt, for du bør ikke modsige Jesus Kristus. Jesus advarede om, at hans disciples salt kunne blive usaltet og derfor smagløst og derfor ubrugeligt. Det er ikke længere godt til andet end at blive smidt ud og trampet under fødderne af mennesker. Det er en advarsel om at blive ved med at være salt. Det er salt, der er salt. Det er det, der kendetegner salt. Hvis du lægger en lille smule salt på spidsen af din finger, og du kan lide det, og det smager ikke af salt, så gæt hvad? Det er ikke salt. Du har en bedrager. Du har ikke salt. Hvis det, du tror er salt, ikke smager af salt, så er der ikke salt i det, og på Jesu tid brugte de det som katalysator til at tænde tørret dyremøg til bål, det virker ikke som katalysator, fordi der ikke er salt i det, så vi smider det bare ud.
Det, Jesus siger, er, at I, mine disciple, kan blive ubrugelige og smidt ud, fordi I mister det, der kendetegner jer som mine. Mine disciple. Hvad? Alle de kendetegn ved de salige, som vi lige har læst om i saligprisningerne. Jeres barmhjertighed, jeres mildhed, jeres hjertes renhed. Alle disse kendetegn ved de salige, lad os se det i øjnene. Vi er ikke hellige robotter. Vi kan give efter for kødet eller verden eller djævelen. Du har en fri vilje. Gud har aldrig forvandlet den. Du kan gå tilbage som en gris til sit mudder, hvis du vil. Hvem har lyst til det? Ikke mig. Vær advaret, for Jesus advarer os, fordi han elsker os. Tro ikke, at frelsen er som en tatovering, som nogle prædikanter fortæller os. Nej, nej, nej, nej, nej. Jeg hørte en fyr sige: “Det er som en tatovering. Selv om du fortryder den, efter du har fået den, hænger du fast i den. Sådan er det med frelsen.” Hvad?
Er det det, hvad Jesus lærte her, da han sagde til sine disciple, at de skulle forblive salte, for ellers ville de blive ubrugelige og udstødt? Det tror jeg ikke. Okay, mange tak, fordi I var med mig i dag. Det har været en fornøjelse. Gud velsigne jer.