Archetyp
Definicja: Pierwotne, strukturalne elementy ludzkiej psychiki. (Zobacz także obraz archetypowy i instynkt.)
Powiązane tematy: Symbol i Postawa Symboliczna w poszukiwaniu znaczenia
Archetypy to systemy gotowości do działania, a zarazem obrazy i emocje. Są one dziedziczone wraz ze strukturą mózgu – są wręcz jego psychicznym aspektem. Reprezentują z jednej strony bardzo silny instynktowny konserwatyzm, z drugiej zaś są najskuteczniejszymi środkami instynktownej adaptacji, jakie można sobie wyobrazić. Są więc w istocie chtoniczną częścią psychiki… tą częścią, poprzez którą psychika jest związana z naturą.
Archetyp – nie odziedziczony, ale uniwersalny
To nie jest … kwestia odziedziczonych idei, ale odziedziczonych możliwości idei. Ani nie są one indywidualne przejęcia, ale, w większości, wspólne dla wszystkich, jak można zobaczyć z powszechnego występowania.
Archetypy są niereprezentowalne same w sobie, ale ich skutki są dostrzegalne w archetypowych obrazów i motywów.
Archetypy … przedstawiają się jako idee i obrazy, jak wszystko inne, co staje się treścią świadomości.
Archetypy są z definicji czynnikami i motywami, które układają elementy psychiczne w pewne obrazy, scharakteryzowane jako archetypowe, ale w taki sposób, że można je rozpoznać tylko na podstawie skutków, jakie wywołują.
Archetyp i instynkt
Jung opisał również archetypy jako „obrazy instynktowne”, formy, które przyjmują instynkty. Zilustrował to używając symulacji spektrum.
Dynamika instynktu jest złożona niejako w podczerwonej części spektrum, podczas gdy instynktowny obraz leży w części ultrafioletowej. (…) Urzeczywistnienie i przyswojenie instynktu nie odbywa się nigdy na czerwonym krańcu, tj. przez wchłonięcie w sferę instynktowną, lecz tylko przez integrację obrazu, który oznacza i zarazem wywołuje instynkt, choć w formie całkiem innej niż ta, którą spotykamy na poziomie biologicznym.
Psychologicznie … archetyp jako obraz instynktu jest celem duchowym, do którego dąży cała natura człowieka; jest morzem, do którego zdążają wszystkie rzeki, nagrodą, którą bohater wyrywa z walki ze smokiem.
Personalne i zbiorowe manifestacje
Archetypy manifestują się zarówno na poziomie osobistym, poprzez kompleksy, jak i zbiorowym, jako cechy całych kultur. Jung uważał, że zadaniem każdego wieku jest zrozumienie na nowo ich treści i skutków.
Nigdy nie możemy legalnie odciąć się od naszych archetypowych fundamentów, chyba że jesteśmy gotowi zapłacić cenę neurozy, tak samo jak nie możemy pozbyć się naszego ciała i jego organów bez popełnienia samobójstwa. Jeśli nie możemy zaprzeczyć archetypom lub zneutralizować ich w inny sposób, to na każdym nowym etapie różnicowania się świadomości, do którego dochodzi cywilizacja, stajemy przed zadaniem znalezienia nowej interpretacji odpowiedniej dla tego etapu, aby połączyć życie przeszłości, które wciąż w nas istnieje, z życiem teraźniejszości, które grozi nam wymknięciem się z niego.
Obraz archetypowy
Forma lub reprezentacja archetypu w świadomości. (Patrz także nieświadomość zbiorowa.)
dynamizm, który daje o sobie znać w liczebności i fascynującej mocy obrazu archetypowego.
Obrazy archetypowe, jako uniwersalne wzorce lub motywy, które pochodzą z nieświadomości zbiorowej, stanowią podstawową treść religii, mitologii, legend i baśni.
Treść archetypowa wyraża się przede wszystkim w metaforach. Jeśli taka treść mówi o słońcu i utożsamia z nim lwa, króla, skarbiec złota strzeżony przez smoka lub moc, która stanowi o życiu i zdrowiu człowieka, to nie jest to ani jedna, ani druga rzecz, ale nieznana trzecia rzecz, która znajduje mniej lub bardziej adekwatny wyraz we wszystkich tych porównaniach, a jednak – ku wiecznemu zakłopotaniu intelektu – pozostaje nieznana i nie daje się ująć w formułę.
Archetypowe Wzorce – Wszystkie Czasy, Wszystkie Miejsca
Na poziomie osobistym, archetypowe motywy są wzorcami myśli lub zachowania, które są wspólne dla ludzkości we wszystkich czasach i miejscach.
Od lat obserwuję i badam produkty nieświadomości w najszerszym znaczeniu tego słowa, mianowicie sny, fantazje, wizje i urojenia obłąkanych. Nie udało mi się uniknąć dostrzeżenia pewnych prawidłowości, czyli typów. Istnieją rodzaje sytuacji i rodzaje postaci, które często się powtarzają i mają odpowiednie znaczenie. Dlatego używam terminu „motyw” dla oznaczenia tych powtórzeń. Istnieją więc nie tylko typowe sny, lecz także typowe motywy w snach. … można ująć w szereg archetypów, z których głównymi są… cień, mędrzec, dziecko (w tym bohater dziecięcy), matka („Matka Pierwotna” i „Matka Ziemska”) jako osobowość nadrzędna („daemoniczna”, bo nadrzędna) i jej odpowiednik – panna, wreszcie anima u mężczyzny i animus u kobiety.
© z Daryl Sharp’s Jung Lexicon, reprodukowane za uprzejmą zgodą autora.
Sugestia dotycząca pracy z uniwersalnymi archetypami
Proces analizy jungowskiej z wyszkolonym analitykiem jungowskim będzie zazwyczaj zawierał odniesienie do odpowiednich archetypów lub wzorców archetypowych, gdy wyłaniają się one w procesie. Jest to proces organiczny i jest całkowicie prowadzony przez interakcję pomiędzy analitykiem i analizantem oraz materiał psychiczny, który się pojawia.
Dalsza lektura na temat procesu jungowskiego: Working with Jungian Theory and Practice
Interesujące może być również: Czym jest analiza jungowska?
I moje FAQ na temat procesu wchodzenia w proces analizy jungowskiej
.