Hi everyone. Zostałam przyjęta na Uniwersytet Michigan kilka tygodni temu i chciałabym podzielić się moimi esejami, aby pomóc społeczności A2C.
Dla kontekstu, oto kilka informacji o mnie.
Kontekst: Jestem biseksualną kobietą urodzoną w Azji i kończę szkołę średnią w amerykańskiej szkole z internatem. Wcześniej przez rok chodziłam do publicznej szkoły magnetycznej w moim rodzinnym kraju.
Stats: 4.526 (W) GPA; 790 Chemia i 800 Historia USA SAT II; 35 ACT
ECs: Gay-Straight Alliance współprzewodniczący; członek Inclusion Council; współpracownik w szkolnym centrum pisania; wizażystka, aktorka i technik teatralny; prezes klubu pisarskiego; współzałożyciel innego klubu pisarskiego w mojej starej szkole; współzałożyciel wystawy sztuki; fotograf freelancer; szef zawartości dla wietnamskiego rozdziału międzynarodowej organizacji.
Nie krępuj się zadawać pytań! Jestem bardziej niż szczęśliwy, aby pomóc ludziom. Opinie i krytyka na temat tych esejów byłyby również docenione, ponieważ staram się o przyjęcie do innych szkół RD.
Common App
Niektórzy studenci mają tło, tożsamość, zainteresowanie lub talent, który jest tak znaczący, że wierzą, że ich aplikacja byłaby niekompletna bez niego. Jeśli brzmi to jak ty, podziel się swoją historią.
Urodziłem się w Hanoi, ale tak naprawdę jestem dzieckiem monsunów: to właśnie podczas letniej burzy mój umysł po raz pierwszy ożył. Rano, gdy burza nawiedziła Hanoi, dom zalało tak bardzo, że nie mogłam iść do szkoły. Potop stanowił wytchnienie od mojego, skądinąd przewidywalnego, życia w klasie średniej; choć raz mój dzień nie przebiegał według utartego schematu: szkoła, dom i z powrotem do snu. Zamiast tego, gdy babcia zabawiała mnie opowieściami o żegludze, składałam papierowe łódki i ustawiałam je na oceanie, który stał się naszym salonem.
Paradoksalnie, choć nie mogłam opuścić domu, mój świat rozrósł się poza jego czterema ścianami. Moja wyobraźnia rozkoszowała się burzą. Wypełniłem nabrzeże wszystkimi wędrowcami z opowieści babci, a oni tańczyli do kropel deszczu na naszym blaszanym dachu. Meble stały się wyspami, a pływające liny gigantycznymi morskimi smokami. Nagle dostrzegłem świat poza fizycznym, którego nigdy wcześniej nie widziałem. Mój wzrok nie był już ograniczony przez okute żelazem okno; z ręką na wyimaginowanej lunecie byłem poszukiwaczem przygód zmierzającym do końca znanego mi świata. Lata mijały, powodzie ustały, ale duch wędrowców pozostał; podsycał moje nieograniczone pragnienie odkrywania świata poza moimi podręcznikami. Niezadowolony z programu nauczania opartego wyłącznie na pamięciowym opanowaniu materiału, czytałem z zapartym tchem w poszukiwaniu innych światów. Choć nie było mnie wtedy stać na dalekie podróże, płynęłam do miejsc ukrytych zarówno w wietnamskich, jak i angielskich książkach. Tęskniłem za odkryciem doświadczeń, ideałów i ludzi, o których nigdy nie myślałem, że mogą istnieć w „prawdziwym życiu”
Znalazłem je w wierszach Xuan Dieu, ponieważ jego pieśni miłosne ujawniały taką żarliwość, przy której koleżeństwo, jedyny związek, o którym mnie uczono, blednie w porównaniu z nim. W miejsce niekończących się ody do Stalina, szukałem schronienia w sonetach Barda. Werona olśniła mnie swoim bogactwem, Dania Hamleta dostojeństwem. Moje żagle wypełniły się szeptami ludzi na przestrzeni czasu, uwolniłem się od żelaznej kotwicy, która próbowała powstrzymać moje intelektualne poszukiwania. Kiedy sytuacja ekonomiczna mojej rodziny się odwróciła, rodzice poświęcili materialne wygody, by zapewnić mi amerykańską edukację. Pełen podekscytowania, przeleciałem przez Pacyfik i wylądowałem w Pensylwanii.
Przed przybyciem na Hill, żeglowałem w samotności, ponieważ debata i sprzeciw były mocno cenzurowane w wietnamskiej edukacji. Wolność, która przywitała mnie po drugiej stronie stawu, była porywająca: po raz pierwszy zostałem zachęcony do poszerzenia moich horyzontów intelektualnych. Spróbowałam teologii Abrahama i fizyki kwantowej pomiędzy kęsami klonowych ciasteczek pekanowych. Zakochałem się w „Howl” Allena Ginsberga w jego schizofrenicznej błyskotliwości. Wędrowałem przez paraboliczne wzgórza w matematyce, a dzięki uporowi mojego nauczyciela, że matematyka jest językiem, wyplatałem poezję z równań różniczkowych. W trakcie mojej podróży przez amerykańską edukację znalazłem w mojej społeczności współtowarzyszy podróży w postaci nauczycieli i kolegów ze szkoły. Prowadzony przez metodę sokratejską, stałem na skrzyżowaniu ideologii i historii, których dostarczały ich różne doświadczenia, i zawsze wychodziłem z tego z pełniejszym zrozumieniem danego tematu, czy to języka angielskiego, motywacji ludzkości, czy też metod aktorskich, które były przedmiotem dyskusji w danym dniu. Razem jesteśmy współczesnymi Argonautami; z ich pomocą pędzę ku świtowi wiedzy i za każdym razem, gdy wracam do domu, staram się pomagać wietnamskim odkrywcom w ich poszukiwaniach, tak jak mnie pomagano.
To moja potrzeba odkrywania poza wszelkimi granicami napędza mnie; to mnie charakteryzuje. Jestem żaglowcem zrodzonym z monsunowej gorączki, a morze zawsze mnie wzywało: poza samą racjonalnością, zawsze jest nowa idea do rozważenia, horyzont do naruszenia, a ja jestem zawsze gotowy, aby ponownie wyruszyć w rejs.
Pytania specyficzne dla Michigan
1. Jeśli mógłbyś robić tylko jedno z działań wymienionych w sekcji Activities (Działania) we Wspólnej Aplikacji, które z nich byś kontynuował? Dlaczego? (Wymagane dla wszystkich wnioskodawców.)
Projekt Human Library Vietnam miał na mnie ogromny wpływ: nie tylko otworzył mi oczy na społeczną i ekonomiczną dyskryminację, z jaką spotykają się zmarginalizowane grupy w Wietnamie, ale także stworzył drogę, dzięki której mogłam pozytywnie wpłynąć na te grupy. W ramach projektu zaprosiłam ponad 80 prelegentów z niedoreprezentowanych mniejszości i zaplanowałam program głównych wydarzeń, w których wzięło udział 2000 uczestników z całego kraju. Zdeterminowana, aby rzucić światło na trudną sytuację podobnych społeczności na całym świecie, będę nadal uczestniczyć w tym projekcie, jak również dołączę do U-M’s Call for Humanity. Moje doświadczenie w nawiązywaniu kontaktów pozwoli mi połączyć organizację non-profit z innymi organizacjami humanitarnymi, które podzielają tę samą sprawę, jak również tworzyć treści dla wydarzeń w całym kampusie, które mają na celu zwiększenie świadomości społeczności w potrzebie.
2. Każdy należy do wielu różnych społeczności i/lub grup określonych przez (między innymi) wspólną geografię, religię, pochodzenie etniczne, dochód, kuchnię, zainteresowania, rasę, ideologię lub dziedzictwo intelektualne. Wybierz jedną ze społeczności, do której należysz, i opisz tę społeczność i swoje miejsce w niej.
„Alice, I’m-I’m trans”, jąkał się.
Moja szkolna grupa teatralna jest ciągle powiększającą się Ohaną; cytując Disney’owskiego Lilo i Sticha, „Ohana oznacza rodzinę, a rodzina oznacza, że nikt nie zostaje w tyle.”
Podczas gdy ten film przygotował mnie na inwazję laserowo-promieniujących kosmitów, nie było w nim nic o pomaganiu komuś w ujawnieniu się. Niemniej jednak, była to osoba, z którą się śmiałam, płakałam i trzymałam się za ręce podczas rozmów przy kurtynie; to nie był kosmita, ale rodzeństwo. Był rodziną.
Choć dzieci teatru uwielbiają występować dla publiczności, ważniejsze jest to, że dzielimy bezwarunkową miłość do siebie nawzajem. Przyjeżdżając do Pensylwanii jako międzynarodowy student transferowy, znalazłem się dwa razy z dala od popularnej sceny społecznej Hill, i to właśnie zespół teatralny powitał mnie bez kwestionowania mojej wartości własnej. Stali się kotwicą mojego burzliwego pierwszego roku; w nich znalazłem dom.
Tak więc, kiedy mój przyjaciel ujawnił się przede mną, mogłem tylko dać mu miłość, którą sam kiedyś otrzymałem. Kiedy nasza obsada błędnie użyła jego zaimków i imienia, poprawiłem ich. Wspólnie przekształciliśmy role związane z płcią w neutralne płciowo, aby każdy mógł wziąć udział w naszych produkcjach. Poza sceną podtrzymywałam go, gdy zmagał się z reakcją swojej rodziny. Stałam się rzeczniczką studentów queer, zarówno w zespole teatralnym, jak i w szkole, jako współprzewodnicząca sojuszu gejowsko-prostokątnego w Hill, którą to funkcję pełnię od dwóch lat. Zwracam uwagę na „innych”, zagubionych i samotnych; witam ich w rodzinie, która nigdy nie zostawi ich w tyle.
3. Opisz unikalne cechy, które przyciągają Cię do konkretnego licencjackiego College’u lub Szkoły (w tym preferowanych programów przyjęć i podwójnych stopni), do których aplikujesz na Uniwersytecie Michigan. W jaki sposób ten program nauczania wspierałby twoje zainteresowania?
„Czy teoria Freuda o Erosie i Thanatosie może mieć zastosowanie do cywilizacji, zwłaszcza w odniesieniu do ich dominacji i uległości?” zapytałem, trzymając w ręku Księcia Niccolò Machiavellego. Spędziwszy pierwsze dwa miesiące ostatniego roku studiów na czytaniu traktatów politycznych, poematów, prac psychologicznych i antropologicznych w ramach kursu historii, po raz pierwszy te teksty skrzyżowały się w moim umyśle. Nagle historia przybrała zupełnie nową formę. Nie była to już tylko seria dyskretnych wydarzeń, ale rozkwitła w całą wiedzę, jaką ten świat miał do zaoferowania, a moje pragnienie zbadania ludzkości na wiele sposobów, zamiast ograniczać się tylko do jednej drogi, podobnie rozkwitłoby w Michigan’s College of Life, Science, and the Arts ze względu na nacisk na interdyscyplinarne uczenie się.
Jako dziecko trójjęzycznej matki, dojrzałem do docenienia integracyjnego uczenia się: aby wyjaśnić, jak działał świat, moja matka zatrudniła angielski i rosyjski, języki, które znała, gdzie wietnamski zawiódł. Mój początkowy głód pokonania tych językowych granic wzrósł od tego czasu do tych społecznych i humanitarnych, ponieważ tak jak istnieją słowa bez odpowiedników, istnieją społeczności, których pozbawienie praw jest niezrównane i nie może być rozwiązane bez zrozumienia historii praw obywatelskich na całym świecie. Osiągnę takie globalne spojrzenie w programie Residential College w LSA. Dzięki mniejszej liczebności klas i naciskowi na naukę we wspólnocie, program i różnorodne doświadczenia moich kolegów z RC otworzą mi oczy na kwestie, których jeszcze nie doświadczyłem.
Jako przyszły aktywista, wykorzystam moją edukację, aby skorzystać z marginalizowanych grup w słabo rozwiniętych, postkolonialnych krajach. Jako specjalista w zakresie teorii i praktyki społecznej (STP) oraz studiów międzynarodowych ze specjalizacją w zakresie kultury i tożsamości porównawczej (CCI), będę krytykować i analizować rolę instytucji w globalnym kontekście ekspresji behawioralnej. Te umiejętności ułatwiają realizację polityk, które wzmocnią pozbawionych praw obywatelskich obywateli, aby przezwyciężyć ich prawne i ekonomiczne zmagania. Kursy takie jak „Konflikt międzygrupowy i koegzystencja: Religia, etniczność i kultura” wyposażą mnie w ważne narzędzia, dzięki którym mogę prowadzić zmiany społeczne. Co więcej, oferta STP, w szczególności „Historia i teoria kary”, pozwoli mi stworzyć edukację mającą na celu stworzenie ustawodawstwa i organizacji, które zajmą się nierównością społeczną mniejszości etnicznych i religijnych w byłych koloniach w Azji Południowo-Wschodniej. Wreszcie, będę wiązać tę wiedzę do rzeczywistości poprzez realizację STP Honors pracy.
Poza klasą, mogę realizować wyzwanie optiMize i opracować praktyczne rozwiązania problemów, z którymi borykają się zubożałe społeczności w Wietnamie; z moją intersekcjonalną perspektywą, mogę zapewnić świeże spojrzenie i ułatwić naszą pracę z różnymi demografiami. Będę również użyczać swojego głosu Tab Michigan jako autorka opinii, czerpiąc z własnych doświadczeń, jako że dorastałam na zmierzchu kultur i języków. Ponadto, biorąc pod uwagę moje zamiłowanie do sztuk performatywnych, będę brała udział w 58 Greene, szczególnie ze względu na jego wielokulturowość, oraz MUSKET/UAC. Jeśli chodzi o grupy powinowactwa, planuję dołączyć do BiLateral, ponieważ chcę nawiązać kontakt z innymi biseksualnymi członkami społeczności, a także zwiększyć świadomość na temat nas samych na kampusie Michigan. Jako rodzeństwo Wolverine będę wykorzystywać moje interdyscyplinarne lekcje i praktyczną pracę, aby coś zmienić na kampusie w Ann Arbor i na świecie.