Księga Przysłów 3:5 Komentarz: Zaufaj Panu całym swoim sercem I nie opieraj się na własnym rozumie.

Księga Przysłów 3:5-6. Ufaj Panu z całego serca twego – Całkowicie i pewnie polegaj na mądrości, mocy i dobroci Bożej, na Jego opatrzności i obietnicach, aby otrzymać kierownictwo i pomoc we wszystkich twych sprawach i niebezpieczeństwach. Nie opieraj się na własnym rozumie – Nie myśl, aby dokonać twych zamierzeń siłą twego własnego zrozumienia, bez Bożego błogosławieństwa. Pod tym jednym rodzajem cielesnej ufności on rozumie wszystkie inne rodzaje, takie jak ufność w cielesną siłę, bogactwo lub przyjaciół. Na wszystkich drogach twoich – zamierzenia i przedsięwzięcia, zarówno dotyczące spraw tego życia, jak i życia przyszłego; uznaj go – hebr. דעהו, poznaj go, czyli praktycznie; lub posiądź go, jego mądrość, przez postępowanie według jego rad; jego moc i dobroć, przez oczekiwanie od niego powodzenia; jego suwerenność, przez zarządzanie wszystkimi twoimi sprawami w taki sposób, aby mu się podobać i chwalić go; a on będzie kierował twoimi krokami – Tak, że twoje drogi będą bezpieczne i dobre, a w końcu będą miały szczęśliwe zakończenie.
3:1-6 Na drodze wierzącego posłuszeństwa przykazaniom Bożym zdrowie i pokój mogą być powszechnie cieszone; i chociaż dni nasze nie mogą być długie na ziemi, będziemy żyć na wieki w niebie. Niech miłosierdzie i prawda nie opuszczą cię; miłosierdzie Boże w obiecywaniu, a Jego prawda w wykonywaniu: żyj zgodnie z nimi, utrzymuj w nich swoje zainteresowanie i czerp z nich pociechę. Musimy ufać Panu z całego serca, wierząc, że jest on w stanie i mądry, aby zrobić to, co jest najlepsze. Ci, którzy znają siebie, znaleźć swoje własne zrozumienia złamane trzciny, które, jeśli opierają się na, nie powiedzie się. Nie projektuj nic, ale to, co jest zgodne z prawem, i błagaj Boga, aby kierować cię w każdym przypadku, choć może wydawać się dość oczywiste. We wszystkich naszych drogach, które okazują się przyjemne, w których zdobywamy nasz punkt, musimy uznać Boga z wdzięcznością. Na wszystkich naszych drogach, które okazują się niewygodne, i które są obwarowane cierniami, musimy uznawać Go z uległością. Jest obiecane: On będzie kierował twoimi ścieżkami, tak że twoja droga będzie bezpieczna i dobra, i szczęśliwa w końcu.Głosząc „ufność w Bogu” moralista antycypuje nauczanie, że człowiek jest usprawiedliwiony przez wiarę. Ufać w wolę Bożą, tajemnicę wszelkiej prawdziwej wielkości, to podnieść się ze wszystkich naszych niepokojów, planów i obaw, kiedy myślimy o sobie jako o arbitrach naszych własnych losów, a więc „skłaniamy się ku własnemu zrozumieniu”. 5. Ufaj … sercu – to jest centrum i szpik prawdziwej mądrości (Pr 22:19; 28:25). Pozytywny obowiązek ma swoje odpowiednie zaprzeczenie w napomnieniu przeciwko pewności siebie. Ufaj w Panu; całkowicie i pewnie polegaj na Boskich obietnicach i opatrzności, aby uzyskać pomoc i ulgę we wszystkich twoich sprawach i niebezpieczeństwach.

Zaufaj Panu z całego serca swego,…. Nie w stworzeniu, najlepszym, najświętszym i najwyższym; nie w jakiejkolwiek przyjemności stworzonej, jak bogactwo, siła i mądrość; ani w żadnym zewnętrznym przywileju, wynikającym z naturalnego pochodzenia i wykształcenia; nie w samym człowieku, w jego własnym sercu, które jest zwodnicze; ani w żadnych uczynkach sprawiedliwości przez niego dokonanych; nie w wyznaniu religii, ani w jej obowiązkach, kiedykolwiek tak dobrze wykonywanych; nie w ramach, ani w łaskach, ani w ich wykonywaniu; nie, nie w samej wierze lub zaufaniu: ale w Panu, przedmiocie wszelkiej łaski i tylko w Nim; w Jehowie Ojcu, jako Bogu natury i opatrzności, dla wszystkich doczesnych błogosławieństw; i jako Bogu wszelkiej łaski, dla wszystkich duchowych błogosławieństw i wszystkich potrzebnych zapasów łaski; i dla wiecznej szczęśliwości, którą On zapewnił, obiecał i darmo daje. Ufajmy w Niego w każdym czasie; w czasie utrapień, pokus i ciemności: jest ku temu wiele powodów; cała moc i siła jest w Nim, aby pomóc; Jego miłość, łaska i miłosierdzie pobudzają Go do tego i są zawsze takie same: Rozważanie tego, co uczynił dla innych, którzy Mu zaufali, i dla nas samych w minionych czasach, powinno do tego skłaniać i zachęcać; podobnie jak szczęście tych, którzy Mu ufają, którzy cieszą się pokojem i bezpieczeństwem; oraz Jego niezadowolenie z tych, którzy okazują jakąkolwiek nieufność wobec Niego lub nie ufają Mu. Ufność w Jehowie Synu: w Jego osobie dla przyjęcia, w Jego sprawiedliwości dla usprawiedliwienia, w Jego krwi dla przebaczenia, w Jego pełni dla zaopatrzenia, w Jego mocy dla ochrony i zachowania, i tylko w Nim dla zbawienia i życia wiecznego. Ufność w Jehowę Ducha, aby kontynuował i dokończył dzieło łaski w sercu; co do którego święty może być pewny, że tam, gdzie zostało rozpoczęte, zostanie dokończone. A to zaufanie do Ojca, Syna i Ducha powinno być „z całego serca”, serdeczne i szczere. Wyrażenie to oznacza nie tyle siłę wiary, co jej szczerość; oznacza wiarę bez zastrzeżeń; to nie jest mówienie, czy wyznawanie, że człowiek wierzy i ufa Panu, ale to jest z serca i z całego serca, że wierzy ku sprawiedliwości, jeśli wierzy właściwie; zob. List do Rzymian 10:10;

i nie skłaniaj się ku własnemu zrozumieniu, albo nie ufaj temu, bo to stoi w opozycji do ufności w Panu. Mężczyźni nie powinni polegać na ich własnej mądrości i zrozumienia, w prowadzeniu życia cywilnego, ale powinien szukać kierunku i błogosławieństwo Opatrzności, lub w przeciwnym razie będzie spotkać się z rozczarowaniem, a gdy uda im się, powinien przypisać to nie do ich własnej roztropności i mądrości, ale do dobroci Boga; dla „chleb” nie zawsze jest „do mądrych, ani bogactwo do ludzi zrozumienia”, Kaznodziei 9:11; i o wiele mniej powinni ludzie skłaniać się do własnego zrozumienia w sprawach religii; naturalny człowiek nie ma zrozumienia rzeczy duchowych, rzeczy Ewangelii, ani rzeczywiście żadnego praktycznego zrozumienia rzeczy moralnych, Rzymian 3:11, Jeremiasza 4:22. Zrozumienie człowieka jest zaciemnione przez grzech; yea, jest ciemność sama w sobie; to jest jak pierwszej ziemi, pokryte ciemnością, aż światło jest wpuszczony do niego, a zatem nie być pochylony do i zależało na, Efezjan 4:18. Istnieje konieczność nowego serca i ducha, zrozumienia, aby być podane, w celu zrozumienia duchowych i boskich rzeczy, Ezechiela 36:26, bo choć nie są one sprzeczne z rozumem i zrozumieniem ludzi, ale są one ponad nimi, i nie mogą być odkryte, osiągnięte, zrozumiane i rozliczane przez nich, Mateusza 16:17. Tak, są pewne rzeczy w Ewangelii, które chociaż są jasne dla oświeconego zrozumienia przez słowo Boże, to jednak sposób w jaki są nie może być pojmowany: jak doktryny o trójcy Osób, o pokoleniu Syna Bożego, o procesji Ducha, o zjednoczeniu dwóch natur w Chrystusie, o zmartwychwstaniu umarłych, &c. Krótko mówiąc, nie nasz rozum i zrozumienie w najlepszym razie, a tym bardziej jako cielesny i nie uświęcony, ale tylko słowo Boże jest naszą regułą osądu i standardem naszej wiary i praktyki; i do tego powinniśmy się odwoływać i być kierowani przez nie, a nie opierać się na naszych własnych zrozumieniach.

Ufaj Panu z całego serca twego, a nie skłaniaj się ku własnemu zrozumieniu.