Where the Wild Things Are | Plot Summary & Analysis

See Plot Diagram

Summary

Mischief and Punishment

Pierwsze sześć stron książki są pełne akcji. Młody chłopiec o imieniu Max biega po domu w stroju wilka, sprawiając kłopoty. Rozstawia namiot w domu, używając rodzinnego płótna, przybijając linę do ściany. Max goni rodzinnego psa po schodach, skacząc za nim z przerośniętym widelcem w ręku. Kiedy jego matka ma dość, krzyczy na Maxa „WILD THING!”. W odpowiedzi on grozi, że ją zje. Ona wysyła Max do łóżka bez kolacji za karę.

Ostatni obraz w tej sekcji pokazuje Max w swojej sypialni. Pokój wydaje się uporządkowany i oszczędnie umeblowane, bez zabawek w zasięgu wzroku. Jest to spokojna scena z półksiężycem świecącym przez otwarte okno. Jedyną oznaką niezgody jest zły wyraz twarzy Maxa.

Transformacja i odejście

Przez następne osiem stron, pokój Maxa i świat się zmieniają. W jego pokoju rośnie las. Transformacja zaczyna się powoli: zmieniają się tylko pionowe linie jego pokoju, zamieniając przedmioty takie jak framuga drzwi i słupki łóżka w pnie drzew. Potem transformacja postępuje dalej. Czyste linie sypialni najpierw zanikają, stając się jedynie sugestią, a roślinność staje się coraz bogatsza, gęstsza i bardziej zróżnicowana. Przez otwarte okno widać więcej gwiazd. Wraz z transformacją pokoju zmienia się także Max. Jego gniewny wyraz twarzy zastępuje zawadiackie rozbawienie.

W końcu, gdy granice stron znikają, a fantazja rośnie w zakresie i rozmiarze, sypialnia Maxa całkowicie znika, a on jest radośnie sam w dzikim świecie. Podnosi łapy nad głowę, tańcząc lub chwytając powietrze, i wchodzi do lasu.

Where the Wild Things Are

Max płynie swoją łodzią przez wiele tygodni, podróżując „prawie ponad rok”, aż dociera do miejsca, gdzie żyją dzikie stworzenia. Dzika rzecz obserwuje, jak łódź odkrywcy Maxa dotyka ziemi, a Max nie jest całkiem pewien, co zrobić z bestią.

Gdy dociera do tej nowej ziemi, cała grupa dzikich rzeczy reaguje na jego obecność. Ryczą, zgrzytają zębami, przewracają oczami i pokazują swoje pazury. W końcu Max krzyczy „STÓJ!”. Następnie patrzy dzikim rzeczom w oczy bez mrugnięcia okiem. One milkną, podnoszą ręce, nazywają go „najbardziej dziką rzeczą ze wszystkich”. Kiedy czynią go swoim królem, Max wzywa do rozpoczęcia „dzikiej krzątaniny”.”

Dzika krzątanina

Następne sześć stron jest bez słów i bez marginesów. Obrazy Maxa i dzikich rzeczy całkowicie pokrywają każdą stronę – wszystkie zaangażowane w dziką krzątaninę. Max tańczy z dzikimi rzeczami, które wyglądają prawie na tyle wysoko, by dotknąć księżyca. On i dzikie rzeczy huśtają się na gałęziach drzew. Wreszcie, jeździ po lesie na grzbiecie jednej z dzikich rzeczy, podnosząc swoje berło jak król.

Max Rośnie znużony i idzie do domu

Po tym przedłużonym świętowaniu wolności i chaosu, dzika krzątanina się kończy. Na innym dwustronicowym obrazku trzy dzikie stworzenia opierają się o pnie drzew, a ich oczy zamykają się, jakby zaczynały drzemać. Max siedzi na stołku w drzwiach małego namiotu, patrząc wyczerpany i przytłumiony z jego rebelii.

Jak Max i dzikie rzeczy stają się zmęczony, stają się one również werbalne ponownie. Max mówi im, aby zatrzymać dzikie rumpus, i jak jego matka, on wysyła je do łóżka bez kolacji. Max jest pozostawiony sam, a on jest samotny i tęskni za domem, jak uciekający child.

Z „daleko na całym świecie”, Max następnie zapachy gotowania żywności. On rezygnuje z pozycji króla dzikich rzeczy, aby powrócić do „gdzie ktoś kochał go najlepiej ze wszystkich.” Jak on przygotowuje się do odejścia, grupa dzikich rzeczy gromadzi się za nim. Podnoszą swoje ramiona, być może sięgając po niego, być może machając do niego. Oni wołają „Och proszę nie idź,” i powiedzieć Max kochają go tak bardzo będą „jeść się.”

Max odmawia pozostać. Dzikie rzeczy po raz kolejny ryczą, zgrzytają zębami, przewracają oczami i pokazują swoje pazury. Max jest niezrażony i kroki do swojej łodzi, macha na pożegnanie, i żegluje daleko. To trwa go „ponad rok,” ale w końcu czyni go z powrotem do domu.

Kiedy dostaje tam, jego pokój jest całkowicie z powrotem do normy, jak to było. Max jest zmęczony, ale spokojny i szczęśliwy. On jest zadowolony, aby znaleźć kolację czeka na niego na stole w jego sypialni – i to jest jeszcze hot.

Analiza

Związek tekstu i obrazu

Ilustracje Sendaka w Where the Wild Things Are istnieją, aby przejść do fabuły, a nie po prostu ozdobić tekst. Oznacza to, że istnieje złożona i zmienna relacja między bardzo małą ilością słów w tekście a w pełni rozwiniętymi obrazami w całej narracji.

Na pierwszych sześciu stronach opowieści, kiedy Max zamieszkuje rzeczywisty świat, Sendak daje mniej więcej równą przestrzeń i wagę tekstowi i obrazowi. Jednak w miarę jak Max staje się coraz bardziej sfrustrowany w swoim zamknięciu, jego wyobraźnia zaczyna przekształcać rzeczywistość. Sendak stopniowo zmienia proporcje wielkości między tekstem a obrazem. Obrazy powiększają się, zmniejszając marginesy stron. Kiedy Max jest już w swojej „prywatnej łodzi”, obraz wkracza na stronę tekstu, a kiedy dociera do krainy dzikich rzeczy, ilustracja rozciąga się na obie strony. Rozszerzenie obrazów reprezentuje rosnącą władzę wyobraźni Maxa nad jego percepcją.

Kiedy Max już zbadał i pokonał swój gniew i frustrację – dzikie rzeczy – Sendak odwraca proporcje wielkości między tekstem a obrazami. Ilustracje kurczą się i odzyskują równą równowagę z tekstem. To zrównoważenie pokazuje, że rzeczywistość ponownie się potwierdza.

Narzędzia retoryczne

Sendak używa różnych narzędzi retorycznych, aby opowiedzieć historię w Gdzie są dzikie stwory.

Metafora

Wyimaginowana podróż Maxa do krainy dzikich stworów jest metaforą jego tworzenia, uwolnienia, a następnie rozpoznania i oswojenia jego emocji frustracji i złości na matkę.

Foreshadowing

Sendak wykorzystuje werbalne i wizualne foreshadowing w Where the Wild Things Are:

• Matka Maxa nazywa go „WILD THING”, a Max gniewnie odpowiada „I LL EAT YOU UP!”. Zapowiadają one nazwę Max daje do stworzeń stworzonych przez jego wyobraźni i błaganie dzikich rzeczy „We’ll eat you up-we love you so!”.
• Prowizoryczny namiot i stołek pokazane we wczesnych psotach Maxa odpowiadają stołkowi i formalnemu namiotowi, który zajmuje jako król dzikich rzeczy.
• Jak Max ściga psa rodziny czytelnicy widzą rysunek dzikiej rzeczy na ścianie, mimo że Max nie poszedł jeszcze na jego wyimaginowanej podróży.
• Kiedy Max zostaje wysłany do swojego pokoju, półksiężyc świeci przez okno, zapowiadając upływ czasu. Podczas wyimaginowanej podróży Maxa, czytelnicy widzą księżyc przechodzący z jednej fazy do drugiej.

Powtórzenie

Powtórzenie jest używane w celu rozwinięcia fabuły lub podkreślenia elementów dramatycznych:

• „Tej nocy w pokoju Maxa las rósł i rósł, i rósł.” Ta linia towarzyszy trzy ilustracje pokazujące las tropikalny przejmuje pokój Maxa.
• Dzikie rzeczy „ryczały swoimi strasznymi rykami … zgrzytały swoimi strasznymi zębami … przewracały swoimi strasznymi oczami … pokazywały swoje straszne pazury.” Kiedy Sendak po raz pierwszy używa tej linii, Max przybywa do krainy dzikich rzeczy. Gdy mu zagrażają, surowo stawia im czoła. Powtórzenie tego wersu następuje, gdy Max szczęśliwie odpływa swoją łódką. Teraz pokaz dzikich rzeczy jest bardziej rozpaczliwe oferty dla niego, aby pozostać, ale Max – oswoiwszy stworzenia – nie czuje się już zastraszony przez nich.

Podzielone światy

Główny podział w narracji jest między niezagospodarowaną naturalną ziemię, gdzie żyją dzikie rzeczy i środowiska domowego, gdzie mieszka Max. Pierwszy z nich jest domeną wyobraźni Maxa, a drugi to świat rzeczywisty. Te sfery są bardzo różne w kluczowych sposobów.

W świecie rzeczywistym, matka Maxa jest ostatecznym autorytetem. Ona kontroluje, gdzie Max idzie, co on robi, a jeśli i kiedy on je. To królestwo jest jednym z wyraźnymi granicami. Kiedy jego matka zamyka Maxa w jego pokoju bez jedzenia, jest on całkowicie opanowany. On nie może iść nigdzie indziej i nie może już angażować się w psoty on tak wyraźnie lubi.

Ale w wyimaginowanej ziemi dzikich rzeczy, psoty jest nie tylko dozwolone, to jest obchodzony. Jako król dzikich rzeczy Max jest u władzy i może zadeklarować „dzikie zamieszanie”, którego dorośli by nie tolerowali.

Podczas gdy Sendak nie określa daty ani roku, w którym dzieje się ta historia, wyraźnie stwierdza, że dzieje się to „w noc, kiedy Max nosił swój strój wilka”. To jest jeden konkretny czas. Dla kontrastu, kiedy Max płynie do krainy dzikich rzeczy, czas jest o wiele mniej konkretny – i o wiele bardziej fantastyczny. Max żegluje „w i z tygodni” i „prawie ponad rok”, aby dostać się do ziemi dzikich rzeczy. Ten związek z czasem jest niemożliwe, ale Max robi to prawie swobodnie, ponieważ w jego świecie wyobraźni, czas nic nie znaczy.

Mówiąc o tym, jak doświadczył własnego życia, Sendak jako dorosły wyjaśnił, że żył w dwóch odrębnych światach. Przez pewien czas doświadczał życia jako dorosły, ale innym razem przeżywał je oczami swojego dziecięcego „ja”, które żyło w nim dalej. Częścią jego procesu artystycznego było utrzymywanie kontaktu pomiędzy tymi dwoma stronami siebie. Noc „wilczego kostiumu” mogła być każdą lub jedną z wielu nocy w kontinuum dziecięcego poczucia czasu.

Możliwe jest odnalezienie korzeni tego podzielonego świata w dzieciństwie Sendaka. Korzenie jego rodziny znajdowały się w Europie, a wydarzenia tam miały silny wpływ na rodziców Sendaka, którzy stracili krewnych w Holokauście. Jego rodzice oboje opowiadali historie o życiu w Polsce, ale opowieści ojca były piękne i bogate w fantazję, podczas gdy opowieści matki były przerażającymi opowieściami o politycznej opresji. W 1941 roku, w dniu bar micwy Sendaka – ważnej żydowskiej ceremonii z okazji przejścia chłopca w dorosłość w wieku 13 lat – jego ojciec wrócił do domu z druzgocącą wiadomością. Naziści zabili wielu członków ich rodziny w Europie.

Umysł dziecka

W wywiadzie z 1993 roku Sendak powiedział, że wszystkie jego prace są o „dzieciach przeżywających dzieciństwo”. Było to również jego „życiowe zmartwienie”. Mroczna strona zainteresowania Sendaka jest bardziej widoczna w niektórych dziełach niż w innych. W Where the Wild Things Are jest mrok, ale jest też intensywność, płynność, wzrost i miłość. Redaktor Sendaka, Ursula Nordstrom, powiedziała: „W jakiś sposób Maurice zachował bezpośrednią linię do własnego dzieciństwa”. Sendak zgodził się, ale nie widział dzieciństwa jako niewinnego lub łatwego, mieszaniny obezwładniającej lub tłamszącej miłości i troski oraz potrzeby niezależności, aby stawić czoła niebezpieczeństwom na zewnątrz. Postrzegał dzieciństwo jako niezbędne. Częścią jego procesu twórczego było upewnienie się, że nie stracił kontaktu ze swoim samotnym dziecięcym „ja”.

Zewnętrzni analitycy zgodziliby się, że Sendak zachował swój dziecięcy punkt widzenia. Angielski autor Francis Spufford (ur. 1964) powiedział, że Where the Wild Things Are jest „jedną z niewielu książek obrazkowych, które całkowicie świadomie i pięknie wykorzystują psychoanalityczną opowieść o gniewie.” Psychoanalityk Richard Gottlieb powiedział, że ilustracje Sendaka komunikują intensywne emocje, zwłaszcza emocje, których dzieci nie potrafią wyrazić, a nawet przyznać, jak wściekłość na swoje matki. W swojej książce „Inventing the Child” (2006), profesor literatury dziecięcej Joseph Zornado twierdzi, że Max używa fantazji, aby poradzić sobie z tą silną wściekłością i uciec od hierarchicznej relacji z matką, która w zasadzie więzi go bez jedzenia w jego pokoju. Dzieciństwo, dla niektórych, jest przerażające i zagmatwane, a wielu z nich zasadniczo nie rozumie dorosłych, którzy kontrolują ich światy zarówno miłością, jak i pozbawieniem.

Krótko po śmierci Sendaka, psychoanalityk Mindy Utay opublikowała artykuł „A Psychoanalytic Appreciation of Maurice Sendak” (2012). Twierdzi w nim, że Sendak – który sam poddał się rozległej psychoanalizie i którego partnerka życiowa pracowała w tej dziedzinie – wyraża w Gdzie mieszkają dzikie stwory freudowskie rozumienie umysłu dziecka. To freudowskie rozumienie pojawia się najpierw w dzikości i wściekłości Maxa. Pojawia się później, kiedy opanowuje on siebie i swoje emocje poprzez oswajanie dzikich rzeczy. Można powiedzieć, że „Gdzie są dzikie stwory” przemawia do nieświadomych umysłów dzieci i daje im sposoby na przetwarzanie rzeczy, których nie potrafią wyrazić w inny sposób. W tym sensie był to rewolucyjny pierwszy krok w literaturze i kulturze dziecięcej, i został uznany za taki.