Pogrzeb

Starożytność klasycznaEdit

Starożytna GrecjaEdit

Leżenie w stanie spoczynku ciała (prothesis) z udziałem członków rodziny, przy czym kobiety rytualnie rwały włosy (Attyka, ostatni VI w. p.n.e.)

Greckie słowo oznaczające pogrzeb – kēdeía (κηδεία) – wywodzi się od czasownika kēdomai (κήδομαι), który oznacza uczestniczyć, opiekować się kimś. Wyrazami pochodnymi są także kēdemón (κηδεμών, „opiekun”) i kēdemonía (κηδεμονία, „opieka”). Od cywilizacji cykladzkiej w 3000 r. p.n.e. do epoki hipo-micenejskiej w 1200-1100 r. p.n.e. główną praktyką pochówku jest internowanie. Kremacja zmarłych, która pojawia się około XI wieku p.n.e., stanowi nową praktykę pochówku i jest prawdopodobnie wpływem Wschodu. Do czasów chrześcijańskich, kiedy to pochówek stał się ponownie jedyną praktyką pochówku, zarówno kremacja jak i pochówek były praktykowane w zależności od obszaru.

Starożytny grecki pogrzeb od czasów homeryckich obejmował próthesis (πρόθεσις), ekphorá (ἐκφορά), pochówek i perídeipnon (περίδειπνον). W większości przypadków proces ten jest wiernie przestrzegany w Grecji do dziś.

Próthesis to złożenie ciała zmarłego na łożu grobowym i threnody jego krewnych. Dzisiaj ciało jest umieszczone w trumnie, która jest zawsze otwarta w greckich pogrzebów. Ta część odbywa się w domu, w którym mieszkał zmarły. Ważnym elementem greckiej tradycji jest epicedium, czyli pieśni żałobne śpiewane przez rodzinę zmarłego wraz z zawodowymi żałobnikami (współcześnie już nieistniejącymi). Zmarły był pilnowany przez ukochaną osobę przez całą noc przed pochówkiem, co w potocznym mniemaniu jest rytuałem obowiązkowym, utrzymywanym do dziś.

Ekphorá to proces transportu doczesnych szczątków zmarłego z miejsca zamieszkania do kościoła, a obecnie do miejsca pochówku. Procesja w dawnych czasach, zgodnie z prawem, powinna była przejść w milczeniu ulicami miasta. Zwykle do trumny wkładano pewne ulubione przedmioty zmarłego, aby „szły razem z nim”. W niektórych regionach do środka trumny wkłada się również monety, aby zapłacić Charonowi, który odprowadza zmarłych do podziemi. Przed zamknięciem trumny rodzina składa ostatni pocałunek na cześć ukochanego zmarłego.

Pogrzeb z kwiatami na marmurze

Orator rzymski Cyceron opisuje zwyczaj sadzenia kwiatów wokół grobu jako próbę zagwarantowania spoczynku zmarłego i oczyszczenia ziemi, zwyczaj ten zachował się do dziś. Po ceremonii żałobnicy wracają do domu zmarłego na perídeipnon, czyli kolację po pochówku. Według znalezisk archeologicznych – ślady popiołu, kości zwierząt, odłamki naczyń, garnków i mis – w epoce klasycznej kolację organizowano również w miejscu pochówku. Biorąc jednak pod uwagę źródła pisane, kolacja mogła być również podawana w domach.

Dwa dni po pochówku odbywała się ceremonia zwana „tercjami”. Osiem dni po pochówku krewni i przyjaciele zmarłego zbierali się w miejscu pochówku, gdzie odbywała się ceremonia „dziewiątej”, zwyczaj ten zachował się do dziś. Oprócz tego w czasach współczesnych nabożeństwa żałobne odbywają się 40 dni, 3 miesiące, 6 miesięcy, 9 miesięcy, rok po śmierci i odtąd co roku w rocznicę śmierci. Krewni zmarłego, przez nieokreślony czas, który zależy od nich samych, pozostają w żałobie, podczas której kobiety noszą czarne ubrania, a mężczyźni czarną opaskę.

Starożytny RzymEdit

Grobowiec Scipiosa, w użyciu od III w. p.n.e. do I w. n.e.

W starożytnym Rzymie najstarszy żyjący mężczyzna z gospodarstwa domowego, pater familias, był wzywany na łoże śmierci, gdzie próbował złapać i wdychać ostatnie tchnienie zmarłego.

Pogrzeby osób wybitnych społecznie były zazwyczaj podejmowane przez zawodowych przedsiębiorców pogrzebowych zwanych libitinarii. Nie zachował się żaden bezpośredni opis rzymskich rytuałów pogrzebowych. Obrzędy te obejmowały zazwyczaj publiczną procesję do grobu lub stosu, gdzie ciało miało zostać skremowane. Pozostali przy życiu krewni nosili maski z wizerunkami zmarłych przodków rodziny. Prawo do publicznego noszenia masek zostało w końcu ograniczone do rodzin na tyle znaczących, że posiadały magistraturę kurulną. W procesjach tych brali udział mimowie, tancerze i muzycy wynajęci przez przedsiębiorców pogrzebowych, a także zawodowe żałobniczki. Mniej zamożni Rzymianie mogli dołączyć do dobroczynnych towarzystw pogrzebowych (collegia funeraticia), które podejmowały się tych obrzędów w ich imieniu.

Dziewięć dni po pozbyciu się ciała, przez pochówek lub kremację, wydawano ucztę (cena novendialis) i wylewano libację na grób lub prochy. Ponieważ większość Rzymian poddawana była kremacji, prochy były zazwyczaj zbierane do urny i umieszczane w niszy w zbiorowym grobowcu zwanym kolumbarium (dosłownie „gołębnik”). Podczas tego dziewięciodniowego okresu dom uważano za skażony, funesta, i obwieszano go gałęziami Taxus baccata lub cyprysu śródziemnomorskiego, aby ostrzec przechodniów. Pod koniec tego okresu, dom był wymieciony, aby symbolicznie oczyścić go ze skażenia śmiercią.

Kilka rzymskich świąt upamiętniało zmarłych przodków rodziny, w tym Parentalia, które odbywały się od 13 do 21 lutego, aby uhonorować przodków rodziny; oraz Święto Lemures, które odbywało się 9, 11 i 13 maja, w którym obawiano się, że duchy (larwy) są aktywne, a pater familias starał się je uspokoić ofiarami z fasoli.

Rzymianie zakazali kremacji lub inhumacji w obrębie świętych granic miasta (pomerium), zarówno z powodów religijnych, jak i cywilnych, aby kapłani nie zostali skażeni przez dotknięcie martwego ciała, a domy nie były zagrożone przez pożary pogrzebowe.

Ograniczenia dotyczące długości, ostentacji, wydatków i zachowania podczas pogrzebów i żałoby były stopniowo wprowadzane przez różnych prawodawców. Często przepych i długość obrzędów mogły być politycznie lub społecznie motywowane do reklamowania lub aggrandise określonej grupy krewnych w społeczeństwie rzymskim. Postrzegano to jako szkodliwe dla społeczeństwa i ustalano warunki żałoby. Na przykład, w ramach niektórych praw, kobiety zostały zakazane od głośnego zawodzenia lub rany ich twarze i limity zostały wprowadzone do wydatków na grobowce i ubrania pogrzebowe.

Rzymianie powszechnie zbudował grobowce dla siebie w czasie ich życia. Stąd te słowa często występują w starożytnych inskrypcjach, V.F. Vivus Facit, V.S.P. Vivus Sibi Posuit. Grobowce bogaczy były zwykle zbudowane z marmuru, ziemia była otoczona murami i obsadzona dookoła drzewami. Ale zwykłe grobowce były zwykle budowane pod ziemią i nazywane hypogea. Były tam nisze wycięte w ścianach, w których umieszczano urny; te, od ich podobieństwa do niszy gołębnika, nazywano columbaria.

Północnoamerykańskie pogrzebyEdit

W Stanach Zjednoczonych i Kanadzie, w większości grup kulturowych i regionów, rytuały pogrzebowe można podzielić na trzy części: odwiedziny, pogrzeb i usługę pochówku. Pogrzeb domowy (usługi przygotowane i prowadzone przez rodzinę, z niewielkim lub żadnym udziałem profesjonalistów) jest legalny w prawie każdej części Ameryki Północnej, ale w XXI wieku są one rzadkością w USA.

Motocykl pogrzebowy w stylu zachodnim dla członka wysokiej rangi rodziny wojskowej w Korei Południowej.

WizytacjaEdit

Podczas wizytacji (zwanej również „oglądaniem”, „stypą” lub „godzinami wywoławczymi”), w chrześcijańskim lub świeckim zachodnim zwyczaju, ciało zmarłej osoby (lub decedenta) jest wystawione na widok publiczny w trumnie (zwanej również trumną, jednak prawie wszystkie pojemniki na ciało są trumnami). Oglądanie odbywa się często w jeden lub dwa wieczory przed pogrzebem. W przeszłości, powszechną praktyką było umieszczanie trumny w domu zmarłego lub krewnego w celu jej obejrzenia. Praktyka ta jest kontynuowana w wielu rejonach Irlandii i Szkocji. Ciało jest tradycyjnie ubierane w najlepsze ubrania zmarłego. W ostatnich czasach istnieje większa różnorodność w tym, w co ubierany jest zmarły – niektórzy wybierają ubrania bardziej odzwierciedlające ich ubiór za życia. Ciało będzie często ozdobione zwykłą biżuterią, taką jak zegarki, naszyjniki, broszki, itp. Biżuteria może być zdjęta i przekazana rodzinie zmarłego przed pochówkiem lub pochowana razem ze zmarłym. Biżuterię należy zdjąć przed kremacją, aby nie dopuścić do uszkodzenia krematorium. Ciało może lub nie może być zabalsamowane, w zależności od takich czynników jak ilość czasu od śmierci, praktyki religijne lub wymagania miejsca pochówku.

Najczęściej zalecanymi aspektami tego spotkania jest to, że uczestnicy podpisują książkę prowadzoną przez osoby, które przeżyły zmarłego, aby zapisać, kto w nim uczestniczył. Dodatkowo, rodzina może zdecydować się na wystawienie fotografii zrobionych zmarłej osobie podczas jej życia (często są to oficjalne portrety z innymi członkami rodziny i zdjęcia z życia wzięte, aby pokazać „szczęśliwe czasy”), cennych przedmiotów i innych rzeczy reprezentujących jej hobby i/lub osiągnięcia. Nowszym trendem jest tworzenie DVD ze zdjęciami i wideo zmarłego, z towarzyszeniem muzyki, i odtwarzanie tego DVD w sposób ciągły podczas wizyty.

Przeglądanie jest albo „otwartą trumną”, w której zabalsamowane ciało zmarłego zostało ubrane i potraktowane kosmetykami do wyświetlania; lub „zamkniętą trumną”, w której trumna jest zamknięta. Trumna może być zamknięta, jeśli ciało było zbyt zniszczone w wyniku wypadku, pożaru lub innego urazu, zdeformowane w wyniku choroby, jeśli ktoś z grupy nie jest w stanie emocjonalnie poradzić sobie z oglądaniem zwłok, lub jeśli zmarły nie życzył sobie, aby go oglądano. W takich przypadkach, na szczycie trumny umieszcza się zdjęcie zmarłego, zwykle zdjęcie formalne.

Nagrobek Joszuy Świętego Skąpca. Zgodnie z żydowską tradycją żałobną, dziesiątki kamieni na jego nagrobku oznaczają szacunek dla Świętego Skąpca.

Jednakże krok ten jest obcy judaizmowi; pogrzeby żydowskie odbywają się wkrótce po śmierci (najlepiej w ciągu dnia lub dwóch, chyba że potrzeba więcej czasu na przybycie krewnych), a zwłoki nigdy nie są wystawiane na widok publiczny. Prawo Tory zabrania balsamowania. Tradycyjnie nie wysyła się kwiatów (i muzyki) do pogrążonej w żałobie rodziny żydowskiej, gdyż przypomina to o utraconym życiu. Żydowska tradycja shiva zniechęca członków rodziny do gotowania, więc jedzenie przynoszą przyjaciele i sąsiedzi. (Patrz również żydowska żałoba.)

Najbliżsi przyjaciele i krewni zmarłego, którzy nie mogą uczestniczyć w pogrzebie, często wysyłają kwiaty na pogrzeb, z wyjątkiem pogrzebu żydowskiego, gdzie kwiaty nie byłyby odpowiednie (zamiast nich często przekazuje się datki na cele charytatywne).

Objaśnienia zawierają czasami prośbę, aby uczestnicy nie wysyłali kwiatów (np. „In lieu of flowers”). Użycie tych zwrotów wzrosło w ciągu ostatniego stulecia. W USA w 1927 roku tylko 6% nekrologów zawierało taką dyrektywę, a tylko 2% z nich wymieniało zamiast tego datki na cele charytatywne. W połowie stulecia ich liczba wzrosła do 15%, a ponad 54% z nich wymieniało datek na cele charytatywne jako preferowaną metodę wyrażania współczucia. Dzisiaj, dobrze ponad 87% z nich ma taką notatkę – ale te statystyki różnią się demograficznie.

Przeglądanie zazwyczaj odbywa się w domu pogrzebowym, który jest wyposażony w pokoje gromadzenia, gdzie przeglądanie może być prowadzone, chociaż przeglądanie może również odbywać się w kościele. Oglądanie może zakończyć się nabożeństwem modlitewnym; w przypadku pogrzebu rzymskokatolickiego może to być różaniec.

Wizyta odbywa się często wieczorem w przeddzień pogrzebu. Jednakże, gdy zmarła osoba jest w podeszłym wieku, odwiedziny mogą odbyć się bezpośrednio przed pogrzebem. Pozwala to starszym przyjaciołom zmarłego na obejrzenie ciała i wzięcie udziału w pogrzebie za jednym razem, ponieważ może być im trudno zorganizować podróż; ten krok może być również podjęty, jeśli zmarły ma niewielu żyjących lub ci żyjący chcą pogrzebu z niewielką liczbą gości.

PogrzebEdit

Tradycyjna kompozycja kwiatowa na pogrzeb (Dania)

Pogrzeb jest często sprawowany przez duchownych z kościoła lub religii zmarłego, lub osoby pogrążonej w żałobie. Pogrzeb może odbyć się w domu pogrzebowym, kościele, krematorium lub kaplicy cmentarnej. Pogrzeb odbywa się zgodnie z wyborem rodziny, może to być kilka dni po śmierci, co pozwala członkom rodziny na uczestnictwo w nabożeństwie. Ten rodzaj pogrzebu jest najbardziej powszechny dla chrześcijan, a rzymscy katolicy nazywają go mszą, podczas której ofiarowana jest Eucharystia (komunia), trumna jest zamknięta, a ksiądz odmawia modlitwy i błogosławi. Pogrzeb rzymskokatolicki musi odbyć się w kościele parafialnym (zazwyczaj w kościele zmarłego, rodzinnym lub w parafii, z którą zmarły był szczególnie związany). Czasami członkowie rodziny lub przyjaciele zmarłego mogą coś powiedzieć. Jeśli nabożeństwo żałobne odbywa się w domu pogrzebowym (najczęściej w kaplicy domu pogrzebowego), może być ono prowadzone przez duchownego (głównie w kościołach protestanckich i czasami w kościołach katolickich) lub prowadzone przez bardzo bliskiego członka rodziny, najczęściej rodzica. W niektórych tradycjach, jeśli to nabożeństwo odbywa się w domu pogrzebowym, jest ono takie samo, jak gdyby odbywało się w kościele. Te usługi, jeśli odbywa się w domu pogrzebowym składa się z modlitw, błogosławieństw i eulogies od rodziny.

Usługa otwarta trumna (co jest powszechne w Ameryce Północnej) pozwala żałobników mieć ostatnią okazję do oglądania zmarłego i pożegnania. Istnieje porządek pierwszeństwa przy podchodzeniu do trumny na tym etapie, który zwykle zaczyna się od najbliższej rodziny (rodzeństwo, rodzice, małżonek, dzieci); następnie inni żałobnicy, po czym najbliższa rodzina może ponownie przejść obok, tak aby byli ostatnimi, którzy widzą swoją ukochaną osobę przed zamknięciem trumny. Ta okazja może mieć miejsce bezpośrednio przed rozpoczęciem usługi, lub na samym końcu usługi. Pogrzeb rzymskokatolicki musi być zamknięty trumna, a krewni są oczekiwane, aby uczestniczyć kilka dni przed usługą.

Otwarte trumny pogrzeby i wizyty są bardzo rzadkie w niektórych krajach, takich jak Wielka Brytania i większość krajów europejskich, gdzie jest to zwykle tylko dla bliskich krewnych faktycznie zobaczyć zmarłego osoby i nie rzadko dla nikogo, aby to zrobić. Samo nabożeństwo żałobne ma prawie zawsze formę zamkniętej trumny. Domy pogrzebowe na ogół nie są wykorzystywane do usług pogrzebowych, które odbywają się prawie wyłącznie w kościele, na cmentarzu lub w kaplicy krematoryjnej.

Zmarły jest zazwyczaj transportowany z domu pogrzebowego do kościoła w karawanie, specjalistycznym pojeździe przeznaczonym do przewozu zwłok z trumną. Zmarły jest często przewożony w procesji (zwanej również pogrzebowym żłobkiem), w której karawan, pojazdy służb pogrzebowych i prywatne samochody podróżują w procesji do kościoła lub innego miejsca, w którym odbędzie się nabożeństwo. W wielu jurysdykcjach specjalne przepisy dotyczą konduktów pogrzebowych – np. wymagają, aby większość innych pojazdów ustąpiła pierwszeństwa przejazdu konduktowi pogrzebowemu. Pojazdy służb pogrzebowych mogą być wyposażone w listwy świetlne i specjalne lampy błyskowe, aby zwiększyć ich widoczność na drogach. Mogą one również mieć włączone reflektory, aby zidentyfikować, które pojazdy są częścią konduktu, chociaż praktyka ta ma również swoje korzenie w starożytnych zwyczajach rzymskich. Po nabożeństwie pogrzebowym, jeśli zmarły ma zostać pochowany, kondukt pogrzebowy udaje się na cmentarz, jeśli jeszcze tam nie dotarł. Jeśli zmarły ma zostać poddany kremacji, kondukt pogrzebowy może następnie udać się do krematorium.

Pogrzeb Beethovena przedstawiony przez Franza Xavera Stöbera.

Religijne usługi pogrzebowe zwykle obejmują modlitwy, czytania ze świętego tekstu, hymny (śpiewane przez uczestników lub wynajętego wokalistę) i słowa otuchy przez duchownych. Często krewny lub bliski przyjaciel jest proszony o wygłoszenie mowy pochwalnej, w której wyszczególnione są szczęśliwe wspomnienia i osiągnięcia, a nie krytyka. Czasami przemówienie wygłaszane jest przez duchownych. Dzwony kościelne mogą również bić zarówno przed, jak i po usłudze.

W niektórych wyznaniach religijnych, na przykład katolickich i anglikańskich, eulogie od bliskich są nieco zniechęcane podczas tej usługi. W takich przypadkach, eulogy jest tylko przez członka duchowieństwa. Tradycja ta ustępuje miejsca eulogiom czytanym przez członków rodziny lub przyjaciół. W tych religiach trumna jest tradycyjnie zamykana na koniec stypy i nie jest ponownie otwierana na nabożeństwo żałobne.

Podczas pogrzebu i nabożeństwa pogrzebowego, trumna może być pokryta dużym układem kwiatów, zwanym sprayem trumiennym. Jeśli zmarły służył w oddziale sił zbrojnych, trumna może być przykryta flagą narodową; jednakże w USA nic nie powinno przykrywać flagi narodowej zgodnie z tytułem 4, United States Code, rozdział 1, paragraf 8i. Jeśli nabożeństwo żałobne odbywa się w kościele, trumna jest zwykle pokryta białym płaszczem, który przypomina białe szaty chrztu.

Zwyczaje pogrzebowe różnią się w zależności od kraju. W Stanach Zjednoczonych, każdy rodzaj hałasu innego niż cichy szept lub żałoby jest uważany za brak szacunku. Tradycyjny pogrzeb straży pożarnej składa się z dwóch podniesionych drabin powietrznych. Strażacy podróżują pod antenami na ich przejażdżkę, na aparacie strażackim, na cmentarz. Po dotarciu na miejsce, obsługa grobu obejmuje grę na dudach. Dudy stały się cechą wyróżniającą pogrzeb poległego bohatera. Rozlega się również „Dzwon ostatniego alarmu”. Na zakończenie ceremonii rozlega się przenośny dzwon straży pożarnej.

Nabożeństwo pogrzeboweEdit

John Everett Millais – The Vale of Rest

Podczas religijnego nabożeństwa pogrzebowego, prowadzonego z boku grobu, grobowca, mauzoleum lub kremacji, ciało zmarłego zostaje pochowane lub skremowane na zakończenie.

Niekiedy usługa pochówku nastąpi bezpośrednio po pogrzebie, w którym to przypadku kondukt pogrzebowy przemieszcza się z miejsca pogrzebu do miejsca pochówku. W niektórych innych przypadkach, usługa pogrzebowa jest pogrzebem, w którym to przypadku procesja może podróżować z biura cmentarza do miejsca grobu. Innym razem, usługa pogrzebowa odbywa się w późniejszym czasie, gdy miejsce ostatecznego spoczynku jest gotowe, jeśli śmierć nastąpiła w środku zimy.

Jeśli zmarły służył w oddziale sił zbrojnych, rytuały wojskowe są często przyznawane podczas usługi pogrzebowej.

W wielu tradycjach religijnych, nosiciele trumny, zwykle mężczyźni, którzy są krewnymi lub przyjaciółmi zmarłego, będzie nosić trumnę z kaplicy (domu pogrzebowego lub kościoła) do karawanu, a z karawanu do miejsca usługi pogrzebowej. Niosący pallbearers często siedzieć w specjalnej sekcji zastrzeżone podczas pogrzebu.

Większość religii oczekują trumny być utrzymywane w zamknięciu podczas ceremonii pochówku. W pogrzebach prawosławnych, trumny są ponownie otwierane tuż przed pochówkiem, aby umożliwić żałobnikom spojrzeć na zmarłego po raz ostatni i dać ich ostateczne pożegnanie. Wyjątkiem są pogrzeby greckie, gdzie trumna jest otwarta podczas całej procedury, chyba że stan ciała na to nie pozwala.

Średniowieczne przedstawienie ciała królewskiego składanego do trumny.

Mortyści mogą zapewnić, że cała biżuteria, w tym zegarek na rękę, które były wystawione na stypie, znajdują się w trumnie, zanim zostanie ona pochowana lub pogrzebana. Zwyczaj wymaga, aby wszystko trafiło do ziemi; nie dotyczy to jednak nabożeństw żydowskich. Tradycja żydowska przewiduje, że nic wartościowego nie jest chowane razem ze zmarłym.

W przypadku kremacji takie przedmioty są zwykle usuwane zanim ciało trafi do pieca. Rozruszniki serca są usuwane przed kremacją – pozostawione w środku mogą eksplodować.

Usługi prywatneEdit

Rodzina zmarłego może życzyć sobie tylko bardzo małej, prywatnej usługi, w której uczestniczą tylko najbliżsi członkowie rodziny i przyjaciele zmarłego. Ten rodzaj ceremonii nie jest otwarty dla publiczności, a jedynie dla osób zaproszonych.

Nabożeństwa żałobneEdit

Kolejność ćwiczeń, lokalna usługa pamięci w Nashua, New Hampshire dla prezydenta USA Williama McKinleya 19 września 1901 r., wkrótce po jego assassination.

Usługa pamięci to jedna dana dla zmarłego, często bez ciała obecnego. Odbywa się ono po kremacji lub pochówku na morzu, po przekazaniu ciała do instytucji akademickiej lub badawczej, po rozsypaniu prochów. Jest to również istotne, gdy osoba jest zaginiona i uznana za zmarłą, lub gdy wiadomo, że zmarła, ale nie można odnaleźć jej ciała. Nabożeństwa te często odbywają się w domu pogrzebowym, ale mogą też mieć miejsce w domu, szkole, miejscu pracy, kościele lub innym miejscu o pewnym znaczeniu. Nabożeństwo żałobne może zawierać przemówienia (eulogie), modlitwy, wiersze lub pieśni upamiętniające zmarłego. Zdjęcia zmarłego i kwiaty są zazwyczaj umieszczane w miejscu, gdzie normalnie znajdowałaby się trumna.

Po nagłej śmierci ważnych urzędników państwowych, publiczne nabożeństwa żałobne były organizowane przez społeczności, w tym te bez żadnego konkretnego związku ze zmarłym. Na przykład, usługi pamięci społeczności odbyły się po zabójstwach prezydentów USA Jamesa A. Garfielda i Williama McKinley.

Europejskie pogrzebyEdit

AngliaEdit

W Anglii pogrzeby są powszechnie organizowane w kościele, krematorium lub kaplicy cmentarnej. Historycznie, zwyczajem było grzebanie zmarłych, ale od lat sześćdziesiątych, kremacja jest bardziej powszechna.

Chociaż nie ma ceremonii odwiedzin jak w Ameryce Północnej, krewni mogą obejrzeć ciało wcześniej w domu pogrzebowym. Pomieszczenie do oglądania zwłok nazywane jest zazwyczaj kaplicą spoczynku. Pogrzeby trwają zazwyczaj około pół godziny. Czasami dzielą się one na dwie ceremonie: pogrzeb główny i krótszą ceremonię pogrzebową (committal ceremony). W tym drugim przypadku trumna jest albo przekazywana do krematorium, albo chowana na cmentarzu. Dzięki temu pogrzeb może odbyć się w miejscu, w którym nie ma możliwości kremacji lub pochówku. Alternatywnie, cały pogrzeb może odbyć się w kaplicy krematorium lub na cmentarzu. Nie jest zwyczajem, aby zobaczyć kremacji, zamiast tego, trumna może być ukryte z zasłonami pod koniec pogrzebu.

Po pogrzebie, to jest wspólne dla żałobników zebrać się na poczęstunek. Jest to czasami nazywane stypą, choć różni się to od sposobu, w jaki termin ten jest używany w innych krajach, gdzie stypa jest ceremonią przed pogrzebem.

FinlandiaEdit

Parada pogrzebowa marszałka Mannerheima w Helsinkach, Finlandia, 4 lutego 1951 roku. Katedra luterańska w Helsinkach w tle.

W Finlandii, religijne pogrzeby (hautajaiset) są dość ascetyczne. Miejscowy ksiądz lub pastor odmawia modlitwy i błogosławi zmarłego w jego domu. Żałobnicy (saattoväki) tradycyjnie przynoszą jedzenie do domu żałobników. Obecnie zmarłego wkłada się do trumny w miejscu, w którym zmarł. Przedsiębiorca pogrzebowy odbiera trumnę, umieszcza ją w karawanie i wiezie do domu pogrzebowego, podczas gdy najbliżsi krewni lub przyjaciele zmarłego podążają za karawanem w kondukcie pogrzebowym w swoich własnych samochodach. Trumna będzie przechowywana w domu pogrzebowym do dnia pogrzebu. Ceremonia pogrzebowa może być podzielona na dwie części. Pierwsza to nabożeństwo kościelne (siunaustilaisuus) w kaplicy cmentarnej lub lokalnym kościele, a następnie pochówek.

IslandiaEdit

WłochyEdit

Większość Włochów jest wyznania rzymskokatolickiego i przestrzega katolickich tradycji pogrzebowych. Dawniej żałobnicy szli w kondukcie pogrzebowym do grobu; dziś używa się pojazdów.

GrecjaEdit

PolskaEdit

W Polsce, na terenach miejskich, są zazwyczaj dwa, lub tylko jeden „przystanek”. Ciało, przywiezione przez karawan z kostnicy, może być przewiezione do kościoła lub do kaplicy cmentarnej, następnie w kaplicy cmentarnej odbywa się msza lub nabożeństwo żałobne. Po mszy lub nabożeństwie trumna niesiona jest w kondukcie (najczęściej pieszo) na karawanie do grobu. Na miejscu ksiądz odprawia nabożeństwo żałobne i trumna zostaje opuszczona. Msza lub nabożeństwo zazwyczaj odbywa się na cmentarzu.

W niektórych tradycyjnych obszarach wiejskich, stypa (czuwanie) odbywa się w domu zmarłego lub jego krewnych. Ciało leży w stanie spoczynku przez trzy dni w domu. Pogrzeb zazwyczaj odbywa się trzeciego dnia. Rodzina, sąsiedzi i przyjaciele zbierają się i modlą się w ciągu dnia i nocy przez te trzy dni i noce. W ceremonii pogrzebowej (ceremonia pogrzebowa, pogrzeb) są zazwyczaj trzy etapy: stypa (czuwanie), następnie ciało jest niesione w procesji (zazwyczaj pieszo) lub ludzie jadą własnymi samochodami do kościoła lub kaplicy cmentarnej na mszę, i kolejna procesja pieszo na grób.

Po pogrzebie rodziny zbierają się na spotkanie po pogrzebie (stypa). Może się ono odbyć w domu rodzinnym lub w sali wielofunkcyjnej. W Polsce kremacja jest mniej popularna, ponieważ Kościół katolicki w Polsce preferuje tradycyjny pochówek (choć kremacja jest dozwolona). Kremacja jest bardziej popularna wśród osób niereligijnych i protestantów w Polsce.

RosjaEdit

SzkocjaEdit

Stary obrzęd pogrzebowy z Wyżyn Szkockich polegał na pochowaniu zmarłego z drewnianym talerzem spoczywającym na jego klatce piersiowej. Na płycie umieszczano niewielką ilość ziemi i soli, co miało symbolizować przyszłość zmarłego. Ziemia wskazywała, że ciało ulegnie rozkładowi i stanie się jednym z ziemią, natomiast sól symbolizowała duszę, która nie ulega rozkładowi. Obrzęd ten znany był jako „kładzenie ziemi na zwłoki”. Praktykę tę stosowano również w Irlandii, a także w niektórych częściach Anglii, szczególnie w Leicestershire, chociaż w Anglii sól miała zapobiegać zanieczyszczaniu zwłok przez powietrze.

HiszpaniaEdit

W Hiszpanii pochówek lub kremacja mogą mieć miejsce bardzo szybko po śmierci. Większość Hiszpanów to rzymscy katolicy i przestrzegają katolickich tradycji pogrzebowych. Po pierwsze, rodzina i przyjaciele siedzą ze zmarłym podczas czuwania aż do pochówku. Stypa jest wydarzeniem towarzyskim, czasem śmiechu i czczenia zmarłego. Po stypie następuje msza żałobna (Tanatorio) w kościele lub kaplicy cmentarnej. Po mszy następuje pochówek. Trumna jest następnie przenoszona z kościoła na lokalny cmentarz, często z procesją miejscowych idących za karawanem.

WaliaEdit

Tradycyjnie, dobry pogrzeb (jak je nazywano) miał jeden wyciągnąć zasłony na jakiś czas; na stypie, kiedy nowi goście przybyli, wchodzili frontowymi drzwiami i wychodzili tylnymi drzwiami. Kobiety zostawały w domu, podczas gdy mężczyźni uczestniczyli w pogrzebie, wiejski ksiądz odwiedzał rodzinę w jej domu, aby porozmawiać o zmarłym i pocieszyć ich.

Pierwsze dziecko Williama Price’a, walijskiego neodruidycznego księdza, zmarło w 1884 roku. Wierząc, że grzebanie zwłok, a tym samym zanieczyszczanie ziemi, jest złe, Price zdecydował się skremować ciało syna, co było powszechną praktyką w społeczeństwach celtyckich. Policja aresztowała go za nielegalne pozbywanie się zwłok. Price z powodzeniem argumentował w sądzie, że choć prawo nie mówiło, że kremacja jest legalna, to nie mówiło również, że jest nielegalna. Sprawa ta stała się precedensem, który wraz z działalnością nowo powstałego Cremation Society of Great Britain doprowadził do uchwalenia Cremation Act 1902. Ustawa nakładała wymogi proceduralne przed dokonaniem kremacji i ograniczała tę praktykę do miejsc dozwolonych.

.