A császároktól a feltalálókig: a fekete történelem hónapjának meg nem énekelt hősei

1926-ban Carter G Woodson amerikai történész, egykori rabszolgák fia elindította a néger történelem hetét, hogy megemlékezzen az afrikai diaszpóra fontos embereiről és eseményeiről. “Ha egy fajnak nincs történelme” – mondta – “elhanyagolható tényezővé válik a világ gondolkodásában, és a kiirtás veszélye fenyegeti”. Az 1970-es években átnevezték és kibővítették, és amit ma Fekete Történelem Hónapjaként ismerünk, 1987 óta ünneplik az Egyesült Királyságban.

Az idén is, mint minden évben, olyan sarkalatos és jól dokumentált személyiségek kerülnek a középpontba, mint Martin Luther King, Frederick Douglass és Harriet Tubman. De vannak mások is, akiknek gyakran radikális munkásságáról gyakran megfeledkeznek. Annak érdekében, hogy legalább néhányuk előtt tisztelegjünk, fekete történészeket és kulturális személyiségeket kértünk meg, hogy nevezzék meg saját hőseiket és vízválasztó eseményeiket.

Robert Wedderburn Kwame Kwei-Armah

Wedderburn a 19. század politikai tűzharcosa volt, akinek olyan nagy hatalma volt, hogy felkerült a brit kormány titkos, potenciálisan veszélyes reformerek listájára. A rabszolgaság megszüntetését és a vagyon újraelosztását szorgalmazta Nagy-Britanniában. 1824-ben megjelentette A rabszolgaság borzalmai című könyvét, és többször letartóztatták “istenkáromlónak” tartott aktivizmusa miatt. Ellentmondásos volt, de egy olyan színesbőrű emberekből álló csapat tagja volt, akik mind radikálisak voltak; nemcsak magukat védték, hanem megpróbáltak minden marginalizált embert felemelni.

Egy igazi forradalmár volt, és fogalmam sincs, miért merült feledésbe. Az emberek ma is tanulhatnak tőle, mert olyan radikális retorikával szállt szembe az akkori kormánnyal, amely kihívást jelentett a környezetének. Igazat mondott a hatalomnak. Azt akarta, hogy a kormány egyenlőséget teremtsen, és nem csak a feketékkel törődött. A mai fogalmak szerint interszekcionálisnak neveznénk, de ő akkoriban ezt tette, és az emberek méltóságára összpontosított, a szószékről és nyomtatásban is kiállt érte.

Kwame Kwei-Armah a Young Vic művészeti igazgatója

Septimius Severus császár Olivette Otele

A mai Líbia területén 145-ben született Septimius Severus volt az első fekete római császár. Uralkodása Marcus Aurelius után következett, és ő indította el azt, amit a birodalom utolsó dinasztiájának tartanak: a Severus-dinasztiát. Könyörtelen katonai vezető hírében állt, de nem sokan emlékeznek rá, talán a faji hovatartozása miatt, és mert olyan extravagáns császárok, mint Caesar és Néró, háttérbe szorították.

A fekete történelemben lehet egyfajta kettősség – vagy hős vagy áldozat -, mégis itt van valaki, aki mérhetetlenül hatalmas és kiváltságos volt, és korának megalkuvást nem ismerő embere.

Amikor a Római Birodalomra gondolunk, sosem jut eszünkbe valaki, aki Észak-Afrikában született, pedig a birodalom olyan hatalmas volt, hogy túlterjedt azon, amit ma nyugatnak nevezünk. Akkoriban még nem volt ennyire merev határ a kontinensek között, ez pusztán egy azóta kialakult hierarchia. Severuson keresztül láthatjuk, hogy ezek a határok mesterségesek, és hogy az afrikai származású emberek a történelem során nagyhatalmi pozíciókat töltöttek be.

Olivette Otele a Bath Spa Egyetem történészprofesszora

Lewishami anyák a sus-törvény ellen Paul Boateng

Egy sorsfordító pillanat volt az életemben és a brit életben 1975-ben, amikor a délkelet-londoni Lewishamban fekete anyák egy csoportja összefogott, hogy kampányoljon a “sus” törvény ellen, amely felhatalmazta a rendőrséget, hogy letartóztasson mindenkit, akiről feltételezte, hogy bizonyos bűncselekmények elkövetésének szándékával lézeng. Ezt a jogkört aránytalanul nagy arányban alkalmazták fiatal fekete férfiakkal szemben. Egy februári kedd este ezek a nők összefogtak, és egyszerűen nemet mondtak. Meg akarták menteni a fiaikat, és ebből egy egész mozgalom nőtt ki.

Akkoriban ügyvédjelölt voltam, és hozzám fordultak segítségért. A kampány az egyházakat, az összes politikai pártot és szakszervezetet is magába foglalta, míg végül 1980-ban a belügyi bizottság elé került, és végül azt javasolták, hogy helyezzék hatályon kívül a törvényt.

Ez mérföldkő volt számomra a brit fekete szervezetek történetében. Az alulról jövő aktivizmust és szervezést soha nem lehet helyettesíteni. A hatalom semmit sem enged követelés nélkül; soha nem engedett és soha nem is fog.

Paul Boateng munkáspárti képviselő és volt kabinetminiszter

Vodou szertartás Bois Caïmanban, Kehinde Andrews

Az 1791 és 1804 közötti haiti forradalom a történelem egyetlen sikeres rabszolgalázadása. Sikerének egyik oka az volt, hogy az ország összes rabszolgasorban élő emberét összefogta. Ezt egy 1791. augusztus 21-én éjjel Bois Caïmanban tartott vodou-szertartás cementálta, amelyen a jelenlévők esküt tettek, hogy bosszút állnak francia uraikon.

A rabszolgaság egyik célja az volt, hogy megszabadítsák a rabszolgákat afrikai mivoltuktól – elvették a nevüket, és a rabszolgák nem keveredhettek egymással, nem beszélhették eredeti nyelvüket, és nem tarthatták meg eredeti vallásukat. A Haitin élő rabszolgák közül sokan afrikai származásúak voltak, így a Dutty Boukman főpap és Cécile Fatiman papnő által vezetett szertartáson való részvétel engedélyt adott nekik arra, hogy megőrizzék hagyományaikat.

A vodou gyökerei a nyugat-afrikai törzsi vallásokban gyökereznek, és ezek a rabszolgák hozták Haitire, hogy kialakítsák a vodou ma ismert kulturális gyakorlatát. Ez erőt adott nekik, és végül lázadásra késztette őket. Az olyan alakokra, mint Toussaint L’Ouverture, vezetőként emlékeznek, de ez az alulról jövő afrikai spiritualitás ugyanolyan fontos volt.

Most van egy téves ellenszenvünk a Vodou-val szemben, egy olyan felfogás, hogy ez boszorkányság, de ez egy egész nép spirituális hite, és nem szabad becsmérelni. Nagyon fontos, hogy tisztában legyünk a hagyományainkkal és az örökségünkkel. Ez nem boszorkányság – az afrikai gyökerekhez való kapcsolódásról és ennek életben tartásáról szól.

Kehinde Andrews a Birminghami Egyetem fekete tanulmányok professzora

Claudia Jones Valerie Amos

Az 1964-ben, 10 éves koromban elhunyt Claudia Jonesról sokat hallottam. A szüleim mesélték, hogy ő alapította a karibi karnevált, a Notting Hill-i karnevál elődjét.

De számomra nem ez volt a fontos. Inkább az, hogy politikai aktivizmusa során – először fekete feminista vezetőként a Kommunista Pártban az Egyesült Államokban az 1940-es években, majd kommunista aktivistaként Nagy-Britanniában, miután 1955-ben deportálták – mindig bátran beszélt a nők harcáról.

A faj, a nem és az osztály között valóban kapcsolatot teremtett – interszekcionális volt, mielőtt ezt a kifejezést igazán megértették volna. Egy olyan pártban volt, amelyet férfiak uraltak, és a középpontban vitatkozott arról, hogy nemcsak a munkásosztály képviseletére van szükség, hanem a nők és a színesbőrűek bevonására is.

A másik dolog, ami visszhangzik, hogy a Karib-térségben született, majd az Egyesült Államokba ment, mielőtt Nagy-Britanniába jött, így az élete az afrikai diaszpórát képviseli. Az 50-es évek közepén, a Windrush rasszizmus csúcspontján érkezett Nagy-Britanniába, és harcolt a Nagy-Britanniába érkező nemzetközösségi állampolgárokra vonatkozó korlátozások ellen. Őt felháborította volna az a tény, hogy a Windrush-botrányhoz hasonlóan ma is deportálják azokat a nemzetközösségi embereket, akik életük nagy részét Nagy-Britanniában töltötték. Az ő öröksége az, amire emlékeznünk kell, és amit továbbra is követnünk kell.”

Valerie Amos a Soas University of London igazgatója

George Washington Carver Jak Beula

George Washington Carver feltaláló és mezőgazdasági tudós volt, akinek a 20. század elején végzett munkája végül a földimogyoróvajat, valamint 300 más, földimogyoróból származó terméket, köztük szappanokat, lisztet és szigetelőanyagokat adott nekünk. Mindezt elajándékozta, szabadalmait az amerikai népnek ajánlotta.

Nem különbözik más afroamerikai származású teljesítményektől, akik nem kaptak kellő teret és helyet a történelemben. 2004-ben megkerestek az English Heritage-től; mindössze 15 emléktáblája volt színesbőrű embereknek Angliában. Ezért indítottuk el a kék emléktábla-kampányt, hogy a fekete származású embereket elismerjék. Az azóta eltelt években több mint 50-et helyeztünk el, valamint két szobrot is állítottunk – az egyik a Windrush téren, Brixtonban található emlékmű az első és második világháborúban harcoló afrikai-karibi katonáknak.

Amikor emléket állítunk történelmi helyszíneknek és olyan embereknek, mint Carver, közös örökségünket ünnepeljük. Az embereknek jobban tudatában kellene lenniük annak, hogy kik között élünk, és hogy közös történelmünk van.

Jak Beula a Nubian Jak Community Trust alapítója

Alice Kinloch by Hakim Adi

Alice Kinloch dél-afrikai aktivista volt, aki az 1890-es évek végén érkezett Nagy-Britanniába, és segített megalapítani az Afrikai Szövetséget, bár ezt általában egy férfinak, Henry Sylvester-Williamsnek tulajdonítják. Az Afrikai Egyesület hívta össze az első pánafrikai konferenciát, amelyet 1900-ban tartottak Londonban. Ez volt az első olyan jelentős esemény, amely a pánafrikai kifejezést használta, és amely a diaszpóra minden részéből összegyűjtötte az embereket, hogy egy hangon beszéljenek.

Kinlochot kiírták a történelemből, és nem sokat tudunk róla – még képet sem láttam róla -, de vezető szerepet játszott egy olyan időszakban, amikor kevés afrikai nő volt aktív politikus Nagy-Britanniában vagy máshol.

Hakim Adi az Afrika és az afrikai diaszpóra történetének professzora a Chichesteri Egyetemen

George William Gordon by Priyamvada Gopal

George William Gordont az 1865-ös Morant Bay-i lázadás után akasztották fel, amikor jamaikaiak százai tiltakoztak a gyarmati uralom nyomorúsága ellen. A vegyes fajú jamaikai és brit alattvaló Gordont azzal vádolták, hogy kitervelte a lázadást, noha egyetlen “bűne” az volt, hogy szót emelt az ültetvényesek uralma és a gyarmati rossz kormányzás ellen.

Gyors felakasztása hatalmas vitát váltott ki Nagy-Britanniában. Mártírrá vált, aki körül kialakult a faji határokon átívelő szolidaritás első morajlása. Országszerte munkásgyűléseket tartottak, hogy megemlékezzenek a haláláról és tiltakozásokat szervezzenek. Az emberek még látszattemetéseket is tartottak neki, és azzal érveltek, hogy bár más bőrszínű volt, mégis angol volt, és bárki válhatott a birodalom célpontjává.

Priyamvada Gopal a Cambridge-i Egyetemen az anglofón és rokon irodalom olvasója

{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{{{bottomLeft}}

{{topRight}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}

{{{/paragraphs}}}{{highlightedText}}

{{#cta}}{{{text}}{{/cta}}

Májusban emlékeztessen

Majd jelentkezünk, hogy emlékeztessünk a hozzájárulásra. Várj egy üzenetet a postaládádban 2021 májusában. Ha bármilyen kérdése van a hozzájárulással kapcsolatban, kérjük, vegye fel velünk a kapcsolatot.

Témák

• Fekete történelem hónapja

• Rasszus
• Szlavizmus
• Feature

• Megosztás a következő oldalon. Facebook
• Megosztás a Twitteren
• Megosztás e-mailben
• Megosztás a LinkedInen
• Megosztás a Pinteresten
• Megosztás a WhatsAppon
• Megosztás a Messengeren