Cohabitação é a nova norma. A mudança de papéis e expectativas de gênero, o atraso do casamento e uma cultura secularizante estão levando mais adultos americanos a acreditarem que avançar juntos antes de darem o nó é uma boa idéia. Um estudo recente da Barna perguntou aos americanos sua visão sobre a coabitação: os prós, os contras, as motivações e os efeitos de viver juntos antes do casamento. Embora sua aceitação seja generalizada na cultura americana, ainda há grandes bolsas de resistência a essa mudança de ética entre as comunidades religiosas e aqueles que aderem a valores mais tradicionais e expectativas pré-matrimoniais.
A maioria dos adultos americanos acredita que a coabitação é geralmente uma boa idéia. Dois terços dos adultos (65%) ou concordam forte ou ligeiramente que é uma boa idéia viver com o outro antes de se casar, em comparação com um terço (35%) que discorda forte ou ligeiramente.
Não surpreende que os grupos mais religiosos na América sejam os menos propensos a pensar que a coabitação é uma boa idéia. A maioria dos ensinamentos cristãos sobre relações pré-matrimoniais incentiva a abstinência e outras fronteiras que tendem a excluir a coabitação, e os dados refletem essas crenças. É altamente improvável que os cristãos praticantes (41%) acreditem que a coabitação seja uma boa idéia, e o forte contraste com aqueles que se identificam como não tendo fé (88%) demonstra ainda mais o impacto agudo da crença religiosa sobre os pontos de vista relativos à coabitação.
Alguns outros contrastes tornam-se aparentes quando se olha de perto para as diferenças geracionais e ideológicas. Milenares, por exemplo, chegaram à idade adulta numa cultura mais secular onde as normas de gênero, trajetórias profissionais e expectativas matrimoniais estão mudando rapidamente. Não é surpresa que os Millennials (72%) tenham o dobro da probabilidade dos Anciãos (36%) de acreditar que a coabitação é uma boa ideia. Estas clivagens são igualmente acentuadas quando se olha para a divisão conservadora/liberal. Os liberais, com uma ideologia mais progressista, têm mais do dobro da probabilidade dos conservadores, que valorizam uma visão mais tradicional, de acreditar que a coabitação é uma boa ideia.
>Embora possa parecer que a coabitação seria principalmente uma função de conveniência e de economia de custos, quase todos os adultos a vêem como um rito de passagem no caminho do casamento. A idéia de que viver com o outro antes de se casar seria conveniente (9%), ou que economizaria o aluguel (5%) pálido em comparação com o valor de testar a compatibilidade (84%), brincando de casa antes de dar o nó. De longe, a razão pela qual os casais coabitam é para testar as águas antes de dar o nó.
>Como vimos anteriormente, os detratores de coabitação mais proeminentes são pessoas religiosas. Portanto, entre aqueles que acreditam que viver com o outro antes de se casar não é uma boa idéia, a maior razão é – sem surpresas – religiosa (34%). Mais uma vez, o desejo de abstinência antes do casamento é um grande impulsionador aqui: 28% escolheram “Não acredito que as pessoas devam fazer sexo antes de se casarem” como a sua maior razão para acreditar que a coabitação é uma má ideia. De menor importância foram as questões de praticidade (16%), a valorização da família e da tradição (12%), e outras razões (10%). 
Parece, na sua maioria, que os americanos praticam o que pregam quando se trata de coabitação. Quase seis em cada 10 (57%) ou já viveram com o namorado / namorada – um número muito próximo dos 65% que acreditam ser uma boa ideia (ver acima). Ao classificar os grupos de acordo com a sua coabitação passada ou presente (ou falta dela), começamos a ver alguns temas. Os americanos mais velhos, conservadores e mais religiosos (cristãos ou não) são os menos propensos a alguma vez terem coabitado. Curiosamente, os milenares são um dos grupos menos prováveis de coabitar, embora, dada a sua idade e estágio, isso seja um pouco insuportável. Por outro lado, os americanos mais jovens, menos religiosos e mais liberais são mais propensos a ter convivido com um outro antes do casamento. Curiosamente, vemos os freqüentadores da igreja deste lado, um fato que pode provar como essa mudança cultural tem sido de fato difundida.
Embora o debate se tenha enfurecido sobre se a coabitação reduz ou aumenta a pressão do casamento, parece que entre aqueles que de fato o fizeram, não houve um efeito maior de qualquer maneira. A maioria (62%) acredita que viver juntos não afetou em nada a pressão para se casar, e aqueles que dizem que reduziu (19%) ou aumentou (18%) a pressão para se casar foram bastante divididos uniformemente.
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>Pois a maioria dos americanos acredita que a coabitação é uma boa idéia (65%), e ou estão atualmente ou já viveram com seu namorado / namorada (57%), eles estão um pouco mais rasgados quando se trata de seus próprios filhos. Mais de quatro em cada 10 (44%) dos adultos estariam bem com seus filhos coabitando antes do casamento e, do mesmo modo, 40% não estariam bem. Curiosamente, porém, quando se trata dos pontos de vista mais fortes, os entrevistados estavam mais propensos a dizer “não, definitivamente não” (24%) do que “sim, absolutamente” (16%).
>What the Research Means
“America is well beyond the tipping point when it comes to cohabitation”, diz Roxanne Stone, editora chefe do Barna Group. “Viver juntos antes do casamento não é mais uma exceção, mas se tornou um marco aceito e esperado da vida adulta”. Mesmo um número crescente de pais – metade dos Gen-Xers e Boomers, e mais da metade dos Millennials – querem e esperam que seus filhos vivam com um outro antes de se casar.
“A instituição do casamento sofreu mudanças significativas no século passado”, continua Stone. “O que antes era visto principalmente como uma parceria econômica e procriadora, tornou-se um exercício para encontrar a sua alma gêmea”. Onde antes as famílias extensas viviam a poucos quilômetros uma da outra, agora a família nuclear muitas vezes ataca por conta própria”. Tais mudanças colocaram uma nova ênfase nos casamentos como o núcleo da vida familiar e revelaram linhas de falha em muitos casamentos. Essas pressões, juntamente com uma série de outros fenômenos sociais – inclusive a crescente independência econômica das mulheres – levaram a taxas de divórcio sem precedentes na segunda metade do século XX. Como resultado, muitos dos jovens de hoje que estão atualmente contemplando o casamento, vêem-no como um empreendimento arriscado. Eles querem ter a certeza de que o fazem bem e evitar o desgosto que testemunharam na vida de seus pais ou dos pais de seus amigos. Viver juntos tornou-se uma forma de facto de testar a relação antes de fazer um compromisso final.
“Os religiosos americanos têm sido mais lentos a adoptar esta perspectiva”, observa Stone. “Como na maioria dos aspectos da vida familiar, as pessoas religiosas tendem a ter um ponto de vista mais conservador ou tradicional. Os cristãos americanos – assim como os de outras religiões – consideram o casamento de Celebrados como um ritual religioso fundamental e o vêem como um compromisso para toda a vida”. É importante ressaltar que esse compromisso é consumado pelo sexo. A presença implícita de sexo antes do casamento em uma relação de coabitação impede a maioria dos americanos religiosos de endossá-lo.
“Entretanto, os líderes religiosos serão sábios ao perceber que um número crescente de seus constituintes – especialmente em demografia mais jovem – estão aceitando a coabitação como norma”, conclui Stone. “Assim como no sexo antes do casamento, os argumentos contra a coabitação parecerão cada vez mais antiquados à medida que a cultura geral a aceita e promove”. Quando todos em seus círculos e todos na televisão estiverem vivendo juntos, os jovens começarão a ver isso como benigno”. Os líderes religiosos precisarão promover a tendência contra-cultural celebrando as razões para esperar-atacar em vez de tentar encontrar provas do porquê de estar errado (porque tais provas tangíveis e mensuráveis podem não existir). Quais são as razões espirituais para esperar? Como é que a espera promove um melhor discipulado? Casamentos melhores? Uma vida familiar melhor? Estas são as perguntas que os jovens, em particular, precisarão responder para resistir à maré cultural em direção à coabitação”
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Sobre a Pesquisa
O estudo no qual estes resultados se baseiam foi realizado através de pesquisa online de 7 a 14 de abril de 2016. Um total de 1.097 entrevistas foi realizado. O erro amostral é de mais ou menos 2,8 pontos percentuais a 95 por cento de confiança. A taxa de conclusão foi de 85%.
Practicing Christian: Aqueles que freqüentam um serviço religioso pelo menos uma vez por mês, que dizem que sua fé é muito importante em suas vidas e se identificam como cristãos
Sem fé: identificam-se como agnósticos ou ateus, ou como não tendo fé
Outra fé: identificam-se com uma fé não-cristã, ou identificam-se como cristãos, mas relatam crenças não alinhadas com o cristianismo histórico, ortodoxo
Outro-cristão: Cristãos que não se identificam como protestantes ou católicos
Cristão auto-identificado: identidade como cristão
Semi-Active (Church Attendance): participou de um culto no último mês (mas não na última semana)
Muito-Active (Church Attendance): participou de um culto na igreja nos últimos sete dias, não incluindo um evento especial como um casamento ou um funeral
Millennials: Nascido entre 1984 e 2002
Busters/Gen-Xers: Nascido entre 1965 e 1983
Boomers: Nascidos entre 1946 e 1964
Anciãos: Nascido entre 1945 ou antes
Liberal: identificar-se como maioritariamente liberal quando se trata de questões políticas.
Conservador: identificar-se como maioritariamente conservador quando se trata de questões políticas.
Sobre o Grupo Barna
O Grupo Barna é uma organização privada, não partidária, com fins lucrativos, sob o guarda-chuva das Empresas Issachar. Localizado em Ventura, Califórnia, o Grupo Barna tem conduzido e analisado pesquisas primárias para entender tendências culturais relacionadas a valores, crenças, atitudes e comportamentos desde 1984.