Az Oidipusz-komplexus bizonyítékainak keresése

Sigmund Freud a pszichológia történetének ellentmondásos alakja, és talán egyik elképzelése sem vitatottabb, mint az Oidipusz-komplexusról szóló elmélete.

Freud úgy vélte, hogy az ember születésétől fogva szexuális lény, abban az értelemben, hogy a rendkívül élvezetes érzéki élmények, például a simogatás, az ölelés és a csókolózás elengedhetetlenek a csecsemőkori normális fejlődéshez.

Freud azt is hitte, hogy az óvodáskorú gyermekek természetes módon kíváncsiak a szexualitásra, beleértve azt a kérdést, hogy honnan származnak a babák. Ebben az időszakban, állította, a gyerekek szexuális fantáziákat fejlesztenek ki, amelyekben az ellenkező nemű szülő szerepel.

De félnek az azonos nemű szülő féltékeny haragjától is, ezért megtanulják elfojtani vérfertőző vágyaikat. Ez tehát a gyermek szuperegójának kezdete – a lelkiismeret vagy erkölcsi érzék Freud-féle változata.

Az elmélet szerint abban az időszakban, amikor a gyermekek az Ödipusz-komplexuson dolgoznak, különösen traumatizáló élmény az “ősi jelenet” szemtanúja – Freud kifejezése arra, amikor a szüleiket szexelni látják.

Nem önmagában a szexuális aktus megfigyelése az, ami káros a gyermek számára. Inkább az, hogy ezek a gyerekek az ősi jelenetet szexuális hűtlenségként élik meg. Bár az Oepidus-komplexus emlékei elfojtódnak, hatásuk állítólag még mindig befolyásolja a szexualitással kapcsolatos felnőttkori attitűdöket.

Freud elméletének ezt az aspektusát próbálták Lawrence Josephs pszichológus és munkatársai laboratóriumban tesztelni.

A kutatók azt feltételezték, hogy ha ráveszik az embereket, hogy az ősi jelenetre gondoljanak, az a házastársi hűtlenséghez hasonló érzelmeket vált ki.

A kísérletben a résztvevőket először nemek szerint különítették el, majd az egyes nemeken belül három feltételre osztották őket. A résztvevők minden csoportban elolvastak egy rövid történetet a saját nemükhöz tartozó karakterről – férfiak esetében Jackről, nők esetében Jillről.”

• Az ödipális vesztes feltételben Jack/Jill egy 6 éves gyerek, aki besétál a szülei szeretkezésébe.
• A házastársi árulás feltételben Jack/Jill egy felnőtt, aki besétál, amikor a házastársa szexel egy másik személlyel.
• A kontroll feltételben Jack/Jill egy egyetemista, aki besétál, amikor szobatársai reggeliznek.

Az összes résztvevőnek ezután kérdőíveket adtak, amelyek a pornográfiával kapcsolatos attitűdjeiket mérték fel. A kontrollkörülményben a férfiak sokkal pozitívabb véleményt fejeztek ki, mint a nők, ahogyan azt más kutatások is kimutatták.

Az ödipális vesztes és a házastársi árulás körülményei között azonban a férfiak attitűdje ezekkel a témákkal kapcsolatban a nőkével azonos szintre esett vissza.

Ez talán nem meglepő, hogy a férfiak kevésbé kedvezően viszonyulnak a pornográfiához, miután a házastársi megcsalásról gondolkodtak, hiszen sokan a kapcsolaton belüli pornóhasználatot a hűtlenség egyik formájának tekintik. Kevésbé világos, hogy az ősi jelenetre való gondolkodásnak miért lenne ugyanez a hatása.

Ez lehet, hogy az anya és apa szeretkezését ábrázoló kép egyszerűen szexuálisan kikapcsol – ha úgy tetszik, a “yuck” faktor. Mindazonáltal az adatok így is összhangban vannak az ödipális elmélettel, amely az ősi jelenetet a hűtlenség egyik eseteként kezeli.

Egy ugyanilyen felépítésű utókísérletben a résztvevőknek egy szókiegészítési feladatot kellett elvégezniük. Vagyis egy szó első néhány betűjét kapták meg úgy, hogy a többi betűt üres betűkkel helyettesítették. Mivel a szavak kitöltésének többféle módja van, a válaszokat úgy értelmezik, hogy azok valamit sugallnak arról, hogy az illető éppen mire gondol.

Például, ha a SWE– szótörzset kapjuk, azok, akik éppen egy süteménysütésről szóló történetet olvastak, valószínűleg SWEET-tel fognak válaszolni, míg azok, akik egy edzőtermi edzésről szóló történetet kaptak, valószínűleg SWEAT-ként fogják kitölteni a szót.

Amikor a résztvevők – férfiak és nők egyaránt – a házastársi hűtlenségről szóló történetet olvasták, sokan közülük az olyan szótöveket, mint SL–, PRI– és WHO–, becsmérlő szexuális kifejezésekkel egészítették ki, ellentétben a kontrollcsoporttal, akik főként szexuális jelentés nélküli szavakat adtak meg.

Az eredmény nem meglepő. Még figyelemre méltóbb volt, hogy az ősi jelenet története még több szexuálisan becsmérlő kifejezést váltott ki, mint a házastársi árulás feltétele.

A “undorító” tényező magyarázhatja a konzervatív szexuális attitűdök felé való elmozdulást, de nem a becsmérlő szexuális gondolatok növekedését az ősi jelenetről való olvasás után. Valójában ez a megállapítás pontosan az, amit Freud megjósolt volna. A gyerekek nemcsak hűtlenségként értelmezik az ősjelenetet, hanem azért is különösen traumatizáló, mert az ellenkező nemű szülő az első szerelmük, és így a hűtlenség különösen fájdalmas.”

Azért, hogy tovább vizsgálják azt az elképzelést, hogy az ősjelenetet szexuális hűtlenségként értelmezik, a kutatók még egy, az első kettővel párhuzamos felépítésű kísérletet végeztek. A kontrollfeltétel ugyanaz volt (besétáltak a szobatársakhoz reggelizni), de a másik két feltétel a következő volt:

• Az ödipális győztes feltételben a 6 éves Jack/Jill besétál a szülők hálószobájába, miközben azok alszanak, bemászik közéjük az ágyba, és odabújik az ellenkező nemű szülőhöz, miközben az azonos nemű szülőt félrelöki.
• A párvadász kondícióban a felnőtt Jack/Jill besétál a privát irodájukba, ahol egy vonzó, de házas munkatársat talál, aki szexet kezdeményez vele.

A történet elolvasása után a résztvevők egy kérdőívre válaszoltak, amely a hűtlenséghez való hozzáállásukat mérte fel. A férfiak esetében nem volt különbség az attitűdökben a kontroll és a párvadászat feltételei között, de akkor az ő attitűdjeik már eleve meglehetősen liberálisak voltak.

A nők ezzel szemben sokkal pozitívabb attitűdöket fejeztek ki, amikor arra kérték őket, hogy gondoljanak bele egy titkos irodai viszonyba. (Az emberek önzőek. Miközben elítélik mások hűtlenségét, és fáj nekik a házastársi árulás, saját házasságon kívüli kalandjaikat igazolják.)

A legfigyelemreméltóbbak az ödipális győztes állapotból származó adatok voltak. Mind a férfiak, mind a nők lényegesen liberálisabb szexuális attitűdöket fejeztek ki, miután arra ösztönözték őket, hogy gondoljanak az ödipális győzelem megszerzésére.

Mégis, ez az eredmény teljesen összhangban van az ödipális elmélettel, és nem magyarázható a “yuck” tényezővel.

Noha a közölt kísérletek alátámasztják az ödipális elméletet, a kutatók mégis óvatosak. Freud úgy vélte, hogy az Ödipusz-komplexus a korai gyermekkor egyetemes élménye. A kutatók azonban arra is rámutatnak, hogy a szexuális titkolózás nem univerzális aspektusa az emberi viselkedésnek.

Nyugaton a szülők elrejtik a szexet a gyermekeik elől, mert attól tartanak, hogy a szexuális aktusok megfigyelése vagy akár bármilyen szexuális ismeret megszerzése a pubertáskor előtt valószínűleg pszichésen káros lehet. A világ számos kultúrájában azonban a közös alvás a norma, így a gyerekeknek rengeteg lehetőségük van megfigyelni a szüleiket vagy más felnőtteket a szexben.

Ezeken túlmenően a farmokon felnövő gyerekeknek – ami egészen a közelmúltig a nagy többség volt – rengeteg lehetőségük volt megfigyelni az állatokat a szexben és a szülésben. Más szóval, ezek a gyerekek már jóval azelőtt megértették a szex mechanikáját, hogy szexuálisan aktívvá válnának.

Freud úgy vélte, hogy az ősi jelenet traumatizálja a kisgyerekeket. A kultúrák közötti adatok azonban megcáfolják ezt az elképzelést. Ami igazán fontos, az az, hogy a szülők hogyan reagálnak, amikor a gyermekük rajtakapja őket aktus közben. Ilyenkor a gyerekek vagy azt tanulják meg, hogy a szex természetes aktus a szerető partnerek között, vagy azt, hogy pajkos, mocskos és szégyellni való dolog.

Freud Oidipusz-komplexusa nem biztos, hogy univerzális, ahogyan ő javasolta. De úgy tűnik, hogy a gondolat magába foglalja a szexszel kapcsolatos ellentmondásos attitűdöket, amelyeket a nyugati társadalomban még mindig táplálunk.