- Wczesna Japonia do 710 roku
- Okres Nara 710-794
- Okres Heian 794-1192
- Okres Kamakura 1192-1336
- Okres Muromachi 1336-1573
- Okres Azuchi-Momoyama 1573-…1603
- Edo Period 1603-1868
- Meiji Period 1868-1912
- Taisho and Early Showa Period 1912-1945
- Postwar Period 1945-Present
Historia Japonii Okres Kamakura 1192-1333 鎌倉時代
W okresie Kamakura:
W sierpniu 1192 roku Minamoto Yoritomo został mianowany seii taishogunem („barabarski ujarzmiający generalissimus”) lub, bardziej skrótowo, szogunem, pod rządami nowego cesarza Go-Toba. Różnił się on od poprzednich „doradców” cesarza (tj. regentów) tym, że sprawował swoją władzę z miasta Kamakura, swojej bazy władzy w Kanto (tj. dzisiejszej dzielnicy Tokio), a nie w Heian (Kioto). Fujiwara, a następnie Taira rządzili poprzez kontrolowanie dworu, ale Minamoto Yoritomo rządził „równolegle” z Kamakury, rozpoczynając w ten sposób Bakufu: rządy wojskowego dla jego wasali z klasy wojskowej (kenin). Sprawował on władzę, którą do tej pory dzierżyła arystokracja, i kontrolował ziemie kontrolowane niegdyś przez Koronę. Powstały rząd stanowił mieszankę kontroli Dworu (dla honoru i rytuału) i Bakufu (dla polityki). Chociaż sprawował wirtualną kontrolę nad dworem i domagał się bezpośredniej wierności kraju, utrzymywał formalną atmosferę szacunku wobec instytucji cesarskiej.
W Kamakurze ustanowiono trzy organy do sprawowania władzy:
Pomimo swoich wojskowych korzeni, ten rodzaj rządów był sprawowany na zasadach cywilnych z niewielkimi znaczącymi zmianami w stosunku do sposobu, w jaki rządził Fujiwara: poprzez organy prywatne (tj. nie tron) nad sprawami publicznymi.
Będąc systemem feudalnym, Bakufu zależało od osobistej lojalności wasali szoguna i od jego zdolności do nagradzania ich za dobrą służbę. Wasale początkowo ograniczali się do tych, którzy mieli powiązania rodzinne z Minamoto, ale stopniowo się rozprzestrzeniali, obejmując w końcu tyle samo Taira, co Minamoto. Pod nimi znajdowali się samuraje – we wczesnym okresie stanowili oni konkretną rangę żołnierza – pod którymi znajdowały się kolejne rangi pieszych żołnierzy. Stopnie te były kontynuowane w życiu cywilnym, aż do wyrzutków i niewolników (chociaż w tym okresie pojawiły się pierwsze oznaki stopniowej emancypacji niewolników.)
W szczególności władza szoguna spoczywała głównie na trzech grupach:
Lojalność wasali musiała być utrzymywana poprzez zapewnienie im dobrobytu i nagradzanie za służbę.
Szogun Yoritomo zmarł w 1199 r., ale ponieważ jego domniemani spadkobiercy byli zbyt młodzi, by rządzić, kontrolę przejęła rada, na czele której stał jego teść Tokimasa Hojo (Taira! – aczkolwiek naczelny przywódca Minamoto). Wielką władzę sprawowała jednak zakulisowo żona Yoritomo, Masako Hojo, która jako „mniszka szogun” sprawowała rządy w ukryciu. Odtąd władza pozostawała w rękach Hojo pod nazwą regencji Hojo. Po rozstrzygnięciu sporów wewnątrzgrupowych i międzygrupowych, naznaczonych zdradą i rozlewem krwi, władza regentów Hojo była ogólnie rzecz biorąc bezpieczniejsza niż ta, którą cieszył się Yoritomo. Kluczowym wydarzeniem były zamieszki w Jokyu w 1221 r., kiedy to (tylko formalnie) emerytowany i politycznie zręczny cesarz Go-Toba, wykorzystując antybakufuistyczne nastroje, próbował, ale nie udało mu się, odebrać władzę cesarską siłą. Go-Toba został wygnany do dzisiejszego sanktuarium Oki na Nakanoshimie na odległych wyspach Oki, a ponad 3000 dworów skonfiskowano i rozdzielono między lojalnych wasali, co znacznie wzmocniło pozycję Bakufu. Od tej pory dwór – choć jego formalna władza była otwarcie szanowana – był pod ścisłą kontrolą. Kraj był bezpieczny i spokojny, a Japonia, być może po raz pierwszy w historii, była rządzona skutecznie i zgodnie z prawem.
W 1232 r. Yasutoki, trzeci regent Hojo, ogłosił Goseibai (lub Joei) Shikimoku, czyli „Formułę rozstrzygnięć”. Dokument ten skodyfikował cały ówczesny system feudalny i oznaczał formalne zniesienie prawie 600-letniego i całkowicie przestarzałego systemu ritsuryo. Wkrótce potem tradycyjnie oporne politycznie klasztory zostały zmiażdżone w aferze Kofukuji w 1236 r. i zmuszone do podporządkowania się władzy Bakufu. Bakufu był teraz najwyższy.
To było podczas epoki Kamakura, że bushido – „droga wojownika” – kwitła w oparciu o absolutnej lojalności do swojego pana, intensywnej dumy w swoim rodowodzie, i głęboko utrzymywane moralnego obowiązku lub giri trzymać się dobra, a nie uleganie silnym.
Inwazje Mongołów
W 1274 r. wielki przywódca Mongołów Kublai Khan, który od 1259 r. rządził Chinami jako cesarz, najechał Japonię, odrzuciwszy swoje żądania uznania przez Japończyków jego suwerenności. Jednak zaledwie dzień po wylądowaniu uderzyła gwałtowna burza i nie chcąc utknąć na mieliźnie, gdyby coś poszło nie tak, jego wojska powróciły na swoje statki i odpłynęły, ponosząc wielkie straty w ludziach z powodu katastrofy statku. Po jeszcze bardziej ostrych japońskich odmowach, podczas których mongolscy wysłannicy zostali straceni, najechał on po raz drugi w 1281 roku. W międzyczasie Bakufu włożyło ogromny wysiłek i środki w obronę. Dlatego też najeźdźcy nie tylko nie byli w stanie poczynić większych postępów, ale po około 7 tygodniach walk huragan zniszczył ich flotę. Słusznie obawiając się trzeciego ataku, Bakufu utrzymali ekonomicznie drenującą kraj stopę wojenną aż do śmierci chana w 1294 r.: w sumie przez 20 nieprzerwanych lat.
Gospodarka rosła w tych latach dzięki popytowi na towary stymulowanemu przez bogactwo mniejszości wasali, jak również przez kwitnący handel z Chinami. Jednak wzrost ten nie wzbogacił większości wasali Bakufu, ponieważ cena, jaką otrzymywali za swoje produkty rolne nie nadążała za stopą inflacji. Wielu z nich było głęboko zadłużonych zarówno z tego powodu, jak i z powodu ciężaru obrony przed Mongołami. W miarę jak coraz więcej lichwiarzy przejmowało prawa należące do lenna, więź między wasalem a panem ulegała osłabieniu. Co więcej, będąc systemem feudalnym, Bakufu zostało zasypane roszczeniami o rekompensatę i nagrodę przez:
Jednakże Bakufu również było wyczerpane przedłużającym się wysiłkiem obronnym i ku zmartwieniu wszystkich, w tym swoim własnym, nie miało nic do zaoferowania.
„Akty łaski” były uchwalane regularnie, aby złagodzić trudną sytuację zadłużonych wojowników, ale kosztem zaufania wierzycieli, których wsparcie było kluczowe dla Bakufu.
Przy niemal jednoczesnym wycofaniu się Mongołów i śmierci Tokimune w 1284 roku, nie tylko brak nagród za służbę wojskową stał się powszechną skargą (głównie w Kyushu), ale jakość przywództwa Hojo zaczęła spadać, prowadząc do wzrostu rozłamu wśród Hojo i erozji publicznej wiary w zdolność Hojo do zarządzania sprawiedliwie i skutecznie.
Spór o sukcesję cesarską
Kryzys, który miał się stać zarówno przytłaczającym, jak i podstawowym kryzysem epoki, został wywołany przez śmierć cesarza Go-Sagi w 1272 roku.
Cesarze zazwyczaj oficjalnie panowali przez bardzo krótki czas, zanim osadzili na tronie dziecko i wycofali się, by naprawdę rządzić zza kulis, nie tylko bez ograniczeń wynikających z dworskiego decorum i rytuału, ale także swobodnie korzystać z władzy, jaką dawało im ogromne cesarskie bogactwo, do którego w ten sposób uzyskali dostęp. Było to znane jako rządy klasztorne.
Po śmierci Go-Saga pozostawił na tronie swego młodszego syna, Kameyamę, kosztem starszego, Go-Fukakusy, któremu dane było zasiąść na nim tylko przez krótki czas jako nastolatkowi. Młodszy Kameyama uważał, że jego prawo do rządzenia potwierdza fakt, że został osadzony na tronie kosztem swojego starszego brata. Go-Fukakusa uważał, że pierwsza instalacja dała mu prawo do sukcesji.
Decyzja została właściwie milcząco pozostawiona Bakufu przez Go-Sagę; ale oprócz tego, że Bakufu było rozproszone przygotowaniami do trzeciej możliwej inwazji Mongołów, chciało kontynuować gładkie stosunki z dworem, które charakteryzowały panowanie Go-Sagi, więc pozostawiło decyzję sądowi.
Następne pięćdziesiąt lat charakteryzowało się okupacją tronu przez młodszych i starszych członków gałęzi na przemian i zawsze kontrowersyjnie w prowizorycznej równowadze utrzymywanej przez Bakufu, podczas gdy odpowiednie ambicje i urazy obu stron tliły się na dole.
Machinacje sukcesji w końcu osiągnęły punkt znany jako Kompromis Bunpo z 1317 r., skutkujący wewnętrzną frakcjonalizacją młodszych i starszych partii, grożąc całkowitą fragmentacją formalnego centrum władzy narodu. Odpowiedzią było zakończenie rządów klasztornych.
Jednakże Bakufu brakowało determinacji, by je zakończyć. Bez wątpienia obawiał się możliwych konsekwencji, jakie reakcja pozbawionej praw linii miałaby na krajową sytuację polityczną, a konkretnie stworzenia wokół takiej grupy partii anty-Bakufu. W praktyce jednak stworzyła gorszą sytuację dla siebie, frustrując obie strony.
Go-Daigo i upadek Bakufu
W 1318 roku Go-Daigo z linii młodszego brata (Kameyama) został cesarzem: pierwszym cesarzem niebędącym dzieckiem od czasów samego Kameyamy. Z poparciem swojego ojca, emerytowanego cesarza Udy,
(1) jasno wyraził swój zamiar faktycznego panowania i
(2) wyznaczył swojego syna na swojego następcę.
W ten sposób rzucił podwójną rękawicę Bakufu w tym, że (1) jasno wyraził chęć przejęcia faktycznych rządów w kraju, jak również (2) ambicję, aby zobaczyć wciąż nierozwiązany spór o sukcesję rozwiązany na korzyść młodszej linii.
Większość z jego 14 lat na tronie spędził spiskując przeciwko Bakufu, wspomagany przez swojego powiernika mistrza Zen Muso Soseki (AKA Muso Kokushi) i ułatwiając w ten sposób wzrost buddyzmu Zen jako siły politycznej.
W sposób typowy dla tamtych czasów, Go-Daigo został zdradzony Bakufu w 1331 roku przez doradcę, Fujiwarę Sadafusę. Odpowiedź Bakufu była wymownie opieszała. Chociaż zdymisjonowało i wygnało Go-Daigo na korzyść kandydata starszej gałęzi nominowanego w Kompromisie Bunpo, jego słabość była widoczna i zarówno młodsza, jak i starsza gałąź były teraz równie zdeterminowane, by pokonać Bakufu, które było równie wielką przeszkodą dla ambicji każdej z nich, jak i dla siebie nawzajem.
Go-Daigo zdołał uciec z wygnania wiosną 1333 roku. W tym czasie w prowincjach szerzyły się nastroje anty-hojo, a niezadowoleni lokalni wodzowie zaczęli atakować jego placówki. Ataki na garnizon w stolicy cesarstwa, Kioto, skłoniły Bakufu do wezwania swojego potężnego wschodniego wasala Ashikagi Takauji, któremu powierzono zadanie odzyskania Go-Daigo. Jednakże Takauji nagle zmienił strony i zamiast tego zaatakował garnizon Bakufu w Kioto i rozgromił go. Wywołało to łańcuch rewolt w licznych wschodnich prowincjach, których kulminacją było splądrowanie siedziby Bakufu, Kamakury, przez wojska pod wodzą Niity Yoshisady w lipcu 1333 r. W 1334 r. Go-Daigo ogłosił Restytucję Kemmu, czyli przywrócenie bezpośrednich rządów z tronu, z pominięciem klasy wojowników. Stanowczo odmówił mianowania nowego szoguna. Cofnięcie czasu było jednak nierealne.
Mimo wszystkich marzeń o ponownej kontroli nad krajem, dwór nie miał doświadczenia w rządzeniu przez co najmniej 200 lat, a wraz z upadkiem Bakufu kraj pogrążył się w wirtualnej anarchii.
Nie tylko to, ale Go-Daigo w zasadzie źle rozumiał motywy lojalistów. Ci, którzy stanęli po jego stronie przeciwko Hojo, nie zrobili tego z poczucia lojalności wobec idei rządów cesarskich, ale raczej z poczucia żalu wobec Hojo, którzy nie tylko nie byli w stanie zagwarantować dobrych rządów, ale też nie wynagradzali wystarczająco swoich wasali za ich usługi.
Największym błędem Go-Daigo było więc spartaczenie nagradzania tych wojowników, którzy stanęli po jego stronie. Pomimo tego, że miał do dyspozycji ogromne posiadłości Hojo, system, w którym przydzielano je jego zwolennikom, był nieefektywny i skorumpowany, a niezadowolenie pozostało tak samo powszechne pod rządami Go-Daigo, jak pod rządami Hojo.
Ponadto, wraz z upadkiem tego, co wciąż było stosunkowo silnym rządem Bakufu, nowi właściciele ziemi mogli zachowywać się tak, jak im się podobało, a administracja ich posiadłości była naznaczona poziomem korupcji i wyzysku (klasztory były najgorszymi przestępcami), który nie byłby tolerowany nawet za czasów późnego rządu Hojo, co przyczyniło się do wzrostu antagonizmu chłopów wobec nowego reżimu.
Spóźniony kontratak na Kamakurę w 1335 roku przez resztki Hojo, Hojo Tokiyuki, był pretekstem dla Takauji, by poprosić Go-Daigo o mianowanie go szogunem z poleceniem opuszczenia Kioto (gdzie, od czasu pokonania Hojo, miał swoją siedzibę) i odzyskania Kamakury „dla Jego Wysokości”. Go-Daigo odmówił, ale Takauji i tak wyruszył, by pokonać Tokiyuki i odmówił powrotu do Kioto.
Takauji Ashikaga postrzegał siebie nie jako odnowiciela władzy cesarskiej, ale jako spadkobiercę Bakufu. Kiedy już rozgromił resztki Hojo i zabezpieczył Kamakurę, zaczął tworzyć tam własną równoległą administrację, niezależną od Kioto.
Próba Go-Daigo, by stłumić Takauji Ashikagę poprzez wysłanie przeciwko niemu jego lojalnego wojownika Nitta (który zadał ostateczny śmiertelny cios Bakufu w Kamakurze) została pokonana. Z kolei Ashikaga wkroczył do Kioto w lutym 1336 r. i ponownie zmusił Go-Daigo do ucieczki. Jednak sam Takauji został doszczętnie rozgromiony zaledwie trzy dni później i zmuszony do ucieczki na Kyushu, gdzie szybko pokonał lokalną opozycję i w ciągu kilku tygodni, dzięki zleceniu od starszego rangą cesarza klauzurowego, Kogon-In, aby „zniszczyć buntownika Nittę”, został panem Kyushu.
Z niemałymi trudnościami Takauji ruszył z powrotem na wschód, pokonując Nittę i tego innego jeszcze bardziej znakomitego lojalistę Kusunoki Masashige w legendarnej bitwie nad rzeką Minato (w dzisiejszej prefekturze Hyogo) 5 lipca 1336 roku.
Dopiero w październiku Takauji w końcu osiągnął przewagę nad Nittą. Lojalistyczny opór był jednak nadal powszechny i częściowo, aby położyć kres walkom, zaprosił Go-Daigo, w tym, co okazało się być jego niepokonanym klasztorem na górze Hieizan, aby „przybył do Kioto i rządził”. Go-Daigo przyjął zaproszenie i udał się do Kioto, ale odkrył, że to był tylko podstęp. Bezradny Go-Daigo został zmuszony do przejścia na emeryturę na rzecz starszego kandydata, Komyo, we wrześniu, a waśń między dwiema liniami cesarskimi rozpoczęła się na nowo.
Czytaj więcej artykułów o historii Japonii
Książki o historii Japonii
Court and Bakufu in Japan: Essays in Kamakura History
The Mongol Invasions of Japan, 1274 and 1281
Kublai Khan
A Modern History of Japan: Od czasów Tokugawy do współczesności