Ah, a kelta törzsek – kékre festették magukat fátyollal, és meztelenül futottak a csatába. Igaz?
Megszálltak, mint a sárkány, hogy a frászt hozzák az ellenségre, és fokozzák a vadságukat, mert mint tudjuk, a fátyol erős hallucinogén. Ugye?
Mindannyian láttuk a Braveheartot, és azt az Artúr király filmet a tévé dobozában – abban még az embereket is “Woad”-nak hívták, nem igaz? Persze, akkor biztos igaz…
Bár szemtanúk beszámolói látszólag jól igazolják, tudósok megkérdőjelezik ennek a hiedelemnek a valódiságát, de úgy tűnik, hogy ez nem szűrődik be nagy sebességgel a body art vagy a kelta re-enactment közösségekbe.
Személyesen úgy vélem, hogy Írország és a Brit-szigetek ősi törzsei, mint például a piktek és a délibb britek, valóban alkalmazták a tetoválás és testdíszítés módszereit harci, spirituális, sőt mindennapi rituáléik részeként.
Heródes a Kr. u. első században (Közös korszak) azt mondta a törzsekről –
“mindenféle állat képi formáival szúrják át a testüket. És ez az oka annak, hogy nem viselnek ruhát, hogy ne fedjék el a testükön lévő rajzokat.”
Hajlok azonban arra, hogy legalábbis kétségbe vonjam azt a “tényt”, hogy gyapjúval festették magukat kékre.
A leggyakrabban idézett forrás erre az elterjedt hiedelemre Caesar római császár feljegyzett leírása a Brittani, egy kelta törzsről. Ezt általában így fordítják:
“Minden brittánus gyantával festi a bőrét, ami kékes színt eredményez, és a csatában rémisztőnek mutatja őket.”(1)
Az eredeti latin szöveg azonban így szól: “Omnes vero se Britanni vitro inficiunt, quod caeruleum efficit colorem”. A “vitro inficiunt” klasszikusan úgy fordítható, hogy “mázzal festik/festik meg magukat”, vagy “üveggel fertőzték meg magukat”.(2)
A kék színt, amelyet leír, inkább testfesték okozhatta, mint tetoválás, vagy lehetséges, hogy a törzs hegesítési technikákat vagy üveg “tűket” használt a tetováláshoz. De valószínűleg nem gyapottal. Miért nem?
Vaj (Isatis tinctoria)
Noha csodálatos indigó színű festék az anyagokhoz, biztonságos, biológiailag lebomló természetes tinta, és fakonzerválószerként is hasznosnak bizonyul; testfestékként vagy tetováló tintaként elég szar.
Ez rendkívül maró hatású – ha tetoválótintaként használják, szó szerint a felszínre égeti magát, és bár gyorsan gyógyul, túlzott mennyiségű hegszövetet hagy maga után. Sajnos, egyik sem kék.
Egy tetoválóművészt, Pat Fish-t gyakran idézik, aki azt mondja, hogy szerinte a kelták a rezet használták kék színként, a tűzifa hamuját vagy lámpafeketét pedig feketének.(3)
Rézalapú pigmentek nyomait találták egy ősi testen, amelyet az Egyesült Királyságban, Cheshire-ben, egy mocsárból ástak ki. Ez úgy tűnik, hogy valamilyen réz tetoválás jelenlétére utal, amelyet kékre színezhettek. Természetesen ma már tudjuk, hogy a réz rendkívül mérgező, és nem használnánk a testünkön vagy a testünkben.
A saját tapasztalataim alapján a porított gyapjúval, testfestékként használva, valamivel össze kellett kevernem (kipróbáltam hajzselét, a kereskedelmi test csillámzselét és még PVA ragasztót is!), hogy megpróbáljam elérni, hogy egyáltalán fent maradjon. Még akkor is csíkozódik mindenhol, vagy csak megszárad és lepattogzik. Nem teljesen emlékeztet egy harcedzett harcosra.
Az sem tűnik úgy, hogy különösebben foltot hagyna a bőrön. Talán bizonyos területeken, mint például az ujjhegyek vagy a könyök, a hosszan tartó érintkezés miatt foltot hagyna. De így van ez nagyjából bármi mással is.
És különben is, a kékre maszatos körömágybőr és a színezett könyök nem fog különösebben lenyűgözni senkit a csatában, még akkor sem, ha veszed a fáradságot, hogy biztosítsd őket arról, hogy ez valódi kelta gyapjú.
És a másik általános hiedelemhez, hogy a magas kelták rohangálnak?
A gyapjú nem egy erős hallucinogén. Legfeljebb enyhe pszichotróp. A woad okozta ősi csata/modern fesztivál őrületről szóló beszámolók szerintem erősen eltúlzottak lehetnek. Pogány típusok, gyűjtsétek össze a népeteket?
Mindent egybevetve, az egyetlen gyakorlati lehetőség az, hogy a gyapjút a csatatéren használták, mint lehetséges sebégető szert, összehúzó tulajdonságai miatt.
Kellemes gondolat azok számára, akik büszkék “kelta” örökségünkre – és ezt a kifejezést akadémiai értelemben használom, kérem, értsék meg -, hogy ugyanazokat az anyagokat vagy technikákat használjuk, mint őseink, hogy ugyanúgy nézzünk ki, vagy talán még ugyanolyan hatást is produkáljunk.
Megértem, hogy miért lehet nehéz lemondani róla. Még akkor is, ha a tényleges bizonyíték vagy az elért hatás a legjobb esetben is kiábrándító, legrosszabb esetben pedig kissé kockázatos a tapasztalatlanok kezében.
A gyapjú vagy a réz lehetséges alternatívája, amely szintén elérhető lett volna abban az időben, a vas.
Julius Caesar, miközben a korai kelta törzsekről nyilatkozott, azt mondta, hogy “az arcukba vassal véstek mintákat.”(4) A vasat esetleg kék színű tinta vagy festék előállítására lehetett használni, ha szakértő kezelte.
Ne próbáljátok ki ezt otthon, lányok és fiúk! Azonban a kelta művészet puszta szépségével és a ma elérhető csodálatos tetoválóművészekkel együtt én inkább ezek használatát szorgalmaznám, hogy a régi idők harcosaihoz kapcsolódjunk vagy utánozzuk őket, mint az általuk használt durva tintákat.
A kelta nép végül is semmi más nem volt, mint rendkívül alkalmazkodóképes. Ha olyan jó minőségű tintájuk lett volna, mint amilyen ma rendelkezésünkre áll, komolyan kétlem, hogy a rézreszelék vagy a gyapjú még csak be sem kerülne a képbe.
Források
(1) – Philip Freeman, “War, Women, and Druids”, University of Texas Press, U.S.A. ISBN: 0-292-72545-0
(2) – Encyclopedia, Columbia University press (online): http://www.answers.com/topic/picts
(3) – pl. Az “An Scathán” című, “Celtic Tattooing: Primitív művészeti forma megjelenése Amerikában” című cikkében, amely online elérhető a következő címen: http://www.underbridge.com/scathan/archive/1995/11_november/11.11.tattoo.html
(4) – Julius Caesar, “Commentarii de Bello Gallico”, i.e. 55 körül (Közös korszak előtt)
Támogassa munkámat a www.Patreon.com/LoraOBrien oldalon
(Ez a cikk)
Első észak-amerikai kiadvány, Tattoo Revue Magazine.
Első kanadai kiadvány, Celtic Heritage Magazine
.