Il doit y avoir quelque chose dans l’eau ici à Lanesboro, dans le Minnesota, car la nuit dernière, j’ai rêvé d’une rencontre avec un centaure afro-américain très musclé, d’une expérience orgiaque avec – souffle – des membres ivres du sexe opposé et (comme si cela ne suffisait pas) ensuite, mon hôtesse m’a demandé de porter une robe de mariée blanche tout en donnant une présentation scientifique principale. « Est-ce que ça me donne l’air trop féminine ? » « Pas du tout », m’a-t-elle assuré, « c’est une robe d’homme. »
Maintenant, Freud pourrait hausser les sourcils devant un paysage de rêve aussi affreux, mais si ces images représentent mes désirs sexuels refoulés, alors il y a un côté de moi que je n’ai apparemment pas encore découvert. Mais je doute que ce soit le cas. Les rêves à connotation érotique sont comme la plupart des autres rêves du sommeil paradoxal – des trains en fuite avec un conducteur qui ne peut rien faire contre les directions surréalistes qu’ils prennent. Au contraire, si vous voulez vraiment connaître les désirs sexuels cachés d’une personne, cherchez à savoir ce qu’il y a dans son esprit pendant les affres les plus profondes de la masturbation.
Cette capacité de prestidigitation à créer des scènes fantaisistes dans nos têtes qui nous amènent littéralement à l’orgasme lorsqu’elles sont opportunément associées à nos appendices dextres est un tour de magie évolutif que je soupçonne d’être uniquement humain. Il nécessite une capacité cognitive appelée représentation mentale (une « re-présentation » interne d’une image précédemment expérimentée ou d’une autre entrée sensorielle) qui, selon de nombreux théoriciens de l’évolution, est une innovation relativement récente chez les hominidés.
Lorsqu’il s’agit de sexe, nous faisons un très bon usage – ou du moins, un usage très fréquent – de cette capacité. Dans une étude désormais classique, antérieure à la pornographie sur Internet (j’y reviendrai plus tard), menée par les biologistes évolutionnistes britanniques Robin Baker et Mark Bellis, on a constaté que les étudiants universitaires masculins se masturbaient jusqu’à l’éjaculation environ toutes les 72 heures, et que « dans la majorité des occasions, leur dernière masturbation a lieu dans les 48 heures précédant leur prochaine copulation en couple ». S’ils n’ont pas de rapports sexuels tous les jours, c’est-à-dire que les hommes ont tendance à se faire plaisir jusqu’à l’éjaculation pas plus de deux jours avant d’avoir des rapports sexuels réels.
L’argument tout à fait logique de Baker et Bellis pour cet état de fait apparemment contre-intuitif (après tout, les hommes ne devraient-ils pas essayer de stocker autant de sperme que possible dans leurs testicules plutôt que de répandre leurs graines si inutilement dans une bande plutôt infertile de papier toilette ou une chaussette sale ?), c’est qu’en raison de la « durée de vie » des spermatozoïdes – ils ne restent viables que pendant 5 à 7 jours après leur production – et du fait que les hommes adultes fabriquent 3 millions de spermatozoïdes par jour, la masturbation est une stratégie évoluée pour se débarrasser des vieux spermatozoïdes tout en faisant de la place pour de nouveaux spermatozoïdes plus performants. C’est la qualité plutôt que la quantité. Voici la logistique adaptative.
L’avantage pour le mâle pourrait être que les spermatozoïdes plus jeunes sont plus acceptables pour la femelle et/ou sont mieux à même d’atteindre une position sûre dans le tractus féminin. De plus, une fois retenus dans le tractus féminin, les spermatozoïdes plus jeunes pourraient être plus fertiles en l’absence de compétition spermatique et/ou plus compétitifs en présence de compétition spermatique . Enfin, si les spermatozoïdes plus jeunes vivent plus longtemps dans le tractus féminin, toute amélioration de la fertilité et de la compétitivité durerait également plus longtemps.
Non convaincus ? Eh bien, Baker et Bellis sont des empiristes intelligents. Ils ont aussi apparemment un estomac d’acier. Ils ont notamment testé leurs hypothèses en demandant à plus de 30 couples hétérosexuels courageux de leur fournir des échantillons plutôt concrets de leur vie sexuelle : les « reflux » vaginaux de leurs accouplements post-coïtaux, dans lesquels une partie de l’éjaculat de l’homme est spontanément rejetée par le corps de la femme.
Le reflux émerge 5-120 min après la copulation comme un événement relativement discret sur une période de 1-2 min sous la forme de trois à huit globules blancs. Avec de la pratique, les femelles peuvent reconnaître la sensation du début du reflux et peuvent recueillir la matière en s’accroupissant au-dessus d’un bécher en verre de 250 ml. Une fois que le reflux est presque prêt à sortir, il peut être accéléré, par exemple en toussant.
Comme les auteurs l’avaient prédit, le nombre de spermatozoïdes dans les reflux des petites amies augmentait significativement plus le temps écoulé depuis la dernière masturbation du petit ami – même après que les chercheurs aient contrôlé le volume relatif de l’émission de liquide séminal en fonction du temps écoulé depuis la dernière éjaculation (plus le temps était long, plus il y avait d’éjaculat). Si seulement les parents des adolescents disposaient de ces résultats pendant les cent mille premières années de notre histoire, pensez à toute l’anxiété, la culpabilité et la honte qui n’auraient peut-être jamais existé.
En fait, même le père de la recherche sur la psychologie des adolescents, G. Stanley Hall, avait une épine particulièrement désagréable dans la patte lorsqu’il s’agissait du sujet de la masturbation. Hall admettait que les émissions nocturnes spontanées (c’est-à-dire les « rêves humides ») chez les adolescents étaient « naturelles », mais il considérait la masturbation comme un « fléau de la race humaine … destructeur de cette chose peut-être la plus importante au monde, la puissance d’une bonne hérédité ». Selon Hall, la progéniture des adolescents masturbateurs présenterait des signes « d’infantilisme persistant ou de surmaturité ». Les garçons seront des garçons, Stanley, et comme tu avais tort.
Revenons maintenant aux fantasmes de masturbation et à la cognition – et c’est là que cela devient vraiment intéressant. La théorie de Baker et Bellis peut être particulièrement vraie pour les êtres humains, car selon toutes les apparences, dans des conditions naturelles, nous sommes la seule espèce de primates qui semble avoir pris ces bénéfices de l’éjaculation séminale dans ses propres mains lascives. Malheureusement, il n’y a eu qu’une poignée d’études sur les comportements masturbatoires des primates non humains. Bien que certaines données pertinentes soient probablement enfouies dans une montagne de notes de terrain, je n’ai pas trouvé d’études ciblées sur le sujet chez les chimpanzés sauvages, et même la prolifique Jane Goodall ne semble pas s’y être aventurée. Néanmoins, d’après tous les témoignages disponibles, et contrairement aux êtres humains, la masturbation jusqu’à son terme est un phénomène extrêmement rare chez d’autres espèces dotées de mains très semblables aux nôtres. Comme le savent tous ceux qui ont déjà visité un zoo, il ne fait aucun doute que d’autres primates jouent avec leurs organes génitaux ; le fait est que ces épisodes de masturbation aboutissent si rarement à un orgasme intentionnel.
Dans une étude de 1983 du International Journal of Primatology , les comportements sexuels de plusieurs groupes de mangabeys sauvages à joues grises ont été observés pendant plus de 22 mois dans la forêt de Kibale, dans l’ouest de l’Ouganda. Les rapports sexuels étaient nombreux, en particulier pendant le pic de gonflement des femelles. Mais seulement deux incidents de masturbation masculine menant à l’éjaculation ont été observés. Oui, c’est bien cela. Alors que les mâles humains en bonne santé ne semblent pas pouvoir rester sans se masturber pendant plus de 72 heures, deux minuscules cas de mangabeys se masturbant ont été observés sur une période de près de deux ans.
L’anthropologue E.D. Starin de l’University College London n’a pas non plus eu beaucoup de chance d’épier des incidents de masturbation chez les singes colobes rouges en Gambie. Dans un bref article de 2004 publié dans Folia Primatologica , Starin rapporte que sur une période de 5,5 ans d’observations cumulées totalisant plus de 9 500 heures, elle n’a vu que 5 – comptez-les, cinq -incidents de sa population de cinq singes colobes mâles se masturbant jusqu’à l’éjaculation, et ces rares incidents se sont produits uniquement lorsque les femelles sexuellement réceptives à proximité faisaient des démonstrations de cour bruyantes et des copulations avec d’autres mâles.
Intriguant, Starin dit que même si les femelles n’étaient pas dans le voisinage immédiat, il est possible que les femelles puissent encore être vues ou entendues par le mâle qui se masturbe pendant que l’incident en question se produit. (En d’autres termes, aucune représentation mentale n’est requise.) En fait, les descriptions de ces événements par l’auteur me semblent produire des éjaculations accidentelles, plutôt que délibérées. Non pas qu’il ne s’agisse pas d’accidents heureux, mais tout de même. « Pendant chaque observation, écrit Starin, le mâle s’asseyait et frottait, étirait et grattait son pénis jusqu’à ce qu’il devienne en érection, après quoi un frottement supplémentaire produisait de l’éjaculation. » Je sais ce que vous pensez : Que faisaient les singes avec le « produit » ? Eh bien, ils ont mangé leur propre éjaculat et, dans un cas, un bébé curieux l’a léché sur les doigts de l’adulte. De plus, sur les 14 singes colobes femelles observés pendant cette période, « trois femelles différentes ont été observées en train de se masturber éventuellement » en auto-stimulant leurs organes génitaux – seulement peut-être parce qu’aucun de ces épisodes n’a culminé avec les signes révélateurs de l’orgasme du colobe : contractions musculaires, expressions faciales ou cris.
Peut-être le rapport le plus coloré sur la masturbation des primates non humains – ou plutôt l’absence étonnante de masturbation, même chez les mâles subordonnés qui n’en ont pas – provient d’une étude du Journal of Animal Behavior de 1914 réalisée par un collègue primatologue de Robert Yerkes nommé Gilbert Van Tassel Hamilton, qui dirigeait apparemment quelque chose comme un centre de recherche sur les singes – un sanctuaire – sur les terrains luxuriants de sa propriété de Montecito, en Californie. Hamilton était manifestement un sexologue pionnier, ou du moins avait des attitudes particulièrement libérales pour son époque, défendant notamment le caractère naturel du comportement homosexuel dans le règne animal. Pour justifier ses recherches, qui impliquaient de s’approcher au plus près des organes génitaux de ses singes, Hamilton opine :
La possibilité que les types de comportement sexuel auxquels le terme « pervers » est habituellement appliqué puissent être de manifestation normale et biologiquement appropriés quelque part dans l’échelle phylétique n’a pas été suffisamment explorée.
En fait, il semble s’être attendu à trouver une masturbation rampante chez ses animaux, mais à sa grande surprise, seul un mâle (nommé Jocko) s’est adonné à de tels plaisirs manuels :
De tous mes singes mâles, seul Jocko a été observé en train de se masturber. Après quelques jours d’enfermement, il se masturbait et mangeait une partie de son sperme. J’ai des raisons de croire qu’il a vécu dans des conditions non naturelles pendant de nombreuses années avant que je ne l’acquière. Compte tenu de ce fait que pas un seul des sept singes sexuellement matures ne s’est masturbé après plusieurs semaines d’isolement dans des conditions qui favorisaient une vie mentale et physique assez saine (proximité des autres singes, grande cage, climat chaud), je suis enclin à croire que la masturbation n’est pas d’occurrence normale chez les singes.
Grâce à cela, Hamilton semble avoir été un tantinet excentrique. Plus tôt dans l’article, il rapporte qu’une de ses femelles singes nommée « Maud » aimait être montée (et pénétrée) par un chien mâle de compagnie dans la cour, jusqu’à ce qu’un jour, la pauvre vieille Maud en rut offre son derrière à un étrange bâtard qui s’est mis à lui mordre le bras. Plus troublante encore est la description faite par Hamilton d’un singe nommé « Jimmy » qui, par un après-midi ensoleillé, a découvert un bébé humain couché dans un hamac : « Jimmy s’est empressé de copuler avec l’enfant », observe Hamilton avec franchise. On ne sait pas s’il s’agit ou non du propre enfant de l’auteur, et il n’est pas fait mention non plus de la tête de la mère de ce bébé humain lorsqu’elle a vu ce que Jimmy était en train de faire.
En tout cas, bien qu’il ait pu avoir des compétences douteuses en matière de surveillance des enfants, la franchise avec laquelle Hamilton rapporte la vie sexuelle de ses singes donne d’autant plus de crédit à ses non-observations de masturbation.
Alors pourquoi les singes et les singes ne se masturbent-ils pas, même de loin, autant que les humains ? C’est une rareté, même chez les primates non humains mâles de faible statut qui, de manière frustrante, n’ont pas d’accès sexuel aux femelles – en fait, les quelques incidents observés semblent concerner les mâles dominants. Et pourquoi les chercheurs n’ont-ils pas été plus nombreux à remarquer une différence aussi évidente et potentiellement très importante pour comprendre l’évolution de la sexualité humaine ? Après tout, cela fait près de 60 ans qu’Alfred Kinsey a rapporté pour la première fois que 92 % des Américains étaient impliqués dans une masturbation menant à l’orgasme.
La réponse à cette différence inter-espèces, j’en suis convaincu, réside dans nos capacités de représentation mentale uniquement évoluées – nous seuls avons le pouvoir d’évoquer à volonté des scènes érotiques, induisant l’orgasme dans nos têtes semblables à des théâtres… des fantasmes internes et salaces complètement déconnectés de nos réalités externes immédiates. Un des premiers chercheurs sur le sexe, Wilhelm Stekel, a décrit les fantasmes de masturbation comme une sorte de transe ou d’état de conscience altéré, « une sorte d’ivresse ou d’extase, au cours de laquelle le moment présent disparaît et le fantasme interdit règne seul en maître. »
Vous pouvez mettre cet article de côté, faire une pause de cinq minutes et mettre mon défi à l’épreuve (n’oubliez pas de fermer la porte de votre bureau si vous lisez ceci au travail) : Essayez de vous masturber avec succès – c’est-à-dire jusqu’à l’orgasme – sans projeter dans votre esprit une quelconque représentation érotique. Faites plutôt le vide dans votre esprit ou pensez à, je ne sais pas, une énorme toile vierge accrochée dans une galerie d’art. Et bien sûr, aucun porno ou collègue nu utile n’est autorisé pour cette tâche non plus.
Comment ça s’est passé ? Vous voyez l’impossibilité de la chose ? C’est l’une des raisons, d’ailleurs, pour lesquelles je trouve si difficile de croire que les asexuels autoproclamés qui admettent se masturber jusqu’à l’orgasme sont vraiment et réellement asexuels. Ils doivent s’imaginer quelque chose, et ce quelque chose révèle leur sexualité.
Saisir empiriquement la phénoménologie des fantasmes de masturbation n’est pas chose facile. Mais certains chercheurs intrépides ont effectivement essayé de le faire. Un médecin britannique nommé N. Lukianowicz, dans un numéro de 1960 des Archives of General Psychiatry , a publié l’un des rapports scientifiques les plus sensationnels que j’ai jamais eu le plaisir de lire. Lukianowicz a personnellement interrogé 188 personnes (126 hommes et 62 femmes) sur leurs fantasmes de masturbation. Une mise en garde importante : toutes ces personnes étaient des patients psychiatriques présentant « diverses plaintes et différentes manifestations névrotiques », de sorte que leurs fantasmes de masturbation ne sont pas nécessairement typiques. Néanmoins, les détails fournis par ces patients sur leurs fantasmes érotiques nous donnent un aperçu extraordinaire de la richesse de l’imagerie interne qui accompagne la masturbation humaine. Considérons l’autodéclaration d’un fonctionnaire retraité, âgé de 71 ans, traité pour des sentiments obsessionnels de culpabilité en raison de sa « masturbation excessive » :
Je vois devant moi de belles femmes nues, qui dansent et exécutent des mouvements des plus excitants et tentants. Après la danse, elles se penchent en arrière et, en gardant les jambes bien écartées, montrent leurs parties génitales et m’invitent à avoir des rapports sexuels avec elles. Elles semblent si réelles que je peux presque les toucher. Elles sont dans un décor de harem oriental, dans une grande pièce ovale avec des divans et beaucoup de coussins autour des murs. Je peux clairement voir les merveilleuses couleurs magnifiques et les beaux motifs de la tapisserie, avec une vivacité inhabituelle et avec tous les détails minutieux.
Ou considérez le récit que fait Lukianowicz des fantasmes d’un maître d’école de 44 ans, qui se lit comme une scène bacchanale, sous morphine, arrachée aux pages du Naked Lunch (1959) de William Burroughs :
Dans ceux-ci, il « voyait » des adolescents nus, le pénis raidement dressé, parader devant lui. Au fur et à mesure qu’il progressait dans sa masturbation, les pénis des garçons augmentaient en taille, jusqu’à ce que finalement tout le champ de sa vision soit rempli d’un énorme pénis, en érection et palpitant, et alors le patient avait un orgasme prolongé. Ce type de fantasme masturbatoire homosexuel a commencé peu de temps après sa première expérience homosexuelle, qu’il avait eue à l’âge de 10 ans, et il persiste inchangé jusqu’à présent.
Maintenant, évidemment, il existe des cas pathologiques de masturbation chronique où elle interfère réellement avec le fonctionnement de l’individu. En fait, ce n’est pas un problème rare pour de nombreuses personnes qui s’occupent d’adolescents et d’adultes souffrant de déficiences mentales, dont les protégés aiment souvent se masturber en public et faire couiner et se tortiller les spectateurs dans l’embarras. (Ce qui n’est pas sans rappeler certains primates captifs hébergés dans des conditions misérables comme les laboratoires ou les zoos de bord de route, où l’autostimulation devient parfois stéréotypée). Mais une chose que les cliniciens confrontés à ce problème peuvent souhaiter prendre en compte, c’est que les limitations cognitives de l’individu peuvent ne pas lui permettre de se livrer à une masturbation privée plus « appropriée » en raison de difficultés de représentation mentale. En fait, la fréquence des fantasmes érotiques est en corrélation positive avec l’intelligence. Le QI moyen de l’échantillon de Lukianowicz était de 132. La masturbation publique, dans laquelle d’autres personnes sont physiquement présentes pour provoquer l’excitation, est peut-être le seul moyen pour les personnes atteintes de troubles du développement d’atteindre la satisfaction sexuelle. Entre 1969 et 1989, par exemple, une seule institution aux États-Unis a pratiqué 656 castrations dans le but d’empêcher les hommes de se masturber. Une étude clinique a fait état d’un certain succès dans l’élimination de ce comportement problématique en faisant gicler du jus de citron dans la bouche d’un jeune patient chaque fois qu’il sortait son pénis en public.
En tout état de cause, Lukianowicz soutient que les fantasmes érotiques impliquent des compagnons imaginaires pas tout à fait différents des amis imaginaires des enfants. Mais contrairement à ces derniers, qui ont une plus longue durée de vie, il concède que les premiers sont imaginés dans un but très pratique : « … dès que l’orgasme est atteint, le rôle du partenaire sexuel imaginaire est terminé, et il est tout simplement et rapidement rejeté de l’esprit de son maître »
Et, sans surprise, les hommes semblent avoir plus de visiteurs dans leur tête que les femmes. Dans une étude publiée en 1990 dans le Journal of Sex Research , les psychologues évolutionnistes Bruce Ellis et Donald Symons ont constaté que 32 % des hommes ont déclaré avoir eu des rencontres sexuelles dans leur imagination avec plus de 1 000 personnes différentes, contre seulement 8 % des femmes. Les hommes ont également déclaré avoir remplacé un partenaire imaginaire par un autre au cours d’un même fantasme plus souvent que les femmes.
Dans leur excellent article paru en 1995 dans le Psychological Bulletin sur les fantasmes sexuels, les psychologues Harold Leitenberg et Kris Henning de l’Université du Vermont résument un certain nombre de différences intéressantes entre les sexes dans ce domaine. Après avoir passé en revue les résultats des recherches menées jusqu’à cette date, les auteurs ont conclu qu’en général, un pourcentage plus élevé d’hommes que de femmes déclaraient fantasmer pendant la masturbation. Il est toutefois important de souligner que ni le « fantasme » ni la « masturbation » n’ont été définis de manière cohérente dans les études résumées par Leitenberg et Henning, et que certains participants ont probablement interprété le terme « masturbation » comme signifiant simplement autostimulation (plutôt qu’induction d’orgasme) ou avaient une conceptualisation plus élaborée du « fantasme » que celle que nous avons utilisée ici, comme une forme de représentation mentale de base. Pour des raisons incertaines, une étude douteuse a comparé les « Noirs » et les « Blancs », ce qui donne un résultat mitigé en termes de qualité empirique. Ils n’ont pas trouvé beaucoup de différence, d’ailleurs.
Une note annexe : les deux sexes ont affirmé à égalité avoir utilisé leur imagination pendant les rapports sexuels. En gros, à un moment donné, tout le monde a tendance à imaginer quelqu’un – ou quelque chose d’autre – lorsqu’il fait l’amour avec son partenaire. Il n’y a rien de tel que la question « À quoi penses-tu ? » pour ruiner l’ambiance pendant un rapport sexuel passionné.
Voici d’autres informations intéressantes. Les hommes déclarent avoir des fantasmes sexuels plus tôt dans leur développement (âge moyen d’apparition 11,5 ans) que les femmes (âge moyen d’apparition 12,9 ans). Les femmes sont plus susceptibles de dire que leurs premiers fantasmes sexuels ont été déclenchés par une relation, alors que les hommes disent les avoir déclenchés par un stimulus visuel. Pour les hommes et les femmes, hétérosexuels ou homosexuels, les fantasmes de masturbation les plus courants consistent à revivre une expérience sexuelle excitante, à imaginer avoir des rapports sexuels avec son partenaire actuel et à imaginer avoir des rapports sexuels avec un nouveau partenaire.
Cela devient plus intéressant, bien sûr, une fois que l’on s’approche un peu plus des données. Dans une étude portant sur 141 femmes mariées, les fantasmes les plus fréquemment rapportés comprenaient « être maîtrisé ou forcé de se rendre » et « prétendre que je fais quelque chose de méchant ou d’interdit ». Une autre étude portant sur 3030 femmes a révélé que les thèmes les plus fréquents étaient « faire l’amour avec une célébrité », « séduire un homme ou un garçon plus jeune » et « faire l’amour avec un homme plus âgé ». Les fantasmes des hommes contiennent davantage de détails anatomiques visuels et explicites (vous vous souvenez du pénis géant et palpitant de l’étude de Lukianowicz ?), tandis que ceux des femmes impliquent davantage de scénario, d’émotions, d’affection, d’engagement et de romance. Les fantasmes sexuels des homosexuels incluent souvent, entre autres, « des rencontres sexuelles idylliques avec des inconnus », « l’observation d’une activité sexuelle de groupe » et, chose choquante, des images de pénis et de fesses. Selon une étude, les cinq principaux fantasmes des lesbiennes sont « rencontre sexuelle forcée », « rencontre idyllique avec un partenaire établi », « rencontres sexuelles avec des hommes », « rappel de rencontres sexuelles gratifiantes passées » et – aïe!- « imagerie sadique dirigée vers les organes génitaux des hommes et des femmes. »
L’une des choses les plus intrigantes que concluent Leitenberg et Henning est que, contrairement à la croyance commune (et freudienne), les fantasmes sexuels ne sont pas simplement le résultat de désirs insatisfaits ou d’une privation érotique :
Comme les personnes privées de nourriture ont tendance à avoir des rêveries plus fréquentes sur la nourriture, on pourrait s’attendre à ce que la privation sexuelle ait le même effet sur les pensées sexuelles. Le peu de preuves qui existent, cependant, suggère le contraire. Les personnes ayant la vie sexuelle la plus active semblent avoir le plus de fantasmes sexuels, et non l’inverse. Plusieurs études ont montré que la fréquence des fantasmes est positivement corrélée avec la fréquence de la masturbation, la fréquence des rapports sexuels, le nombre de partenaires sexuels au cours de la vie et la libido auto-évaluée.
L’article du Psychological Bulletin sur le fantasme sexuel regorge de faits intéressants, et ceux qui s’intéressent à ce sujet de façon plus savante devraient le lire eux-mêmes. Leitenberg et Henning proposent également une discussion fascinante sur la relation entre les fantasmes sexuels et la criminalité, y compris une étude clinique dans laquelle les fantasmes masturbatoires déviants étaient associés à une odeur nauséabonde d’acide valérique ou de tissu en décomposition. Voilà qui a de quoi refroidir la libido de n’importe qui, je dirais. Mais l’article de Leitenberg et Henning a été écrit il y a plus de quinze ans, résumant des recherches encore plus anciennes. La raison pour laquelle c’est important est que c’était encore bien avant le « mainstreaming » de la scène pornographique Internet d’aujourd’hui, où rien n’est laissé à l’imagination.
Et donc je me demande … dans un monde où le fantasme sexuel sous forme de représentation mentale est devenu obsolète, où les images hallucinatoires de parties génitales dansantes, de lesbiennes lascives et d’étrangers sadomasochistes ont été remplacées par un véritable buffet en ligne de personnes réelles faisant des choses que nos grands-parents n’auraient pas pu imaginer, même dans leurs rêves les plus humides, où les adolescents excités ne ferment plus les yeux pour se perdre dans l’oubli et la félicité, mais ouvrent leurs ordinateurs portables à mille dollars et font apparaître une véritable actrice porno, quelles sont, d’une manière générale, les conséquences de la liquidation de nos capacités de représentation mentale érotique pour la sexualité de notre espèce ? La prochaine génération sera-t-elle si paresseuse intellectuellement dans ses fantasmes sexuels que sa créativité dans d’autres domaines en sera affectée ? Leurs mariages seront-ils plus susceptibles de prendre fin parce qu’ils n’ont pas l’expérience de représentation et l’entraînement aux fantasmes masturbatoires pour se représenter leurs maris et leurs femmes pendant les rapports sexuels comme la personne ou la chose qu’ils désirent vraiment ?
Je ne dis pas que le porno n’est pas un progrès, mais je pense qu’à long terme, il pourrait s’avérer être un véritable changement de jeu évolutif.
Dans cette chronique présentée par le magazine Scientific American Mind, le psychologue de recherche Jesse Bering de l’Université Queen’s de Belfast réfléchit à certains des aspects les plus obscurs du comportement humain quotidien. Inscrivez-vous au flux RSS, visitez le site www.JesseBering.com, devenez l’ami du Dr Bering sur Facebook ou suivez @JesseBering sur Twitter et ne manquez plus jamais un article. Pour les articles publiés avant le 29 septembre 2009, cliquez ici : anciennes chroniques de Bering in Mind. Le premier livre de Jesse, The Belief Instinct (Norton) , sera publié début février 2011.