Hedonizm to ten nurt filozoficzny, który proponuje osiągnięcie przyjemności jako najwyższego celu, który należy osiągnąć, utożsamiając ją z dobrem.
Nurt filozoficzny, który promuje przyjemność jako ostateczny cel przez powiązanie jej bezpośrednio z dobrem
Czyli dla hedonistów, jak nazywa się tych, którzy wyznają tę filozofię życia, przyjemność jest najwyższym celem życia i dlatego będą oni orientować całą swoją egzystencję na dążenie do przyjemności i tłumienie sprawy, która jest z pewnością przeciwna przyjemności: bólu.
Według hedonizmu wszystko, co człowiek robi, okazuje się środkiem do osiągnięcia czegoś innego, tylko przyjemności człowiek będzie szukał dla niej samej.
Maksymalne cechy życia hedonistycznego: cieszyć się i korzystać
Życie hedonistyczne obejmuje między innymi następujące kwestie i nakazy: poświęcanie czasu na przyjemności, pobłażanie sobie w razie potrzeby, staranie się nie racjonalizować tak bardzo emocji, gdy są przyjemne, ale raczej cieszyć się nimi i tyle, oraz zachęcanie do ciekawości.
Tymczasem dwuznaczność, jaką per se przedstawia pojęcie przyjemności, powoduje, że niejednokrotnie myśliciele i myśli, które w jakiś sposób mówią o prymacie przyjemności, są umieszczane pod płaszczem hedonizmu, choć niekiedy nie pokrywają się z tym nurtem etycznym.
Typy hedonizmu, zwłaszcza epikureizm
Istnieją dwie kategorie hedonizmu, hedonizm etyczny i hedonizm psychologiczny.
Szkoła cyrenajska założona przez Arystypusa z Cyreny, między IV a III w. p.n.e. B.C. jest jedną z klasycznych szkół Hedonizmu. Według Cyrenejczyka przyjemność jest najwyższym dobrem, do którego każdy człowiek powinien dążyć i dlatego był on wybitnym propagatorem uciech cielesnych ze szkodą dla umysłowych i duchowych.
Inną klasyczną szkołą, która stoi na straży hedonizmu, jest epikureizm, który jednak wiąże przyjemność ze spokojem i utrzymuje, że w bezpośrednim zdobywaniu przyjemności można ograniczyć pożądanie.
Epikureizm jest bez wątpienia uważany za najbardziej emblematycznego przedstawiciela tej tendencji filozoficznej. Tymczasem to właśnie grecki filozof Epikur jest uznawany za ojca i założyciela. Ten grecki myśliciel żył między 4 a 3 wiekiem p.n.e.
Jego maksyma obracała się wokół myśli, że przyjemność zmysłów i eliminacja bólu, które są osiągane przez rozum i roztropność, są podstawowymi celami istnienia. Działania, a także oczywiście zaniechania, muszą być skierowane w ich stronę, jeśli człowiek ma osiągnąć szczęście.
Epikur zalecał swoim zwolennikom, aby najpierw zaspokoić te pragnienia, które są konieczne, aby móc żyć, a następnie te, które są również naturalne, ale nie są niezbędne, takie jak manifestacje artystyczne, ekspresje seksualne, interakcje społeczne, między innymi.
Epikur powiedział jednak, że nie powinno to w żaden sposób zdominować osoby.
Z drugiej strony twierdził, że pragnienia związane z władzą polityczną i sławą są efemeryczne i dlatego nie powinny być rozpatrywane przed wyżej wymienionymi.
On również zalecane, aby nie bać się śmierci, ponieważ nie produkuje sensacji w tych osiągniętych przez nią i adresowane inne kwestie, które zawsze dotyczyły człowieka, takie jak jedzenie i czas mówiąc, że pierwszy i najlepszy są najsmaczniejsze i najlepszy czas będzie to, co produkuje największą przyjemność.
Epikura założył bardzo słynną szkołę w stolicy Grecji Atenach, zwaną Ogrodem, w której spotykał się z uczniami, a pomysł, aby znajdowała się ona w ogrodzie nie był kapryśny, lecz związany z inną maksymą, którą Epikur rozpowszechniał o miłowaniu natury ponad wszystko.
Główną różnicą między dwoma wspomnianymi nurtami hedonistycznymi jest to, że pierwszy z Cyreny miał bardziej egoistyczne podejście, ponieważ dążył do postawienia na pierwszym miejscu interesów osobistych.
Link do utylitaryzmu
Najnowsza wersja hedonizmu pojawiła się w XVIII wieku, w Anglii, pod przewodnictwem różnych brytyjskich filozofów, takich jak Jeremy Bentham i John Stuart Mill, między innymi, którzy również proponowali przyjemność jako ostateczny cel, chociaż jej dążenie musi być zawsze dostosowane do korzyści społeczeństwa, ponieważ maksymalna przyjemność zakłada nigdy nie zapominanie o innych.
Większość religii potępia hedonizm jako z góry niemoralny i jako odwracający uwagę od ich głównych dogmatów.
Chrześcijaństwo, na przykład, potępia go, ponieważ kłóci się z jego głównym dogmatem: ponad wszystko i przede wszystkim kochać Boga i bliźniego.