W Europie depozyty wotywne znane są już od neolitu, z kopczykami polerowanych toporów, osiągając szczyt w późnej epoce brązu. Artefakty o wysokim statusie, takie jak zbroje i broń (głównie tarcze, miecze, włócznie i strzały), symbole płodności i kultu, monety, różne skarby i zwierzęta (często psy, woły, a w późniejszych okresach konie) były powszechnymi ofiarami w starożytności.
Oferty wotywne były poświęcane i zakopywane lub częściej wrzucane do zbiorników wodnych lub torfowisk, skąd nie mogły być odzyskane. W niektórych przypadkach całe statki zostały poświęcone, jak w duńskim bagnie Nydam Mose. Często wszystkie przedmioty ze zbiorów rytualnych są rozbijane, prawdopodobnie w celu „uśmiercenia” ich przed złożeniem do depozytu, aby jeszcze bardziej wykroczyć poza ich użyteczność. Uważa się, że celowe wyrzucanie cennych przedmiotów, takich jak miecze i groty włóczni, miało podtekst rytualny. Przedmioty te zostały odkryte w rzekach, jeziorach i obecnych lub byłych terenach podmokłych przez robotników budowlanych, kopaczy torfu, detektorystów metali, członków społeczeństwa i archeologów.
Powieść Diogenesa z Sinope, cytowana przez Diogenesa Laërtiusa, wskazuje na wysoki poziom wotywnych ofiar w starożytnej Grecji:
Gdy ktoś wyraził zdziwienie wotywnymi ofiarami w Samotrace, jego komentarz (Diogenesa) brzmiał,
’Byłoby ich o wiele więcej, gdyby ci, którzy nie zostali ocaleni, złożyli ofiary.’
The Treasuries at Olympia and Delphi (including the Athenian Treasury and Siphnian Treasury) were buildings by the various Greek city-states to hold their own votive offers in money and precious metal; the sites also contained large quantities of votive sculptures, although these were clearly intended to glorify each city in view of its rivals as well as to give thanks to the gods. Wota były również używane jako zadośćuczynienie za grzechy popełnione przeciwko bogu lub bogini. Ofiarowania były w niektórych przypadkach tworzone przez oddzielną osobę z powodu gifter ma uraz lub inne okoliczności, co było dozwolone.
Niektóre greckie ofiarowania, takie jak trójnogi z brązu w Delphi, były najwyraźniej wyświetlane na okres, a następnie pochowany w grupach. W Olimpii wiele małych figurek, głównie zwierząt, zostało rzuconych na ogromny stos popiołów z ofiar zwierzęcych na ołtarzu na zewnątrz świątyni Zeusa. Duża część naszej wiedzy na temat starożytnej sztuki greckiej w metalu nieszlachetnym pochodzi z tych i innych wykopanych depozytów ofiarnych. Broń i zbroja, zwłaszcza hełmy, były również dawane po zwycięstwie.
W Mezoameryce, depozyty wotywne zostały odzyskane z Olmeckiej strony El Manati (datowanej na 1600-1200 p.n.e.) i świętego Cenote Majów w Chichen Itza (850-1550 n.e.).
Archeolodzy odzyskali niektóre wotywne oferty w starożytnej Sparcie z 5 wieku p.n.e.. Te wota dają dowody na obecność umiejętności czytania i pisania w kulturze spartańskiej. Kładąc większy nacisk na inskrypcje, które wydają się być wykonane przez osobę składającą ofiarę, archeolodzy mogą interpretować, że z wczesnych dedykujących, było ich bardzo niewielu i że większość, jeśli nie wszyscy, pochodzili z wyższych sfer. Znaleziono jeden kawałek ceramiki, na którym mogły znajdować się znaki pomiarowe. To wskazywałoby na codzienną umiejętność czytania i pisania wśród Spartan, jeśli to prawda. Niestety, uczeni nie odzyskali żadnego innego kawałka ceramiki z podobną inskrypcją, aby wesprzeć to pojedyncze find.
The 13 Ancient Votive Stones of Pesaro zostały odkopane w 1737 roku na lokalnej farmie Pesaro w prowincji Pesaro e Urbino, Włochy, i data do czasów pre-Etruscan. Wyryto na nich imiona różnych rzymskich bogów, takich jak APOLLO, MAT-MATVTA, SALVS, FIDE i IVNONII (Juno).
Tabletki przekleństwEdit
Tabliczka przekleństw lub defixio to mały arkusz cyny lub ołowiu, na którym wypisano wiadomość życzącą komuś nieszczęścia. Zazwyczaj znajdowane są zwinięte i celowo złożone, istnieje pięć głównych powodów poświęcenia tabliczki przekleństwa:
1 – Spór sądowy,2 – Konkurencja,3 – Handel,4 – Ambicja erotyczna,5 – Kradzież
Z tych w Wielkiej Brytanii zdecydowana większość jest typu 5. Dwa największe skupiska są ze świętych źródeł w Aquae Sulis, gdzie 130 przykładów są rejestrowane, i w Uley, gdzie ponad 140 przykładów są widoczne.Korzystanie z klątwy-tabletki w poszukiwaniu przywrócenia skradzionej własności jest silnym dowodem inwokacji boskiej mocy poprzez nietradycyjnej ceremonii religijnej, często z udziałem jakiejś formy wody-depozycja. Zwykła forma boskiej inwokacji odbywała się poprzez modlitwę, ofiarę i poświęcenie ołtarza, więc dostęp do tych informacji zapewnia użyteczny wgląd w rzymską kulturę prowincjonalną.
ZagrożeniaEdit
Wiele nieodkrytych starożytnych wotów jest zagrożonych w dzisiejszym świecie, zwłaszcza tych zatopionych w mokradłach lub innych zbiornikach wodnych. Mokradła i inne wodne miejsca często chronią i zachowują materiały przez tysiące lat, z powodu ich naturalnie występujących środowisk beztlenowych. Jednak w ciągu ostatnich 100-200 lat wiele dna morskiego zostało naruszone, rzeki i strumienie rozciągnięte lub zmienione w krajobrazie, a wiele terenów podmokłych zostało całkowicie lub częściowo osuszonych lub składowanych na wysypiskach z różnych powodów. W związku z tym wiele zachowanych obiektów jest zagrożonych utlenianiem i ewentualnym szybkim zniszczeniem. Głównymi przyczynami tych zaburzeń są prace pogłębiarskie, trałowanie denne łodzi rybackich, działalność rolnicza, wycinanie torfu, pozyskiwanie wód gruntowych przez studnie wodne i zakładanie większych obiektów infrastrukturalnych, takich jak drogi szybkiego ruchu, stacje uzdatniania wody, a w niektórych przypadkach projekty przywracania przyrody na dużą skalę.
.