Chciałbym zacząć od odłożenia na półkę oczywistej, współczesnej odpowiedzi na pytanie „Dlaczego nie cieszę się życiem?”: „Bo masz nierównowagę chemiczną w mózgu, którą można naprawić lekami”. Nie chciałbym nikogo odsuwać od robienia czegokolwiek, co mogłoby pomóc w jego cierpieniu, ale ta odpowiedź musi przestać być tak nachalna i trafić na tył kolejki: jest mnóstwo doskonale uzasadnionych powodów, by nie cieszyć się życiem.
Ciekawe w tym pytaniu jest to, że jest zadawane w negatywie. „Dlaczego cieszę się życiem?” mogłoby być uznane za równie kłopotliwe. Użycie przeczenia wydaje się sugerować, że cieszenie się jest normą, a nie-cieszenie się jest odchyleniem. Ale czy życie naprawdę ma być przyjemne? A może jest ono zbyt trudne z natury? Niektóre szkoły myślenia, takie jak stoicyzm, radzą, by przestać nawet próbować się dobrze bawić. Inne, jak hedonizm, uważają przyjemność za główny cel.
Podczas gdy staroświeccy stoicy mogą wyglądać na nieco skwaszonych i zrzędliwych dla ludzi, którzy wychowali się na reklamach Coca-Coli, nie potrzeba wiele psychicznego somersaultu, by dojść do wniosku, że podniecające, neoliberalne poszukiwanie przyjemności również może być dołujące.
Jak przyjemne ma być życie? Być może mądrze byłoby zapytać, czym jest „życie”. Czy mamy na myśli serię wydarzeń, które zaczynają się od narodzin, a kończą śmiercią i stają się skomplikowane w środku? Czy może bardziej pomocne jest cofnięcie się do najwcześniejszych drobin żywej materii? Jest coś zdumiewająco dziwnego i ekscytującego w samym nieprawdopodobieństwie tego wszystkiego. Dlaczego te małe zapłony wciąż się zdarzały? I dlaczego zaczęły się zdarzać coraz częściej, trwając coraz dłużej i dodając kolejne fragmenty? Czy komórki w jakiś sposób „lubiły” to, czego doświadczały, i próbowały się tego trzymać? Czy „życie” w pierwotnym sensie jest przyjemnością czy bólem?
Przedsokratejscy filozofowie to mili ludzie, o których warto pomyśleć, bo są podobni do nas pod tym względem, że byli gadatliwymi, samoświadomymi ludźmi, ale niepodobni do nas pod tym względem, że nie mieli dostępu do szczegółowych informacji empirycznych o pierwotnych formacjach skamielin i chemii mózgu. Musieli odpowiadać na pytania dotyczące istnienia w oparciu o to, co widzieli przed sobą. W przeciwieństwie do ludzi w większości innych kultur i w większości innych momentów w historii, zdecydowali się nie zwracać ku nadprzyrodzonym wyjaśnieniom, lecz próbować zrozumieć świat w kategoriach fizycznych.
Jednym z najmilszych i najbardziej szalonych spośród wszystkich przedsokratyków był Empedokles, który uważał, że świat składa się z czterech „korzeni” – ziemi, powietrza, ognia i wody – które były nieustannie formowane i reformowane zgodnie z uniwersalnymi zasadami Miłości i Walki. Choć może się to wydawać nieco naiwne i dziwaczne, nie jest też całkowicie pozbawione sensu.
Empedoklesowi przypisuje się prekursorstwo fizyki kwantowej, z jej pojęciem cząstek, na które oddziałują siły przyciągania i odpychania. (Chociaż nawet starożytni fizycy mogli zauważyć, że pod wieloma względami był w błędzie. Nie wspominając już o tym, że był dość religijny.)
Był również jednym z ostatnich filozofów, którzy zapisali swoje idee w wierszu, i ogólnie jego wizja kosmosu jest fantastycznie poetycka: kiedyś była tylko wielka kula zemulgowanej Miłości, która następnie została rozbita przez Zmagania. Powodem, dla którego nie jesteśmy tylko zupą, jest to, że „korzenie” przyciągały się i odpychały od siebie, tworząc złożony świat, w którym teraz żyjemy. Innymi słowy, coś jak teoria wielkiego wybuchu. Punktem końcowym całej tej walki był ściśle warstwowy świat, w którym wszystkie elementy zostały w pełni rozdzielone. (Być może uda nam się to osiągnąć w ciągu najbliższych czterech lat.) Mimo to, jest to w porządku, ponieważ gdy korzenie zostaną oddzielone, Miłość przychodzi i zaczyna mieszać rzeczy ponownie.
Wyjaśnienia takie jak to mogą nie mieć laboratoryjnie przetestowanego i łatwo działającego odwołania odpowiedzi „weź Prozac”, ale przynajmniej mają coś przemyślanego do powiedzenia na temat niesamowitej dziwności życia na tej planecie. Coś lepszego niż: „Guzzle your medicine and stop whining.”
Neoliberalizm jest niegrzeczny w tym, że udaje, iż nie jest sprytnym schematem, ale przedłużeniem naturalnego sposobu rzeczy. Podobnie jest z biologicznymi wyjaśnieniami nieszczęścia. Oba mogą początkowo wydawać się nieideologiczne, proste rozszerzenia lub opisy tego, jak rzeczy się mają. Jednak u podstaw tak wielu diagnoz depresji leży założenie, że powinieneś być szczęśliwy, ponieważ żyjesz w kulturze, w której wszystko jest dozwolone i możliwe. Dlatego też, jeśli jesteś nieszczęśliwy, to coś musi być z tobą nie tak. Jest to niezwykle okrutna propozycja, którą pogarsza fakt, że nasza podstępna kultura oferuje dowolną liczbę możliwych do kupienia przedmiotów, które obiecują podnieść nas na duchu.
Innymi słowy, współczesny kapitalizm rodzi niezadowolenie, a następnie próbuje sprzedać nam fałszywe antidotum – a kiedy to nie działa, narkotyzuje nas. Na domiar złego, teraz, gdy większość z nas przekonała się, że niepotrzebne dobra materialne nie mają aż tak wielkiego wpływu na nasze ogólne szczęście, mówi się nam, że celem wymagającego konsumenta są „doświadczenia”. Nie bądź idiotą i wydaj wszystkie swoje pieniądze w Topshopie lub John Lewis, bądź egzystencjalnie mądry i zjedz galaretowatą skórę ryby w balonie na gorące powietrze/udawaj Sherlocka Holmesa przez noc/pojedź na zorbing. To z pewnością ukoi twoją niespokojną duszę.
Zamiast akceptować warunki naszego obecnego stanu Miłości i Walki, może lepiej pomyśleć z powrotem o prehistorycznych bagnach i zastanowić się, co u licha te zadziorne pierwotniaki z tego miały, a także przypomnieć sobie słowa tego uroczego, hokejowego wiersza Desiderata: Jesteś dzieckiem wszechświata,/ nie mniej niż drzewa i gwiazdy. A kto powiedział, że drzewa i gwiazdy mają się cieszyć sobą?
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
.
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragraphs}}{{highlightedText}}
- Share on Facebook
- Share on Twitter
- Share via Email
- Share on LinkedIn
- Share on Pinterest
- Share on WhatsApp
- Share on Messenger
.