ZASADY I PODSTAWY SUMO: TOURNAMENTS, TECHNIQUES, RITUALS, FANS AND WINNERS

SUMO RULES AND BASICS

19-wieczne ukiyo-e
of a sumo wrestler Sumo wrestling jest narodowym sportem Japonii. Niegdyś patronowany przez cesarzy, początki Sumo sięgają co najmniej 1500 lat wstecz, co czyni go najstarszym zorganizowanym sportem na świecie. Prawdopodobnie wyewoluował on z mongolskich, chińskich i koreańskich zapasów. W swojej długiej historii sumo przeszło wiele zmian i wiele z rytuałów, które towarzyszą temu sportowi, a które wydają się być stare, zostały w rzeczywistości wymyślone w XX wieku.

Zapaśników sumo można znaleźć w klubach, szkołach średnich i uniwersytetach, jak również w stowarzyszeniach amatorskich. Zarówno w Japonii, jak i za granicą, sumo jest jednak najbardziej znane jako profesjonalny sport dla widzów. Wielu ludzi z Zachodu, którzy spędzili trochę czasu w Japonii, lubi sumo. Atrakcyjność tego sportu polega na intensywności meczów, ceremonii i dramatyzmu, które towarzyszą turniejom, a także wszystkich plotek, które otaczają zapaśników sumo.

Istnieje wiele tradycji religijnych w sumo: zapaśnicy popijają świętą wodę i rzucają oczyszczającą sól na ring przed meczem; sędzia ubiera się jak kapłan Shinto, nad ringiem wisi świątynia Shinto. Kiedy zapaśnicy wchodzą na ring, klaszczą w dłonie, aby przywołać bogów. Oprócz zapaśników kolorowe mawashi (opaski na brzuchu) i charakterystyczne fryzury zwane oicho (węzeł z liści miłorzębu), z których oba przywołują obrazy z czasów starożytnych, sumo zachowuje wiele z jego tradycyjnych praktyk, takich jak jego dohyo (podwyższony ring słomy), system rankingowy i więzi z Shinto ceremonii religijnych.

Zapaśnicy w profesjonalnym sumo są przypisane do rangi zgodnie z ich podziału; są one następnie wyznaczony jako członek wschodniej lub zachodniej stronie. To ostatnie określa, która garderoba, a zatem, która strona ringu będą wchodzić każdego dnia konkurować. Najwyższe rangi, w porządku malejącym, to yokozuna (wielki mistrz), ozeki (mistrz) i sekiwake (młodszy mistrz). Yokozuna jest jedyną stałą rangą w sumo. Podczas gdy tacy ludzie nie mogą być zdegradowani z powodu miernych wyników, oczekuje się od nich przejścia na emeryturę, jeśli nie są w stanie utrzymać wymagających standardów swojej pozycji. Od czasu powstania rankingu kilka wieków temu, tylko około 70 mężczyzn kiedykolwiek uzyskało awans na yokozunę.

Przed rzeczywistym starciem w centrum ringu, dwaj zapaśnicy zazwyczaj spędzają kilka minut w rytuale przygotowawczym, wyciągając ręce, tupiąc nogami, kucając i patrząc na siebie. Garście soli są wielokrotnie wrzucane w powietrze, aby oczyścić ring. Po tej długiej rozgrzewce, walka często kończy się w ciągu kilku sekund, choć niektóre mogą trwać kilka minut, a niektóre wymagają nawet krótkiej mizuiri (przerwy), aby zapaśnicy mogli odpocząć przed zakończeniem walki. Zwycięskie techniki w sumo, których jest 70, polegają na wypychaniu lub podnoszeniu z ringu; używaniu chwytu na pasie, aby „rzucić” przeciwnika w dół; wypady na nogi; szybkie skoki w bok podczas początkowej szarży i wytrącanie przeciwnika z równowagi; oraz okopywanie się na krawędzi słomianego pierścienia, aby wyrzucić przeciwnika, tuż przed wypadnięciem z ringu.

Sumo jest szczególnie podziwiane za godność i opanowanie. Kłótnie o orzeczenie sędziego lub przejawy złej sportowej postawy są niespotykane. Podczas gdy energiczne uderzenia otwartą dłonią w górną część ciała są dozwolone, takie taktyki jak uderzanie pięściami, kopanie i ciągnięcie za włosy są surowo zabronione. I chociaż wyniki niektórych walk są tak bliskie, że decyzja sędziego musi zostać zweryfikowana (a czasami unieważniona) przez sędziów, ani zwycięzca, ani przegrany nigdy nie zgłasza protestu, a oni rzadko okazują więcej emocji niż sporadyczny uśmiech lub frown.

Strony internetowe i zasoby

Linki w tej witrynie: SPORT W JAPONII (Kliknij Sport, Rekreacja, Zwierzęta domowe ) Factsanddetails.com/Japan ; SUMO RULES AND BASICS Factsanddetails.com/Japan ; SUMO HISTORY Factsanddetails.com/Japan ; SUMO SCANDALS Factsanddetails.com/Japan ; SUMO WRESTLERS AND SUMO LIFESTYLE Factsanddetails.com/Japan ; FAMOUS SUMO WRESTLERS Factsanddetails.com/Japan ; FAMOUS AMERICAN AND FOREIGN SUMO WRESTLERS Factsanddetails.com/Japan ; MONGOLIAN SUMO WRESTLERS Factsanddetails.com/Japan

Dobre strony internetowe i źródła: Nihon Sumo Kyokai (Japan Sumo Association) oficjalna strona sumo.or ; Sumo Fan Magazine sumofanmag.com ; Sumo Reference sumodb.sumogames.com ; Sumo Talk sumotalk.com ; Sumo Forum sumoforum.net ; Sumo Information Archives banzuke.com ; Masamirike’s Sumo Site accesscom.com/~abe/sumo ; Sumo FAQs scgroup.com/sumo ; Sumo Page http://cyranos.ch/sumo-e.htm ; Szumo. Hu, a Hungarian English language sumo site szumo.hu ; Books : The Big Book of Sumo by Mina Hall; Takamiyama: The World of Sumo by Takamiyama (Kodansha, 1973); Sumo by Andy Adams and Clyde Newton (Hamlyn, 1989); Sumo Wrestling by Bill Gutman (Capstone, 1995).

Sumo Photos, Images and Pictures Good Photos at Japan-Photo Archive japan-photo.de ; Interesting Collection of Old and Recent Photos of Wrestlers in Competition and in Everyday Life sumoforum.net ; Sumo Ukiyo-e banzuke.com/art ; Sumo Ukiyo-e Images (Japanese-language Site) sumo-nishikie.jp ; Info Sumo, a French-Language site with Good Fairly Recent Photos info-sumo.net ; Generic Stock Photos and Images fotosearch.com/photos-images/sumo ; Fan View Pictures nicolas.delerue.org ; Zdjęcia z imprezy promocyjnej karatethejapaneseway.com ; Trening Sumo phototravels.net/japan ; Wrestlerzy Goofing Around gol.com/users/pbw/sumo ; Zdjęcia podróżników z turnieju w Tokio viator.com/tours/Tokyo/Tokyo-Sumo ;

Zapaśnicy Sumo : Goo Sumo Page /sumo.goo.ne.jp/eng/ozumo_meikan ;Wikipedia Lista mongolskich zapaśników sumo Wikipedia ; Wikipedia artykuł o Asashoryu Wikipedia ; Wikipedia Lista amerykańskich zapaśników sumo Wikipedia ; Strona o brytyjskim sumo sumo.org.uk ; A Site About American sumo wrestlers sumoeastandwest.com

W Japonii, bilety na imprezy, muzeum sumo i sklep sumo w Tokio Nihon Sumo Kyokai, 1-3-28 Yokozuna, Sumida-ku, Tokyo 130, Japonia (81-3-2623, fax: 81-3-2623-5300) . Sumo ticketsssumo.or tickets; Sumo Museum site sumo.or.jp ; JNTO article JNTO . Ryogoku Takahashi Company (4-31-15 Ryogoku, Sumida-ku, Tokyo) to mały sklepik, który specjalizuje się w pamiątkach z zapasów sumo. Znajduje się w pobliżu narodowej areny sportowej Kokugikan, sprzedaje akcesoria do spania i kąpieli, pokrowce na poduszki, uchwyty na pałeczki, breloczki, piłki golfowe, piżamy, fartuchy kuchenne, odciski drzeworytów i małe plastikowe banki—wszystkie przedstawiające sceny z sumo wrestlingu lub podobizny sławnych zapaśników.

Japońskie Stowarzyszenie Sumo (JSA)

Musashimaru z dziećmi
na imprezie wystawowej Głównym organem organizacyjnym sumo jest Japońskie Stowarzyszenie Sumo (JSA). Składa się z mistrzów stajni, odpowiednik trenerów sumo i menedżerów, organizuje turnieje, sprzedaż biletów i praw do transmisji i jest korporacją pożytku publicznego, która cieszy się nieopodatkowanym statusem jak organizacji non-profit. W 2008 roku istniały 53 stajnie, a liderzy JSA cieszyli się nieograniczoną władzą w stajniach, które prowadzili. W ostatnich latach JSA pozwolił outsiderów, takich jak artysta manga Mitsuru Yaku i NHK sumo dziennikarz Hiroshi Yamamato służyć w jego governing committee.

JSA jest prowadzony przez 10-osobowa rada dyrektorów składa się z mistrzów stajni, sędziów i najlepszych zapaśników z wielu członków jest wszystkie trzy. Jego członkowie są tradycyjnie wybierani przez frakcję polityczną, która nie różni się od tradycyjnej japońskiej polityki rządowej. JSA ma prowadzić regularne wybory, ale w przeszłości te zostały zignorowane z członkostwa zarządu zdecydował w zamkniętych drzwi spotkania z liderami frakcji.

JSA została założona w 1950 roku. Jego zarząd radnych składa się z 107 stablemasters (2010), dwóch najwyższych rangą sędziów i dwóch przedstawicieli zapaśników JSA. 12-osobowy zarząd jest wybierany przez radę radnych. Rada ma prawo do zwoływania posiedzeń zarządu i wyboru prezesa związku. Zazwyczaj sprawy związane z JSA są rozpatrywane przez zarząd.

Starszyzna sumo jest znana jako oyakata. Należą do nich także mistrzowie stajni. Tradycyjne myślenie było takie, że tylko ludzie w świecie sumo mogą zrozumieć sumo i to doprowadziło do zamkniętej kultury, która działa na własnych warunkach, niezakłóconych przez osoby z zewnątrz.

Tylko trzech dyrektorów – prezes, szef operacji i szef public relations’służą w pełnym wymiarze godzin. Kiedy pojawiają się problemy lub kwestie, to zazwyczaj jeden z tych trzech zajmuje się nimi w pierwszej kolejności. W wielu przypadkach zajmują się oni daną sprawą i informują o swoich rozwiązaniach pozostałych dyrektorów, co denerwuje dyrektorów niższego szczebla. Tylko dwóch z 12 dyrektorów w zarządzie jest spoza sumo.

JSA, korporacja interesu publicznego

Musashimaru z rybą zwycięstwa JSA jest „korporacją interesu publicznego.” Termin ten odnosi się do zarejestrowanej fundacji lub stowarzyszenia, które prowadzi działalność non-profit, które służą interesowi publicznemu. Celem takiej działalności jest m.in. promowanie opieki społecznej, dobroczynności, działalności akademickiej, badań naukowych i technologicznych, kultury i sztuki. Korporacje interesu publicznego kwalifikują się do preferencyjnego traktowania podatkowego, takiego jak ulgi w podatku od osób prawnych i odliczenia od dochodu za darowizny.

Według Yomiuri Shimbun: „W 2008 roku rząd zmienił system rządzący korporacjami interesu publicznego, po ujawnieniu, że wiele z nich rzekomo miało zmowy z ministerstwami lub agencjami, które miały nad nimi jurysdykcję, a ich zarządzaniu brakowało przejrzystości. Nowo wprowadzony system, który wszedł w życie w grudniu 2008 r., wymaga od korporacji interesu publicznego, aby do listopada 2013 r. przekształciły się w jedną z czterech następujących form: stowarzyszona fundacja działająca w interesie publicznym; stowarzyszenie działające w interesie publicznym; ogólna fundacja posiadająca osobowość prawną; oraz ogólne stowarzyszenie posiadające osobowość prawną. Jeśli korporacje nie zastosują się do tej procedury, zostaną automatycznie rozwiązane.”

JSA posiada aktywa warte około 500 milionów dolarów, które obejmują ziemię i budynki na terenie Ryogoku Kokugikan, gdzie odbywają się turnieje w Tokio. Większość przychodów operacyjnych JSA pochodzi z sześciu regularnych turniejów sumo odbywających się każdego roku. Z ¥10,41 miliardów zarobionych w 2009 roku około ¥8,6 miliardów pochodziło z regularnych turniejów. Z tych pieniędzy pokrywa wydatki i znaczną część pensji zapaśników sumo,

Turnieje sumo

Japońskie Stowarzyszenie Sumo, które jest nadzorowane przez japońskie Ministerstwo Edukacji, sponsoruje sześć głównych turniejów, znanych jako bashos („wielkie turnieje sumo”): 1) Near Year Basho (Wielki Turniej Sumo) w Tokio w styczniu; 2) Osaka Basho w marcu; 3) Summer Basho w Tokio w maju; 4) Nagoya Basho w lipcu: 5) Jesienne Basho w Tokio we wrześniu i 6) Kyushu Basho w Fukuoka w listopadzie. Wszystkie trzy turnieje tokijskie odbywają się w Ryogoku Kokugikan. Obecny sezon sześciu turniejów rocznie powstał w 1958 roku. Przed II wojną światową były tylko dwa turnieje rocznie. Pomiędzy wielkimi turniejami, zapaśnicy zwiedzają obszary wiejskie kraju i angażują się w lokalnych konkursach, które pomagają stymulować zainteresowanie sportem i przyciągnąć nowych rekrutów.

Bashos są 15-dniowe round robins, z każdym zapaśnikiem naprzeciwko innego przeciwnika każdego dnia. Zapaśnik z najlepszym rekordem na koniec turnieju wygrywa. Każdego dnia, zapasy zaczyna się około południa, z niskich poziomów zapaśników konkurujących najpierw w prawie pustych arenach. Najlepsi zapaśnicy walczą ze sobą między 16:00 a 18:00. Pierwsza „oficjalna” arena sumo, Kokugikan, została zbudowana w tokijskiej dzielnicy Ryogoku w 1909 roku. Po II wojnie światowej, Kokugikan została przeniesiona do pobliskiej dzielnicy Kuramae, gdzie pozostała przez następne cztery dekady. W 1985 roku, nowo wybudowany obiekt z miejscami siedzącymi dla 11,000 został otwarty blisko oryginalnej lokalizacji, w pobliżu stacji JR Ryogoku.

Bashos trwają od około południa do 18:00. Arena jest zwykle pusta do około 15:00 i nie wypełnia się aż do około 16:00, kiedy top-ranked zapaśnicy zaczynają wrestling. Podczas turnieju, najwyżej sklasyfikowani zapaśnicy w dywizjach makunouchi i juryo walczą raz dziennie przez 15 dni; ci w niższych dywizjach makushita, sandanme, jonidan i jonokuchi walczą tylko przez 7 z 15 dni. Celem jest oczywiście wygranie jak największej ilości pojedynków, jednak osiągnięcie większości zwycięstw w trakcie turnieju (8 zwycięstw z 15 pojedynków lub 4 z 7) wystarczy, aby zapaśnik przynajmniej utrzymał swoją aktualną pozycję w rankingu lub zapewnił sobie awans na wyższy poziom. Zwycięstwo w turnieju przypada zapaśnikowi makunouchi z największą liczbą zwycięstw; remisy są rozstrzygane przez mecze eliminacyjne w ostatnim dniu. Bashos są ekscytujące, ponieważ wiele się dzieje, a każdy dzień przynosi nowe niespodzianki. Często zwycięzca nie jest znany aż do ostatniego dnia, kiedy najlepsi zapaśnicy walczą przeciwko sobie.

Większość turniejów ma podobną fabułę. Oczekuje się, że yokozunas wygrają wszystkie swoje walki, a ozekis większość swoich, przy czym początkujący zapaśnicy próbują zakłócić równowagę i wyrobić sobie nazwisko. Przed turniejem, zapaśnicy są podzieleni na drużyny wschodu i zachodu, co w większości przypadków ma niewielkie znaczenie.

Sumo Ring

Zapasy odbywają się na dohyo, platformie o powierzchni 18 stóp kwadratowych i wysokości dwóch stóp, wykonanej ze specjalnego rodzaju gliny. Zapaśnicy walczą ze sobą w obrębie 15-stopowego pierścienia o średnicy otoczonego skręconą słomą ryżową i pokrytego cienką warstwą piasku, który pozwala stopom zapaśników ślizgać się. Słowo dohyo pochodzi od worków ze słomą ryżową, które wyznaczają wymiary i są w większości zakopane w ziemi.

Nad dohyo, zawieszonym pod sufitem przez kable, znajduje się świątynia Shinto. Cztery gigantyczne frędzle zwisają z każdego rogu, aby oznaczyć pory roku.

Kobiety nie powinny wchodzić do dohyo, jak to ma miejsce w przypadku wszystkich świątyń Shinto, ponieważ są uważane za „nieczyste”, gdy miesiączkują. Raz, na turnieju w Osace, gubernator Osaki, która była kobietą, chciała zaprezentować Puchar Gubernatora, ale nie pozwolono jej na to i musiała wysłać mężczyznę, aby ją reprezentował.

Zasady Sumo

Przedmiotem walki sumo jest dla zapaśnika, aby zmusić jego przeciwnika do opuszczenia dohyo lub zmuszenia go do dotknięcia powierzchni jakąkolwiek częścią ciała inną niż podeszwy jego stóp. Jeśli jakakolwiek część ciała zapaśnika, nawet czubek palca, dotknie ziemi lub wyjdzie poza słomiane bele wyznaczające okrąg, przegrywa. Jeśli obaj zapaśnicy wylecą z ringu, przegrywa ten, który pierwszy uderzy o ziemię.

Zapaśnicy mogą policzkować, popychać, potykać się i przerzucać swoich przeciwników, ale kopanie, uderzanie pięściami, ciągnięcie za włosy, wydłubywanie oczu, chwytanie organów witalnych i duszenie są zabronione. Zapaśnicy mogą również chwycić swoich przeciwników przez dowolną część ich ciała, nawet ich szyi i chwycić i pociągnąć na ich przeciwników mawashi belt.

Nie ma wielkości lub wagi limitów w sumo. Ponieważ profesjonalne sumo nie przyjmuje klas wagowych, to jest wspólne, aby zobaczyć ogromny zapaśnik konkurować z dużo mniejszym człowiekiem. To nie jest niezwykłe dla jednego zapaśnika do twarzy przeciwnika, który jest dwa razy jego własnej wagi. Ale podczas gdy masa często działa na korzyść zapaśnika, szybkość, czas i równowaga może również określić wynik meczu, a mniejsze, szybsze zapaśnicy często zadowolić widzów wyciągając off upset zwycięstwa nad większymi przeciwnikami.

Rytuały przed walkami dnia

Podczas pobytu w szatni, przed wyjściem na rozpoczęcie turnieju, każdy zapaśnik ma włosy rozczesane, naoliwione i związane tak, że przypominają liść miłorzębu… Powolne głaskanie grzebieniem z bukszpanu ma pomóc zapaśnikom zrelaksować się i skoncentrować.

Tokoyama to specjaliści, którzy zajmują się włosami zapaśników sumo. Czeszą i stosują bintsuke-abura (specjalny olej do włosów), aby pomóc utrzymać węzeł górny zapaśnika w miejscu. Czasami proces ten trwa 30 minut. Jeden z tokoyama powiedział Daily Yomiuri. „Każdy zapaśnik ma inne włosy. Za każdym razem staram się zrównoważyć fryzurę z twarzą i sprawić, by różniła się od innych… relaksowanie zapaśników podczas robienia topknota to nasza prawdziwa praca.” Jeden z zapaśników powiedział: „Kiedy tokoyama maker robi ostateczny dotyk na moim topknot przed walką, czuję się gotowy do walki.”

Główne mecze zapaśnicze poprzedzone są dohyo-iri, uroczystą procesją, w której najlepsi zapaśnicy chodzą wokół dohyo w swoich kesho-mawashi (ręcznie tkane jedwabne fartuchy przypominające dywany) przy dźwiękach bębnów. Kesho-mawashi są wykonane z jedwabiu obszytego złotymi frędzlami i mają wyhaftowane wzory, które są związane z zapaśnikiem lub jego nazwiskiem. Każda z nich kosztuje około 5.000 dolarów. Są one podane do zapaśników przez bogatych patronów.

Podczas dohyo-iri, zapaśnicy tworzą krąg w dohyo, podnieść ręce, okrzyki, pocierać ręce razem symbolizować mycia przed bitwą, i klaskać, aby przyciągnąć uwagę bogów. Zanim wyjdą z dohyo podnoszą swoje keshyo-mawashi w zabawny sposób (gest, który w dawnych czasach oznaczał, że nie mają przy sobie żadnej broni).

Rytuały przedmeczowe yokozuny

Po dohyo-iri wychodzi yokozuna (mistrz wrestlingu) z wielką liną z kokardą przywiązaną z tyłu pasa i wykonuje rytuał, w którym kucnie, podnosi nogi w powietrze, tupie nogami, podnosi ręce i patrzy zaciekle.

Do yokozuny dołącza starszy gyoji (sędzia) i dwóch zapaśników, z których jeden nosi miecz. Lina na pasie yokozuny jest wykonana z plecionych konopi i waży od 25 do 35 funtów i jest ozdobiona z przodu paskami papieru w kształcie zygzaków, jak te wiszące w świątyniach Shinto.

Yokozuna klaszcze w dłonie, aby przyciągnąć uwagę bogów, wyciąga ręce do boków i odwraca dłonie do góry, aby pokazać, że nie ukrywa żadnej broni. Następnie wykonuje ciężki tupot, pochylając się na boki, podnosząc każdą stopę wysoko w powietrze, a następnie uderza nią mocno o ziemię, aby „uderzyć w demony” każdą nogą, aby wypędzić zło z dohyo.

Sumo Sędziowie i Zapowiadacze

referent Ubrany jak kapłan Shinto, gyoji jest zarówno sędzia i cheerleaderka, która ogłasza nazwę wrestlerów w głośnym, specjalnie wyszkolony, wysoki głos, wykrzykuje zachęty dla zapaśników, podczas gdy oni walczą, i uznaje zwycięzcę machając lakierowanym wachlarzem w jego kierunku i wołając „Nokotta, nokotta” (co z grubsza tłumaczy się na „zostań tam, zostań tam”), gdy mecz jest zakończony.

Gyogi noszą kimona i kapelusze w stylu, który był popularny 600 lat temu. Podobnie jak zapaśnicy, gyoji są klasyfikowani i tylko ci na najwyższym poziomie mogą pracować w najlepszych meczach. Ich ranga może być określona przez kolor frędzli zwisających z ich wachlarza.

Człowiek zwany yobidashi jest odpowiedzialny za ogłaszanie nazwisk zapaśników, trzymając wachlarz w ręku, zamiatanie glinianego ringu pokrytego piaskiem przed każdą walką, informowanie zapaśników ile czasu pozostało im do walki i staranne układanie sandałów mistrza stajni siedzącego obok ringu.

Yobidashi wchodzi do dohyo przed każdą walką – trzymając biały wachlarz i ubrany w yukatę ozdobioną reklamami – aby zaintonować imiona zapaśników charakterystycznym głosem, przy akompaniamencie uderzeń bębna. Yobidashi również upewniają się, że turnieje i wycieczki przebiegają bez zakłóceń. Są tymi, którzy zbudowali dohyu i utrzymują je oraz uderzają w bębny, które żegnają widzów. W 2008 roku istniało 45 yobidashi. Mają nazwy pierścieni i są w rankingu i często zaczynają swoją karierę w wieku około 15 lat po ukończeniu szkoły średniej.

Sędziowie sumo

Siedzący przy ringu w czarnych kimonach są urzędnicy sędziowie, byli mistrzowie sumo, którzy ratyfikują decyzje sędziów, i odbywają specjalne konferencje, aby zdecydować bliskie mecze. Nie ma natychmiastowych kamer powtórek, ale sędziowie czasami badają ślady stóp i odciski w ziemi przed podjęciem decyzji. Od czasu do czasu decyzja sędziego zostaje cofnięta lub wyznaczony zostaje rewanż.

Obecny system sędziów został wprowadzony około pokolenia temu. W jednym z pierwszych meczów, w którym panel sędziowski unieważnił decyzję sędziego, sędzia był tak przygnębiony utratą twarzy, że popełnił samobójstwo. Oglądałem mecz w telewizji w 1998 roku, w którym zapaśnik upadł na sędziego i złamał mu rękę, ale sędzia nie szukał pomocy medycznej aż do czasu, gdy mecze tego dnia się skończyły.

Rytuały przed walką Sumo

Przed wejściem do dohyo, zapaśnicy wypłukują usta wodą sączoną z drewnianej kadzi i rytualnie płuczą usta świętą wodą. To jest podobne do tego, co odwiedzający zrobić przed modlitwą w świątyni Shinto, gdzie są one wymagane do mycia rąk i ust w naturalnym źródłem lub rock-hewn basen przed wejściem do świątyni, aby oczyścić się.

Przed walką, zapaśnicy sumo wykonać rytualne ćwiczenia shiko jak te wykonywane przez yokozuna w jego rytuał dzień przed turniejem. Pocierają się papierowym ręcznikiem, aby oczyścić umysł i wrzucają sól do dohyo, aby oczyścić ring. Rzucanie soli ma również chronić zapaśnika przed kontuzjami. Chwilę przed rozpoczęciem walki zapaśnik wymienia pełen szacunku ukłon i przykuca w pozycji „get set” i dotyka pięścią ziemi. Zapaśnicy często zaciekle spoglądają na siebie kilka razy, wycofują się do swoich narożników i wracają na swoje miejsca startowe, zanim zaczną się siłować. Ten rytuał nazywa się shikiri i zazwyczaj zapaśnicy robią to przez pełne cztery minuty, na które pozwalają przepisy. Pomaga to zapaśnikom przygotować się psychicznie i buduje oczekiwanie tłumu. W dawnych czasach trwało to bardzo długo. W 1928 roku nałożono dziesięciominutowy limit, który z biegiem lat został zredukowany z siedmiu, do pięciu, a następnie do czterech minut.

Przed niektórymi meczami dywizji makunouchi, można zobaczyć uczestników, którzy krążą po ringu trzymając proporczyki z nazwiskami patronów korporacji, którzy przekazują nagrody pieniężne dla swoich ulubionych zapaśników. Im więcej proporczyków, tym większa nagroda, która jest wręczana zwycięzcy przez sędziego po zakończeniu walki. Przykucnięty na krawędzi ringu, zwycięzca przyjmuje swoją nagrodę wykonując gest zwany tegatana (miecz ręczny), który oznacza jego wdzięczną akceptację.

Sumo Match

Mecz rozpoczyna się od taich-ai (wstępna szarża). Przed taich-ai obaj zapaśnicy są w pozycji kucznej z rękami w pięści. Wpatrują się w siebie nawzajem. Kiedy obaj są gotowi, dotykają knykciami obu dłoni do dohyo i wykonują szarżę. Często wygląda na to, że zapaśnicy dotykają tylko jednej ręki, ponieważ najpierw dotykają ringu kwadratowo z jedną pięścią, a lekko dotykają drugiej ręki, jak oni startują do taich-ai.

Czasami jeden z zapaśników przeskakuje broń. Sędzia wzywa wtedy do nowego startu, a przestępca kłania się i przeprasza swojego przeciwnika. Następnie próbują zacząć jeszcze raz. Często zapaśnicy nie dotykają obu rąk do brudu. W 2008 roku Japan Sumo Association nalegało, aby obaj zapaśnicy dotykali brudu obiema rękami i wezwało sędziów do rygorystycznego egzekwowania tej zasady. Wideo z YouTube pokazało jednak, że kilku zapaśników nadal nie przyniosło obu pięści do ziemi przed rozpoczęciem ich taich-ai, a także wykopało stare wideo pokazujące, że sędziowie często robili to samo, kiedy byli zapaśnikami. .

Średnia długość meczu sumo to kilka sekund, rzadko kiedy mecz trwa dłużej niż minutę. Sumo trwa jedną lub dwie sekundy. Opisując jeden mecz pomiędzy słynnymi zapaśnikami Akebono i Takanohana, T.R. Reid napisał w National Geographic: „Z ich zaciekłymi mięśniami owiniętymi wokół wzajemnie obfitych brzuchów, ci dwaj przeprowadzili słoniowe pas de deux, które trwało więcej niż minutę – długi mecz według standardów sumo. W końcu Akebono dostał jego przeciwnik z powrotem o krawędzi ringu i Takanohana poszedł zderzenia do tyłu poza ringiem, z masą Akebono rozbijając się na górze niego.”

Sumo Technique

chwytając pas Najlepsi zapaśnicy sumo są ogromne, grube i zwinny. Mniejsi, lżejsi zapaśnicy mogą czasem wymanewrować swoich większych przeciwników, ale częściej wygrywa największy zapaśnik. Dobrze jest mieć stosunkowo krótkie nogi i nisko położony środek ciężkości. Według byłego yokozuny Musashimaru górna siła jest ważna, ale liczy się niska połowa ciała. Zapaśnicy, którym brakuje tego ostatniego wyglądają na niezrównoważonych.

Istnieje ponad 70 różnych ruchów, które mogą być użyte do sprowadzenia przeciwnika na ziemię lub wyrzucenia go z ringu. Istnieje 48 uznanych technik sumo. Wszystkie one mają nazwy, takie jak „beltless arm throw” lub „one leg trip.”

Potężne zapaśnicy często zaczynają mecz z wściekłym policzkowania i shoving ataków, które wysyłają ich przeciwników reeling poza ring. Chwyt za gardło jest kolejnym skutecznym manewrem. Wspólną taktyką dla małych zapaśników przeciwko większym przeciwnikom jest side-step szarży rywala, a następnie wypchnięcie go z ringu potężnym uderzeniem w plecy.

Niektórzy zapaśnicy są pchaczami i pchaczami, którzy próbują wypchnąć swoich przeciwników za pomocą ich taich-ai, początkowego przypływu i uderzeń oraz ataków pchających. Inni są mawashi mężczyzn, którzy lubią dostać dobry chwyt na pasie przeciwnika i rzucić domu w dół lub manewrować go poza ring.

Sumo Wrestler’s Belt

Zapaśnicy konkurować boso i nosić mawashi, charakterystyczne zapaśnika loincloth-jak pas, który jest 2 stóp szerokości i 10 metrów długości. Jest on składany na bok sześć razy, a następnie owinięty wokół talii od czterech do siedmiu razy, w zależności od obwodu zapaśnika, i dołączony wokół pachwiny z paskiem. Czasami zapaśnicy moczą swoje mawashi, co sprawia, że jest ono ciasne i trudno je chwycić. Czasami zapaśnicy poluzować ich mawashi, co sprawia, że luźne tak jego jest trudne do grip.

The mawashi na wiele sposobów sprawia, że sumo unikalny sport, że jest, Głównym celem wielu zapaśników jest, aby uzyskać uchwyt na pasie chcą, a następnie użyć tego uchwytu do rzucania ich przeciwników. Większość z 70 technik sumo wykorzystuje mawashi. Sznury dyndające z przodu pasa wykonane są z jedwabiu usztywnionego klejem i są czysto ozdobne. Często odrywają się podczas meczu.

Podczas meczu często wygląda na to, że mawashi ma się rozpaść lub odpaść, ale to się prawie nigdy nie zdarzyło. W 2000 roku, jednak niski poziom wrestler nazwie Asanokiri znosił zakłopotanie o jego mawashi odpadnie w środku walki, odsłaniając jego części intymne. To był pierwszy raz od 83 lat, kiedy coś takiego się wydarzyło.

Utrata pasa była transmitowana w telewizji, ale niewielu ludzi ją widziało, ponieważ wydarzyła się w meczu, który był na tak niskim poziomie, że niewielu oglądało. Po wszystkim Asanokiri powiedział: „Zawiązałem moje mawashi tak jak zawsze, ale dzisiaj po prostu się zgubiło.” W dawnych czasach nie zrobiłoby to wielkiej różnicy, ponieważ kobietom nie wolno było nawet oglądać meczów. Dopiero kiedy Japończycy zaczęli martwić się o to, co myśleli o nich europejscy chrześcijanie, zaczęli karać zapaśników, którym odpadł pas.

Koniec meczu sumo i kręcenie kokardą

Dohyo siedzi na platformie mniej więcej nad widownią. Czasami zapaśnicy biorą spektakularne upadki z platformy na widownię. I, to cud, że ludzie nie dostają poważnie rannych od czasu do czasu.

Decyzja sędziego i sędziów jest ostateczna, a wrestlerzy i fani nigdy nie narzekają. Od zapaśników oczekuje się, że wezmą swoje zwycięstwa i porażki z równym beznamiętnym stoicyzmem, ale czasami na ich twarzach można dostrzec nutkę uśmiechu lub wyraz obrzydzenia czy rozczarowania. Kiedy mecz się kończy, zapaśnicy kłaniają się sobie z szacunkiem. Przegrany odchodzi natychmiast, podczas gdy zwycięzca zostaje na chwilę, pije trochę wody i przysiada, a sędzia uznaje go za zwycięzcę.

Każdy dzień turnieju kończy się „meczem o łuk”, w którym specjalnie wybrany zapaśnik wspina się do dohyo i otrzymuje łuk od gyoji. Zapaśnik kręci łukiem jak pałeczką. Rytuał pochodzi z okresu Edo, kiedy zwycięscy zapaśnicy otrzymali nagrodę w postaci pudełka i pokazali swoje zadowolenie wykonując „taniec z kokardą”.”

Według strony internetowej Japan Sumo Association, rytuał kręcenia kokardą na koniec dnia walk wywodzi się z tradycji Ery Edo, w której zwycięzca ostatniej walki w ostatnim dniu turnieju otrzymywał długą kokardę. Zwycięzca będzie wykonywać taniec, w tym obracanie łuk, aby wyrazić swoją satysfakcję.

Obracanie łuk, aby zakończyć dzień mecze tradycyjnie zostały wykonane przez zapaśników niskiej rangi. W zasadzie, bow-twirler I powinien pochodzić ze stajni yokozuny, ale nie zawsze tak się dzieje, ponieważ czasami nie można znaleźć odpowiedniego kandydata w tej stajni. Jeden z takich wrestlerów, który wykonał rytuał w 2010 roku—Chiyonohana, nr 34 sandanme—powiedział, że jest dumny ze swojej roli jako bow-twirler. „To nie jest coś, co po prostu każdy może zrobić”, powiedział Yomiuri Shimbun. „Jestem wdzięczny .”

Zwycięzcy turniejów sumo

Zwycięzca basho zdobywa yusho (tytuł mistrzowski). Otrzymuje Puchar Cesarza, który oddaje na następnym turnieju. Dodatkowo, specjalne nagrody przyznawane są za Wybitne Osiągnięcia (zapaśnik, który zdenerwował najwięcej yokozunów i ozekisów), Ducha Walki i Technikę.

Na koniec turnieju, zwycięzca zostaje uhonorowany w skomplikowanej ceremonii z zespołem grającym japoński hymn narodowy i Hail, the Conquering Hero Haendla. Oprócz pokaźnego Pucharu Cesarza, otrzymuje on dwie tony ryżu, tonę kasztanów, winogron i gruszek, cztery tony cebuli, roczny zapas sake, garść pucharów i innych nagród, a czasami nowy samochód lub pojazd terenowy. Przedstawienie wszystkich nagród zajmuje czasami prawie pół godziny.

Zwycięzca zazwyczaj przyjmuje nagrody ze stoickim spokojem, dziękuje matce i fanom, i wychodzi, nie mówiąc nic reporterom. Na przyjęciu po turnieju w swojej stajni (klubie), zwycięzca zakłada kimono, pije sake z wielkiej misy i trzyma jedną lub dwie duże ryby (zwykle czerwonawe morskie) dla fotografów.

Zapaśnicy poniżej rangi ozeki, którzy osiągają zwycięskie rekordy podczas turnieju, kwalifikują się do trzech specjalnych nagród: nagrody za Wybitne Osiągnięcia, Technikę i Ducha Walki. Są one uzupełnione o premie pieniężne. Inną zachętą dla zapaśników jest kimboshi (złota gwiazda), przyznawana zapaśnikowi o niższej randze, który zdoła pokonać yokozunę. Każdy dodatkowy kimboshi uprawnia wrestlera do stopniowego wzrostu jego wynagrodzenia do końca jego aktywnej kariery.

Czasami grube paczki pieniędzy, zwane kensho, są wręczane zwycięzcom walk z udziałem popularnych wrestlerów. Każda koperta zawiera ¥55,000 z czego ¥25,000 idzie do podatnika, a ¥30,000 do zapaśnika. Mistrzowie Basho często odchodzą z 300 lub tak kensho oprócz ¥10 milionów, które dostają za zwycięstwo.

Fani sumo

znak dzień
walki są
zakończone Aż do kilku lat temu, prawie wszystkie turnieje sumo miały wyprzedane tłumy, a ludzie czekali w długich kolejkach po bilety, które nieuchronnie wyprzedawały się pierwszego dnia, kiedy weszły do sprzedaży. Jednak w dzisiejszych czasach zainteresowanie tym sportem nieco spadło i czasami na arenach sumo są puste miejsca. W każdym razie, wszystkie mecze są transmitowane na żywo w telewizji.

Główny sumo arena w Tokio mieści 11.000 osób i jest specjalnie zaprojektowany do oglądania tego sportu. Widzowie w pobliżu ringu siedzą na poduszkach na podłodze lub małych platformach i jedzą sushi i lunche bento oraz piją sake oglądając akcję. 300 miejsc najbliżej ringu jest przydzielanych sponsorom indywidualnym, korporacyjnym i grupowym, którzy przekazują ¥1,3 mln lub więcej na JSA.

Fani rzucają poduszkami w powietrze, jeśli dojdzie do poważnego zdenerwowania. Powinni to robić tylko wtedy, gdy yokozuna przegrywa. Japan Sumo Association marszczy na praktykę, martwiąc się o kontuzje, i chce, aby zakończyć. W 2009 roku na trybunach pojawiły się nowe, przeprojektowane poduszki. Są one 1,25 metra szerokości i pasują pod dwie osoby zamiast jednej i mogą być związane razem, więc trudno jest rzucać nimi. .

Fani często czekają na ulicach, aby powitać zapaśników, gdy przybywają na turniejach ubranych w yukata i sandały. Najlepsi zapaśnicy często przyjeżdżają w samochodach z szoferem, podczas gdy niżsi rangą rikshi przyjeżdżają taksówką lub nawet idą pieszo z najbliższej stacji metra.

Źródła zdjęć: Nicholas Delerue oprócz ukiyo-e (Biblioteka Kongresu) oraz rytuał przed walkami i na koniec dnia (Japan Zone)

.