5 Lessons from Psalm 51.

November 3, 2014.

Niewiele jest bardziej emocjonalnych psalmów w mojej opinii niż Psalm 51. Jak wielu z was może wie, Psalm 51 został napisany przez Dawida w odpowiedzi na jego niesławne użądlenie grzechów, które popełnił, gdy zasiadał na tronie Izraela i pożądał Batszeby, żony jednego ze swoich możnych. Historia zaczyna się od kilku pozornie niewinnych wydarzeń, które może nie były grzechem, ale prawdopodobnie nie powinny były się wydarzyć. Dawid zostaje w domu po wojnie, kiedy powinien być ze swoją armią, potem spaceruje nocą po swoim dachu (co na pewno robił już wcześniej i wiedział, co jest w pobliżu) i „przypadkiem” widzi kąpiącą się Batszebę. Batszeba była piękną kobietą i podobała się w oczach Dawida, więc zaczęły się intrygi i kłamstwa. Najpierw Dawid pyta kim ona jest, a potem dowiaduje się, że jest ona żoną Batszeby, żony Uriasza Hetytty, człowieka, który stał u boku króla Dawida w jego najtrudniejszych chwilach (jestem pewna, że to była prawdziwa niespodzianka dowiedzieć się kim ona była…). W końcu Dawid sypia z Batszebą, podczas gdy Uriasz jest na wojnie, ona zachodzi w ciążę, Dawid próbuje to zatuszować, sprowadzając Uriasza z powrotem i upijając go, by ten przespał się z jego żoną, a kiedy to wszystko zawodzi, każe Uriaszowi stanąć na pierwszej linii frontu najgorętszej bitwy, by mógł zginąć. Brzmi jak historia prosto z hollywoodzkiego dramatu, prawda?

W końcu wszystkie te grzechy dopadają Dawida, jak można się było spodziewać. Bóg posyła proroka Natana, aby upomniał Dawida za jego grzech, ale nawet po przypowieści Dawid nie widzi, co zrobił. Nathan musi więc być dosadny i powiedzieć Dawidowi wprost, że ta historia była o nim i że Bóg nie jest z niego zadowolony. W tym momencie nie jestem pewien, co czuł Nathan, ale gdybym to był ja, byłbym przerażony. Nie można tak po prostu podejść do króla i mówić swobodnie. O ile większe byłyby twoje kłopoty, gdybyś poszedł do króla tylko po to, aby go skarcić? Ale Dawid był człowiekiem według Bożego serca i gdy tylko usłyszał słowa Natana „Ty jesteś tym człowiekiem!”, nawrócił się i Bóg oddalił od niego grzech. Ale Dawid już zawsze będzie żył z konsekwencjami swojego grzechu, gdyż miecz nigdy nie opuści jego domu.

Zanim się w to zagłębisz, zachęcam cię, abyś przeczytał Psalm 51 i sam doświadczył pokuty i żalu, jaki Dawid ma z powodu swojego grzechu. Myślę, że jest wiele rzeczy, których możemy się nauczyć z przykładu Dawida i tego, jak ta sytuacja została potraktowana zarówno przez Dawida, jak i przez Boga. Omówię pięć kluczowych punktów, które moim zdaniem powinniśmy zrozumieć z tego psalmu, ale wiem, że nie są to jedyne lekcje w nim zawarte. Modlę się, abyśmy wszyscy medytowali nad tymi słowami.

1. Człowiek według Bożego serca będzie pokutował.

2. Boża niezłomna miłość i sprawiedliwość trwają na wieki.

„Oczyść mnie hizopem, a będę czysty;
obmyj mnie, a będę bielszy niż śnieg.”
(Psalm 51:7)

Dawid wiedział, że jego Bóg był Bogiem sprawiedliwym, nie znoszącym grzechu. Ale wiedział również, że jest On Bogiem miłosiernym, którego niezłomna miłość trwa na wieki, i że z otwartymi ramionami przyjmie do domu wszystkie błąkające się dzieci. Dawid udał się do Pana tak, jak błądzące dziecko, które zobaczyło, że źle postąpiło, pojednało się z ojcem. Nie wyczytałem w tym psalmie zbyt wiele strachu. Nie znaczy to, że nie jest rzeczą bojaźliwą wpaść w ręce Boga żywego (zob. Hebr. 10,31), ale wierzę, że Dawid znał miłość swojego Ojca i wiedział, że był Jego dzieckiem i był kochany przez Boga. Wiedział również, że dopóki pozostawał w grzechu, nie mógł być pojednany. Przeczytaj upomnienie Nathana od Boga. Bóg nie będzie stał pośród nieprawości. Ale kiedy Dawid pokutował, Bóg zgładził jego grzech. Zarówno sprawiedliwość Boga, jak i Jego niezłomna miłość trwają na wieki.

3. Kiedy grzeszymy, grzeszymy przeciwko Panu.

„Przeciwko tobie, tylko tobie, zgrzeszyłem
i uczyniłem to, co jest złe w twoich oczach,
abyś był usprawiedliwiony w swoich słowach
i nienaganny w swoim sądzie.”
(Psalm 51:4)

Czy ten werset wydaje ci się dziwny? Mnie wydawał się dziwny, kiedy przeczytałem go po raz pierwszy. Policzmy ludzi, przeciwko którym Dawid zgrzeszył. Oczywiście zgrzeszył przeciwko Uriaszowi, zarówno w cudzołóstwie, odurzeniu go, jak i w morderstwie. Postawił przeszkodę pod Joabem (choć Joab tak naprawdę nie potrzebował przeszkody, był już całkiem złym człowiekiem), kiedy napisał list i w zasadzie wydał Joabowi rozkaz zabicia Uriasza. Okłamał ludzi wokół siebie. Prawdopodobnie zmusił (choć ile w tym prawdy, to już kompletna spekulacja) Batszebę, by się z nim przespała, bo w końcu był królem. Dawał zły przykład przed swoją rodziną i królestwem. Jest wielu ludzi, którzy prawdopodobnie zostali dotknięci bezpośrednio lub pośrednio przez grzech Dawida. Ale on pisze „Przeciwko tobie, tylko tobie, zgrzeszyłem…”

Jak to możliwe? Myślę, że możemy to lepiej zrozumieć, gdy zrozumiemy, kto jest ostatecznym sędzią. Kiedy grzeszymy, z pewnością grzeszymy przeciwko ludziom, ponieważ robimy rzeczy, których nie powinniśmy im robić, ale ostatecznie zgrzeszyliśmy tylko przeciwko Bogu, ponieważ to Jego prawo przekroczyliśmy. Kiedy grzeszę, nie łamię twojego prawa, mojego prawa ani prawa żadnego innego śmiertelnika. Ty nie mówisz mi, co mam robić, ani ja nie mówię ci, co masz robić. Moja norma nie jest u ludzi, ale u Boga, i to od Boga pochodzi przebaczenie. Tak więc, kiedy grzeszymy, ostatecznie grzeszymy tylko przeciwko Bogu, ponieważ to On wyznacza standardy. Dawid zdawał się dobrze rozumieć tę koncepcję. Wiedział, kto tu rządzi i z kim ostatecznie musi być we właściwej relacji. Dobrze by nam zrobiło, gdybyśmy zrozumieli to samo.

4. Bóg nie rozkoszuje się ofiarami, gdy nie jesteśmy z Nim we właściwej relacji.

„Albowiem nie będziesz się rozkoszował ofiarą, bo ja bym ją dał;
nie będziesz się rozkoszował ofiarą całopalną.
Ofiarą Bożą jest duch złamany;
sercem złamanym i skruszonym, o Boże, nie wzgardzisz.”
(Psalm 51:16-17)

Widziałem wielu ludzi, którzy w pełni wierzyli, że mogą trwać w grzechu i nadal chwalić i wielbić Boga. Ich logika jest taka, że Chrystus umarł za ich grzechy, oczyszczając ich (co jest bardzo prawdziwe), więc nie ma znaczenia, czy grzeszą, czy nie. Jest im wybaczone. Podczas gdy prawdą jest, że nasze grzechy zostały nam przebaczone i jesteśmy nieustannie obmywani łaską (zob. I List Jana 1:7), nie jest to bezwarunkowe. Nie możemy trwać w grzechu, aby łaska mogła obfitować (zob. List do Rzymian 6:1-4). Dawid mówi tutaj, że Pan nie rozkoszuje się ofiarami, jeżeli ten, kto je składa, nie jest z nim we właściwej relacji. Jest to analogiczne do naszego dzisiejszego uwielbienia. To nie podoba się Bogu, jeśli kontynuujemy w grzechu bez pokuty, ale nadal czcimy Go tak, jakby nic nie było nie tak. To jest sprzeczne z samym przesłaniem Chrystusa, kiedy wezwał nas do nawrócenia. Jak powinniśmy my, którzy umarliśmy dla grzechu, nadal w nim żyć? To jest całkowicie sprzeczne. Widzimy, że Dawid mówi dalej, że kiedy wszystko zostanie naprawione, Pan rzeczywiście będzie ponownie rozkoszował się prawymi ofiarami.

„Czyń dobrze Syjonowi według twego upodobania,
odbuduj mury Jeruzalemu,
tedy będziesz się rozkoszował prawymi ofiarami,
ofiarami całopalnymi i całymi ofiarami całopalnymi,
tam byki będą składane na twym ołtarzu.”
(Psalm 51:18-19)

Gdy jesteśmy wezwani do pokuty, musimy być jak Dawid. On wiedział, że musi wszystko naprawić, wzywając miłosierdzia Pana i wychodząc, aby znów chodzić w Duchu. Życie dla Chrystusa nie oznacza, że nigdy nie zgrzeszymy, ale oznacza, że będziemy nadal wstawać po grzechu i iść naprzód.

5. Historia nie kończy się na pojednaniu.

.