Runy

Runy to litery w alfabetach runicznych ludów germańskojęzycznych, zapisywane i odczytywane przede wszystkim od co najmniej ok. 160 r. n.e. w Skandynawii w piśmie Elder Futhark (do ok. 700 r. n.e.) i Younger Futhark – które oświetliło epokę wikingów (ok. 790-1100 r. n.e.) – oraz w Anglii i Fryzji w anglosaskim systemie pisma Futhorc (znanym również jako Anglo-Frisian Futhorc). W Anglii, runy były w użyciu od 5 wieku CE do być może przełomu 11 wieku CE, podczas gdy w Skandynawii użycie run rozciągnęło się na średniowiecze i dalej.

Zaprojektowane do zapisywania najpierw w drewnie i metalu, podczas Epoki Wikingów duże ilości zapisanych kamieni runicznych zostały wzniesione głównie w całej Skandynawii; te kamienie runiczne, mimo że są trudne do rozszyfrowania, mają absolutnie krytyczną wartość dla nas, ponieważ są jedynym źródłem pisanym współczesnym temu okresowi. Runy znajdują się na terenach, gdzie w przeszłości żyły ludy germańskojęzyczne, od Islandii do Skandynawii, przez Anglię, przez Europę Środkową do Konstantynopola – w zasadzie w miejscach, które germańskojęzyczni ludzie czasami nazywali domem, plus w każdym miejscu, którego dotknęli wikingowie.

How Runes Are Read

Runy są generalnie złożone z pionowych linii – jednej lub więcej – z „gałęziami” lub „gałązkami” wystającymi ukośnie (i bardzo okazjonalnie poziomo) w górę, w dół lub po łuku od nich. Mogą być pisane zarówno od lewej do prawej, jak i od prawej do lewej, przy czym asymetryczne znaki są odwracane w zależności od kierunku pisania. Każda runa, których istniały większe i mniejsze wersje, reprezentowała fonem (dźwięk mowy) i miała nazwę, składającą się z rzeczownika, który zaczynał się (i w jednym przypadku kończył) na dźwięk, z którym runa była głównie związana. Wiele regionalnych i czasowych różnic istniało w kształtach liter.

Pochodzenie &Rozwój

Początki pisma runicznego są owiane sporą dozą tajemnicy. Najwcześniejszym napisem, który bez wątpienia jest runiczny jest ten czytający harja (prawdopodobnie oznaczający „grzebień” lub „wojownik”) na grzebieniu Vimose z Danii, datowany na około 160 CE, który używa run tak pewnie i dojrzale, że uczeni uważają, że musi być wynikiem co najmniej stuletniego doświadczenia w pisaniu runami. Jednak jak dokładnie wyciągnięto tę tradycję z kapelusza, jest przedmiotem wielu dyskusji i spekulacji. Sugeruje się inspirację zarówno alfabetem greckim, jak i rzymskim, a także pochodzenie północnowłoskie, a nawet duńskie. Droga grecka jest być może najbardziej prawdopodobna w świetle podobieństw pisma, a odmiana greckiego alfabetu – grecki był niestandaryzowany w okresie około 700-400 p.n.e. – mogła dotrzeć do germańskich użytkowników za pośrednictwem grupy „pośredniej”, złożonej być może z Europejczyków ze wschodu. Sama mitologia norweska oferuje nam również zabawną alternatywę, przedstawiając boga Odyna zdobywającego wiedzę o runach po złożeniu siebie w ofierze i zawieszeniu się na „wietrznym drzewie” na dziewięć nocy bez jedzenia i picia (Hávamál, 139-140).

W każdym razie, do roku 500 CE użycie pisma runicznego rozprzestrzeniło się na cały świat germański – od Norwegii, Szwecji, Danii i Anglii do placówek w Niemczech, Rosji, Polsce i na Węgrzech – i zapisało różne języki germańskie. Główne pisma runiczne, które w końcu powstały to:

Już od najwcześniejszych szczątków runicznych, jakie udało nam się znaleźć, występuje zróżnicowanie, co wiąże się z faktem, że alfabet runiczny nie jest oczywiście jeden na jeden z językiem, ale był używany w różnych kontekstach do zapisu wielu języków germańskich używanych na dużym obszarze geograficznym. Kształty run mogą się różnić, podobnie jak kolejność, sposób użycia, nośnik i układ, co wynika na przykład z różnic regionalnych, społecznych lub chronologicznych. Nie ma więc czegoś takiego jak znormalizowany alfabet runiczny. Zróżnicowanie wzrosło gwałtownie do 700 r. n.e., kiedy to można zaobserwować rozbieżność między wcześniej dość jednolitym Starszym Futharkiem a zredukowanym Młodszym Futharkiem w Skandynawii, który później skrystalizował się w Średniowiecznym Futhorku, oraz bardziej rozbudowanym anglosaskim Futhorkiem w Brytanii i Fryzji.

Elder Futhark

Elder Futhark (także Elder Fuþark – þ to dźwięk „th” w angielskim „thin” – lub starszy Fuþark/Futhark) jest najwcześniejszym sklasyfikowanym pismem runicznym i był używany do ok. 700 CE w świecie germańskim. Składa się z 24 znaków i jest zaskakująco jednolite, jego nazwa pochodzi od pierwszych sześciu znaków alfabetu (f-u- þ (th)-a-r-k). Runy są pogrupowane razem w trzech rzędach po osiem, każda grupa jest nazywana ætt (pl. ættir), a każda runa została nazwana po rzeczach, które zaczynają się (lub w jednym przypadku, kończą) na ten dźwięk. Chociaż zachowane manuskrypty z 9 i 10 wieku CE podały nam nazwy Młodszego Futharku i run anglosaskich, nie mamy takiego luksusu dla Starszego Futharku. Jednakże, opierając się głównie na nazwach Młodszego Futharku uzupełnionych o nazwy anglosaskie, a nawet gockie, nazwy run Starszego Futharku zostały zrekonstruowane w miarę naszych współczesnych możliwości.

Elder Futhark był używany do zapisu Proto-Germańskiego, Proto-Norse, Proto-Angielskiego i Proto-Wysoko-Niemieckiego – a więc geograficznie dość szeroko rozprzestrzeniony – i przetrwał do dziś w nieco poniżej 400 inskrypcjach (znalezionych do tej pory), z których większość wykazuje znaczne zużycie i rozdarcie i jest tylko częściowo czytelna. Prawdopodobnie liczba ta stanowi jedynie ułamek rzeczywistej całości; reszta musi być zagubiona w czasie i przestrzeni. Znajdują się one początkowo na drewnie – co oczywiście nie najlepiej znosi próbę czasu – oraz na metalu w postaci imion. Popularnymi powierzchniami był sprzęt wojskowy, monety, biżuteria w postaci brakteatów, broszek czy grzebieni, a także typowo skandynawskie kamienie runiczne, z których część była w Elder Futhark, w przeciwieństwie do znacznie częściej reprezentowanego później Younger Futhark. Chociaż Skandynawia, północne Niemcy i wschodnia Europa były najwcześniejszymi domami dla takich przedmiotów, po ok. 400 r. n.e. do klubu dołączyły Anglia, Holandia i południowe Niemcy. Ponieważ skupiają się one głównie na własności i nie wykazują widocznego związku ze społeczeństwem na wyższym poziomie, przyjmuje się, że pismo runiczne w społeczeństwach do ok. 700 r. n.e. nie pełniło centralnej funkcji.

Pomimo w dużej mierze jednolitej natury Elder Futhark, istniały również wariacje i ważne jest, aby zdać sobie sprawę, że rząd runiczny ogólnie przedstawiany dziś dla Elder Futhark jest tylko linią główną. Oto najczęściej podawany rząd runiczny Elder Futhark, zaczynający się od runy, jej transliteracji, jej wnioskowanej (proto-germańskiej) nazwy i znaczenia tej nazwy:

• ᚦ þ (’th’) *þurisaz „olbrzym”
• ᚨ a *ansuz „jeden z Æsirów (bogów)”

.

• ᚱ r *raiðō „jazda”/”podróż”
• ᚲ k *kaunan „wrzątek”/”pęcherz” (a może „pochodnia”)
• ᚷ g *gebō „dar”
• ᚹ w *wunjō „radość”
• ᚺ h *hagalaz „grad” (opad)
• ᚲ
• ᚾ n *nauðiz „potrzeba”/”nagły wypadek”/”desperacja”
• ᛁ I *īsaz „lód”
• ᛃ j *jēra „rok”, ale zazwyczaj „żniwa”/”dobre żniwa”
• ᛈ p *perðō? „drzewo gruszy”? (niejasne)
• ᛇ ï/æ? *eihaz/ei(h)waz „drzewo cisowe” (ale bardzo mylące poświadczenie)
• ᛉ z *algiz? „łoś”
• ᛊ s *sōwilō „słońce”
• ᛏ t *tīwaz/*teiwaz „Týr” (bóg)
• ᛒ b *berkanan „brzoza”
• ᛖ e *ehwaz „koń”
• ᛗ m *mannaz „człowiek”
• ᛚ l *laguz „jezioro” (a może „por”)
• ᛜ ŋ (’ng’) *ingwaz „Ing” (/Yngvi, inne imię boga Freyra)
• ᛞ d *dagaz „dzień”
• ᛟ o *ōþala/*ōþila „odziedziczony majątek”/”posiadanie”

Younger Futhark

Po ok. 700 CE, w Skandynawii, Starszy Futhark został zaadaptowany do Młodszego Futharku (lub Młodszego Fuþarku) pisma używanego do pisania Starego Norse, języka Epoki Wikingów. Osiem z oryginalnych 24 znaków zostało usuniętych, a wiele innych zostało uproszczonych lub zmieniło kształt, jak również pojawiło się więcej różnorodności w ogóle. Co ważne, jest to medium naszych jedynych pisanych (skandynawskich) źródeł z epoki Wikingów. Runy, z których zrezygnowano, to ᚷ, ᚹ, ᛇ, ᛈ, ᛖ, ᛜ, ᛟ i ᛞ – tłumaczone jako g, w, ï/æ, p, e, ŋ i d. ættir, czyli grupy runiczne, znane ze Starszego Futharku, pozostały na swoim miejscu, stając się grupami odpowiednio sześciu, sześciu i czterech. W Młodszym Futharku, runy miały więcej niż jeden możliwy dźwięk dołączony do nich, szczególnie nie czyniąc już wyraźnej różnicy w piśmie pomiędzy dźwięcznymi i bezdźwięcznymi spółgłoskami, takimi jak k i g, które były zapisywane runą ᚴ. Również samogłoski nauczyły się dzielić, a ich wartość musiała być wydobywana z kontekstu, w którym się znajdowały. To sprawia, że ten skrypt runiczny jest dość trudny do odczytania (przynajmniej dla nas, dzisiaj).

Wydaje się, że ten nowy skrypt został przyjęty w błyskawicznym tempie, być może z powodu celowego wysiłku, ale prawdopodobnie przynajmniej pod wpływem zmian w języku lub w dźwiękach. Michael Barnes mówi nam jak,

…na początku ósmego wieku wszyscy, lub praktycznie wszyscy, rzemieślnicy runiczni używali tych samych szesnastu run – niezwykły przykład jedności przy pozornym braku centralnego organu, który by ją promował. Ale to było tak daleko, jak daleko sięgała ta jedność. Kiedy przyszło do realizacji wielu z szesnastu run, dominowała o wiele bardziej otwarta polityka. Niektórzy rzeźbiarze eksperymentowali z formą runiczną, upraszczając wiele znaków. Inni opierali się zmianom, lub nie byli ich świadomi. Rozwinęły się różne tradycje. (63)

W Danii, na przykład, preferowana była wersja „long-branch” pisma runicznego, podczas gdy Norwegia i Szwecja trzymały się „short-twig”, a obszar Hälsingland w Szwecji rozwinął nawet zestaw run – Hälsinge/staveless runes – bez głównych klepek (z wyjątkiem i-runa) w gorliwym uproszczeniu. Rząd run podany dla Młodszego Futharku poniżej, jest więc kompozycją pokazującą najbardziej powszechne formy w całym zakresie; rząd zaczyna się od runy, następnie jej transliteracja, jej (staronordycka) nazwa i znaczenie tej nazwy:

• ᚠ f/v fé „bogactwo”/”bydło”
• ᚢ u/w, y, o, ø úr „żużel z produkcji żelaza”/”deszcz(burza)”
• ᚦ ᚦ, ð (’th’) ᚦurs (’thurs’) „olbrzym”
• ᚬ o, æ áss/óss „Æsir”/”estuarium”
• ᚱ r reið „jazda”/(„pojazd”)
• ᚴ k, g kaun „wrzód”/”czyrak”
• ᚼ h hagall „grad”
• ᚾ n nauðr „potrzeba”/”zagrożenie”/”nagły wypadek”
• ᛁ I, e ísa/íss „lód”
• ᛅ a, æ ár „rok”, zazwyczaj „dobry rok”/”dobre zbiory”
• ᛋ s sól „słońce”
• ᛏ t, d Týr „Týr” (bóg), używane również w odniesieniu do każdego boga
• ᛒ b, p björk/bjarkan/bjarken „brzoza”
• ᛘ m maðr „człowiek”/”osoba”
• ᛚ l lǫgr (lögr) „jezioro” lub mały zbiornik wodny
• ᛦ r yr „cis”, drzewo cisowe, a może „wiąz”

Młodszy Futhark nagłówki w wielkim wybuchu w napisach runicznych: Liczba znanych inskrypcji ogromnie wzrasta w Skandynawii Wieku Wikingów po 700 r. n.e., z runami znalezionymi na często zdobionych kamieniach runicznych dużych i małych, które tworzą kropki w krajobrazie. Kamienie te pomogły zwiększyć liczbę inskrypcji runicznych w tym okresie do prawie 3000 – w jaskrawym kontraście z zaledwie 400 inskrypcjami w Starszym Futharku. Wszystkie nośniki razem wzięte, inskrypcje mówią nam o własności lub dziedziczeniu, polityce (walka o władzę, najazdy i podboje, lub główne inwazje), religii (w tym chrześcijaństwo i jego rozprzestrzenianie się), podróżach (w głąb lądu, ale także za granicę) oraz literaturze i mitach.

Usuń Reklamy

Reklama

Kamienie runiczne, a konkretnie kamienie runiczne, służyły zazwyczaj upamiętnieniu i uczczeniu zmarłych, i głównie trzymały się podobnej formuły, biegnącej wzdłuż linii jak „X (i Y) podnieśli ten kamień ku pamięci Z, ich krewnego” (Viking World, 283), czasami dodając nekrolog, modlitwę lub podpis, lub stwierdzając, że zmarły był dobrym wojownikiem, rolnikiem lub mężem, lub wskazując status, również. Dobrym przykładem głównego nurtu jest inskrypcja Helland 3 z Rogaland w południowo-zachodniej Norwegii, wstępnie datowana na początek XI wieku, która jest transkrybowana jako:

þurmurþr:risti:stin:þãnã|aft:þrunt:sunsin

Þormóðr podniósł ten kamień po Þróndrze, swoim synu (Barnes, 71).

Jednakże rozszyfrowywanie kamieni runicznych nie było proste, jako że słowa nie zawsze były oddzielone (przez inaczej obecne punkty lub podwójne punkty między literami) runy były czasami całkowicie pomijane.

Kamienie runiczne i fragmenty kamieni runicznych z epoki wikingów są nierównomiernie rozmieszczone w całej Skandynawii. Pojawiają się one wokół zamieszkanych części Norwegii (około 60 z nich); w hotspots w północno-wschodniej Jutlandii w Danii, jak również na Bornholmie i w południowej Skanii (około 220); oraz w Szwecji (około 2600 kamieni) głównie koncentruje się w prowincjach wokół jeziora Mälaren, z Östergötland, Västergötland, Småland, Olandii i Gotlandii również dodając do około 100 kamieni. Poza Skandynawią można znaleźć około 50 kamieni runicznych (łącznie z fragmentami). Datowanie kamieni runicznych może być trudne, zwłaszcza gdy opiera się wyłącznie na języku, ale metoda wykorzystująca rodzaje ornamentów, opracowana w 2003 r. przez Anne-Sofie Gräslund, okazuje się przydatna.

Kamienie podnoszą również kwestię alfabetyzacji: jak wyjaśnia Michael Barnes,

…nie mamy pojęcia ilu Skandynawów z epoki Wikingów było biegłych w runach, ale musiała istnieć masa krytyczna, która nadała znaczenie pamiątkowym inskrypcjom wyrytym w kamieniu i ustawionym w miejscach publicznych. (88)

Niektóre z nich są nawet podpisane przez ich rzeźbiarza(ów) (dla których musiała to być szczególna umiejętność); trzy najbardziej znane i poświadczone, o których wiemy dzisiaj, to Asmund, Fot i Öpir. Mimo, że jego zleceniodawcami byli głównie mężczyźni, a kamienie były w większości zorientowane na mężczyzn, Anne-Sofie Gräslund wyjaśnia, że „bliższe przyjrzenie się całemu materiałowi inskrypcyjnemu z Upplandu ujawnia, że kobiety są dość często wymieniane w tekstach, albo jako podnoszące, albo upamiętniane, same lub razem z mężczyznami” (Vikings. The North Atlantic Saga, 68).

Anglo-Saxon Futhorc

W przeciwieństwie do redukcji postaci w Younger Futhark w stosunku do Elder Futhark, w Brytanii i Fryzji (na terenie dzisiejszej Holandii) sprawy potoczyły się w przeciwnym kierunku. Prawdopodobnie już od 5 wieku CE, runy zostały dodane – od czterech do ośmiu – w piśmie znanym jako Anglo-Saxon Futhorc (lub Fuþorc, synonim Anglo-Frisian Fuþorc). Anglo-Saxons i Frisians zgodzili się nie zgadzać się na niektóre drobniejsze punkty użycia, chociaż, i wcześniejsze i późniejsze anglo-saksońskie użycie run także się różniło.

Runy były używane do pisania staroangielskiego i starofryzyjskiego, z Frisian nie używając końcowych dwóch run z rzędu run dodanych dla staroangielskiego użycia. Znanych jest mniej niż 200 inskrypcji – głównie na przedmiotach osobistych, broni, kamiennych krzyżach i monetach. Od 7 wieku do 9 wieku CE, runy pojawiają się jako legendy na monetach, wskazując na praktyczne zastosowanie pisma. W Anglii chrześcijaństwo wkroczyło na scenę w VII w. n.e. i odcisnęło swoje piętno również na Futhorcie, wprowadzając innowacje i standaryzację (widoczne głównie w runach ᚣ i ᛠ używanych dla /y/ i /æe/), prawdopodobnie w ramach świadomej reformy. Z wyjątkiem rękopisów, łacina była używana równolegle z runami. Runy anglosaskie utrzymały się przynajmniej do końca X wieku naszej ery, po czym ich użycie uległo zahamowaniu. Złożony rząd run pokazujący wspólne wersje anglosaskiego Futhorc może być podany w następujący sposób, zaczynając od runy, jej transliteracji, nazwy w języku staroangielskim i znaczenia tej nazwy:

• ᚠ f feoh „bogactwo”
• ᚢ u ūr „aurochs”
• ᚦ þ, ð (th-sound) þorn „cierń”
• ᚩ o ōs „jeden z bogów”, także „usta”
• ᚱ r rād „jazda”
• ᚳ c cēn „pochodnia”
• ᚷ g gyfu „dar”
• ᚹ p, w pynn „mirth”
• ᚻ h hægl „grad” (opad atmosferyczny)
• ᚾ n nȳd „potrzeba”
• ᛁ I īs „lód”
• ᛄ j gēr „rok”, zazwyczaj „żniwa”
• ᛇ eo/ɨ ēoh „cis”
• ᛈ p peorð nieznane, ale może „grusza”
• ᛉ x eolh „turzyca łosiowa”
• ᛋ s sigel „słońce”
• ᛏ t Tīƿ „chwała”
• ᛒ b beorc „brzoza”
• ᛖ e eh „koń”
• ᛗ m mann „człowiek”
• ᛚ l lagu „jezioro”
• ᛝ ŋ (ng-dźwięk) Ing bohater „Ing”
• ᛟ œ ēðel „odziedziczony majątek”
• ᛞ d dæg „dzień”
• ᚪ a āc „dąb”
• ᚫ æsc „jesion” (drzewo)
• ᚣ y ȳr „łuk”
• ᛡ ia, io/y īor „węgorz”
• ᛠ ea ēar „grób”

Medieval Futhork

W Skandynawii, między późnym X w. CE a ok. 1200 CE, Młodszy Futhark był stopniowo adaptowany do Średniowiecznego Futhorku (lub Średniowiecznego Fuþork), który w XIII wieku CE przyjął dość spójną formę. Głównie trzymając się 16 run Młodszego Futharku, dodano kilka dodatkowych elementów do samych run – w szczególności w postaci kropek, które odróżniały określoną wartość dźwięku od innych dźwięków, które mogła reprezentować niezakropkowana runa. Runy z kropkami nie były liczone jako nowe runy, ale jako część ich niezakropkowanych partnerów w zbrodni. Dźwięk ð (współczesne angielskie „th” w „weather”), na przykład, nie jest wymieniony w poniższym rzędzie run, ponieważ jest to wykropkowana wersja (ᚧ) runy ᚦ (która oznacza þ („th” w angielskim „thin”).

W końcu, również jako krok z dala od zagmatwanego świata Młodszego Futharku, Średniowieczny Futhorc zaczął w XIII wieku CE podwajać niektóre spółgłoskowe runy zamiast opuszczać podwojenia. Bind-runy (ligatury dwóch lub więcej run) również zyskały na popularności, prawdopodobnie pod wpływem łaciny, która lubiła pisać takie rzeczy jak „æ” i „œ” i która przyleciała na skrzydłach chrześcijaństwa, które nawróciło Skandynawię około 1000 roku. Kolejność run na liście uległa jednej zmianie, z m-l na l-m. Runy przetrwały, teraz z towarzyszącym im alfabetem rzymskim, przez całe średniowiecze i były używane w takich rzeczach jak listy osobiste, etykiety kupieckie, amulety i manuskrypty (czasami mieszane z łaciną). Wspólny średniowieczny rząd runiczny Futhork może być podany w następujący sposób, wskazując runę i jej transliterację:

Inne

Utrzymując runiczny płomień zapalony po okresie średniowiecza, średniowieczne runy faktycznie pozostawały w użyciu, coraz silniej inspirowane łaciną, w szwedzkiej prowincji Dalarna od XVI do XX wieku CE, ich szczególne formy znane jako runy dalekarlińskie lub Dalrunes. Możemy stwierdzić, że runy są z pewnością wytrwałe; użycie nowoczesnych run trafiło nawet do współczesnego pogaństwa, a także pojawiają się one szeroko w kontekście fantasy. Moim ulubionym jest inspiracja alfabetami runicznymi (między innymi) krasnoludzkim pismem znanym jako Cirth, opracowanym przez J.R.R. Tolkiena w jego uniwersum Władcy Pierścieni.