Przygotowania do krucjaty

Po przemówieniu papieża Urbana przygotowania rozpoczęły się zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie. Cesarz Aleksy, który bez wątpienia spodziewał się zebrania jakiegoś rodzaju sił pomocniczych, najwyraźniej szybko zdał sobie sprawę, że będzie musiał zapewnić i nadzorować znacznie większy napływ wojowników. Na Zachodzie, gdy przywódcy zaczęli zbierać swoje armie, ci, którzy przyjęli krzyż, starali się zdobyć pieniądze, często poprzez sprzedaż lub zastawienie nieruchomości, zarówno na natychmiastowy zakup sprzętu, jak i na długoterminowe potrzeby podróży.

Britannica Quiz

Religia, przemoc i wojna Quiz

Religia, przemoc i wojna mają historię tak długą, jak istnienie ludzkości – a czasami wszystkie trzy były ze sobą ściśle splecione. Sprawdź, co wiesz o tych powiązaniach, rozwiązując ten quiz.

Podczas przygotowań, kilka mniej zorganizowanych grup rycerzy i chłopów, powszechnie znanych jako „krucjata ludowa”, wyruszyło przez Europę. Najsłynniejsza z nich, zgromadzona przez wybitnego kaznodzieję ludowego, Piotra Pustelnika, i jego współpracownika Waltera Sansavoira, dotarła do Konstantynopola po wywołaniu znacznego zamieszania na Węgrzech i w Bułgarii. Aleksy przyjął Piotra serdecznie i poradził mu, by poczekał na przybycie głównych sił krucjaty. Jednak szeregowi członkowie krucjaty stawali się coraz bardziej niesforni i 6 sierpnia 1096 r. zostali przeprawieni przez Bosfor. Podczas gdy Piotr przebywał w Konstantynopolu, prosząc o dodatkową pomoc, jego armia wpadła w zasadzkę pod Cibotus (zwaną przez krzyżowców Civetot) i została niemal unicestwiona przez Turków.

Głoszenie kazań przez Piotra Pustelnika w Niemczech zainspirowało inne grupy krzyżowców, którym również nie udało się dotrzeć do Jerozolimy. Jednej z tych grup przewodził okryty złą sławą hrabia Emicho, odpowiedzialny za serię pogromów, czyli masakr Żydów w kilku miastach reńskich w 1096 r. Ataki te, tradycyjnie uznawane za ważny punkt zwrotny w stosunkach między Żydami a chrześcijanami w średniowieczu – w istocie, są one często przywoływane jako kluczowy moment w historii antysemityzmu – miały miejsce najpierw w Spirze, a następnie z coraz większą okrucieństwem w Wormacji, Moguncji i Kolonii. Żydzi z tych miast często szukali, a czasem otrzymywali, ochronę biskupa lub bezskutecznie schronili się w miejscowych domach i świątyniach. Zmuszeni przez krzyżowców do nawrócenia lub śmierci, wielu Żydów wybrało śmierć. Istnieją relacje o Żydach popełniających samobójstwa, a nawet zabijających swoje dzieci, zamiast nawrócić się lub poddać egzekucji krzyżowców. Choć tego rodzaju gorliwość nie jest cechą unikalną chrześcijaństwa, masakry te nie pozostały niezauważone nawet przez chrześcijan. Niektóre współczesne relacje chrześcijańskie przypisywały im klęskę krucjaty ludowej. Po tych masakrach krzyżowcy ruszyli na Węgry, gdzie zostali rozgromieni przez węgierskiego króla i ponieśli ciężkie straty. Emicho, który być może nie uczestniczył we wszystkich pogromach, uciekł i wrócił do domu w niesławie.

Główne siły krzyżowe, które wyruszyły w sierpniu 1096 r. zgodnie z poleceniem Urbana, składały się z czterech głównych kontyngentów. Mniejsze, piąte siły, dowodzone przez Hugh z Vermandois, brata króla Francji Filipa I, wyruszyły przed innymi, ale zostały zredukowane przez rozbicie statku podczas przeprawy przez Adriatyk z Bari do Dyrrhachium (obecnie Durrës, Albania). Godfrey z Bouillon, przywódca pierwszej dużej armii, która wyruszyła i książę Dolnej Lotaryngii od 1087 r., był jedynym znaczącym księciem z królestwa niemieckiego zaangażowanym w krucjatę, choć on i jego współpracownicy w większości mówili po francusku. Wraz z braćmi, Eustachym i Baldwinem, oraz krewnym, Baldwinem z Le Bourcq, Godfrey wybrał drogę lądową i bez przeszkód przekroczył Węgry. Na terytorium bizantyjskim zaopatrywano się w rynki i prowiant, a armia, z wyjątkiem kilku grabieży, dotarła do Konstantynopola bez poważniejszych problemów 23 grudnia 1096 r.

Drugie siły zorganizował Bohemond, Norman z południowych Włoch. Syn Roberta Guiscarda, Bohemond był na dobrze znanym sobie gruncie po drugiej stronie Adriatyku, gdzie walczył ze swoim ojcem i co zrozumiałe, obawiał się Bizantyjczyków. Miał jednak 40 lat, gdy przybył do Konstantynopola 9 kwietnia 1097 roku i był zdecydowany dojść do korzystnych warunków ze swoim dawnym wrogiem.

Trzecią i największą armię zebrał Rajmund z Saint-Gilles, hrabia Tuluzy. W wieku 55 lat był on najstarszym i najznamienitszym z książąt biorących udział w krucjacie, aspirował i być może oczekiwał, że stanie na czele całej wyprawy. Towarzyszył mu Adhémar, biskup Le Puy, którego papież wyznaczył na legata krucjaty. Rajmund poprowadził swoich zwolenników, w tym pewną liczbę nie walczących pielgrzymów, których wspierał na własny koszt, przez północne Włochy, wokół Adriatyku, a następnie na południe, w głąb terytorium bizantyjskiego. Ten duży korpus spowodował znaczne kłopoty w Dalmacji i starł się z wojskami bizantyjskimi, gdy zbliżał się do stolicy, gdzie Rajmund przybył 21 kwietnia.

W międzyczasie czwarta armia, pod dowództwem Roberta z Flandrii, przekroczyła Adriatyk z Brindisi. Towarzyszyli mu jego kuzyn Robert z Normandii (brat króla Anglii Wilhelma II) i Szczepan z Blois (zięć Wilhelma Zdobywcy). Żaden król nie wziął udziału w pierwszej krucjacie, a mówiący głównie po francusku uczestnicy byli znani muzułmanom jako Frankowie.

Obecność w pobliżu Konstantynopola ogromnych sił wojskowych, liczących być może 4000 rycerzy konnych i 25 000 piechoty, stanowiła poważny problem dla Aleksego, a od czasu do czasu dochodziło do zamieszek. Zmuszony do uwzględnienia interesów cesarskich, które, jak się wkrótce okazało, różniły się od celów krzyżowców, cesarz zażądał od każdego z przywódców krucjat przysięgi, że przywróci mu wszystkie podbite terytoria, które należały do cesarstwa przed najazdami tureckimi, i przysięgnie mu lojalność, dopóki krzyżowcy pozostaną w jego domenie. Ponieważ nigdy nie planowano, by krucjata wyszła poza odległe granice starego Cesarstwa Rzymskiego, w ten sposób wszystkie podboje zostałyby przekazane cesarzowi. Tylko Bohemond dobrowolnie złożył przysięgę cesarską. Pozostali uczynili to pod przymusem, a Rajmund złożył jedynie letnią przysięgę, że będzie szanował własność i osobę cesarza. Mimo to Rajmund i Aleksy zostali dobrymi przyjaciółmi, a Rajmund pozostał najsilniejszym obrońcą praw cesarza przez cały okres krucjaty.