Christianisme occidentalEdit
Dans sa forme moderne dans le christianisme occidental, la mitre est un haut bonnet pliant, constitué de deux parties semblables (le devant et le dos) s’élevant vers un sommet et cousues ensemble sur les côtés. Deux courts lapons pendent toujours à l’arrière.
Dans l’Église catholique, le droit ecclésial donne le droit d’utiliser la mitre et les autres insignes pontificaux (crosse, croix pectorale et anneau) aux (1) évêques, (2) abbés, et (3) cardinaux et ceux canoniquement équivalents aux évêques diocésains qui ne reçoivent pas l’ordination épiscopale. Le célébrant principal remet la mitre et les autres insignes pontificaux à un évêque nouvellement ordonné pendant le rite d’ordination d’un évêque et à un nouvel abbé pendant le rite de bénédiction d’un abbé. Dans le cas d’une personne qui est canoniquement équivalente à un évêque diocésain mais qui ne reçoit pas l’ordination épiscopale, cette présentation a normalement lieu lors d’une installation publique comme ordinaire de sa juridiction. Le droit ecclésial catholique permet également aux anciens évêques anglicans reçus dans la pleine communion et ensuite ordonnés à l’ordre des presbytres dans l’Église catholique d’obtenir la permission d’utiliser les insignes pontificaux comme marque de reconnaissance de leur ministère antérieur (ils peuvent également être admis à la conférence épiscopale nationale ou régionale avec un statut équivalent à celui des évêques catholiques à la retraite), mais les anciens évêques anglicans n’ont généralement pas demandé la permission d’utiliser les insignes pontificaux en vertu de cette disposition.
Trois types de mitres sont portés par le clergé catholique romain pour différentes occasions :
- La simplex (« simple », en référence aux matériaux utilisés) est faite de lin ou de soie blanche non décorée et ses lappets blancs se terminent traditionnellement par des franges rouges. Il est porté notamment lors des funérailles, pendant le Carême, le Vendredi saint et par les évêques concélébrants lors d’une messe. Les cardinaux en présence du pape portent une mitre en damas de lin blanc.
- L’auriphrygiata est en tissu d’or uni ou en soie blanche avec des bandes brodées d’or, d’argent ou de couleur ; lorsqu’on la voit aujourd’hui, elle est généralement portée par les évêques lorsqu’ils président la célébration des sacrements.
- La pretiosa (« précieuse ») est décorée de pierres précieuses et d’or et portée lors de la messe principale des dimanches les plus solennels (sauf en Carême) et des jours de fête. Ce type de mitre est rarement décoré de pierres précieuses aujourd’hui, et les motifs sont devenus plus variés, simples et originaux, se contentant souvent d’être dans la couleur liturgique du jour.
La couleur propre d’une mitre est toujours le blanc, bien que dans l’usage liturgique le blanc comprenne aussi les vêtements faits de tissus d’or et d’argent. Les bandes brodées et autres ornements qui ornent une mitre et les clavettes peuvent être d’autres couleurs et le sont souvent. Bien que les mitres de couleur soient parfois vendues et portées à l’heure actuelle, cela est probablement dû à la méconnaissance de la tradition liturgique par le fabricant ou le porteur.
En toute occasion, un servant d’autel peut porter un voile de style châle, appelé vimpa, autour des épaules lorsqu’il tient la mitre de l’évêque.
Au moment de son investiture comme pape, Benoît XVI a rompu avec la tradition et a remplacé la tiare papale, même sur son blason papal, par une mitre papale (contenant toujours les trois niveaux de « couronnes » représentant les pouvoirs de la papauté sous une forme simplifiée) et un pallium. Avant Benoît XVI, les armoiries de chaque pape contenaient toujours l’image de la tiare papale et des clés croisées de saint Pierre, même si la tiare était tombée en désuétude, notamment sous les papes Jean-Paul I et Jean-Paul II. Le pape Paul VI a été le dernier pape à commencer son règne papal par un couronnement formel en juin 1963. Toutefois, signe de la nécessité perçue d’une plus grande simplification des rites pontificaux, ainsi que de la nature changeante de la papauté elle-même, il a abandonné l’usage de sa tiare lors d’une cérémonie spectaculaire dans la basilique Saint-Pierre pendant la deuxième session de Vatican II en novembre 1963. Toutefois, sa Constitution apostolique de 1975 précisait clairement que la tiare n’avait pas été abolie : dans cette constitution, il prévoyait que son successeur recevrait un couronnement. Le pape Jean-Paul Ier a toutefois refusé de suivre la constitution de Paul VI et a opté pour une inauguration papale plus simple, un précédent suivi par ses trois successeurs. La constitution apostolique de 1996 du pape Jean-Paul II a laissé plusieurs options ouvertes en ne précisant pas quel type de cérémonie devait être utilisé, si ce n’est qu’une certaine cérémonie serait organisée pour inaugurer un nouveau pontificat.
Le pape Paul VI a fait don de sa tiare (un cadeau de son ancien archevêché de Milan) aux efforts visant à soulager la pauvreté dans le monde. Plus tard, le cardinal Francis Spellman de New York a reçu la tiare et l’a emmenée en tournée aux États-Unis pour collecter des fonds pour les pauvres. Elle est exposée en permanence dans l’église de la crypte de la basilique du sanctuaire national de l’Immaculée Conception à Washington, D.C.
Dans l’Église d’Angleterre, la mitre est tombée en désuétude après la Réforme, mais a été restaurée à la fin du 19e et au début du 20e siècle à la suite du mouvement d’Oxford, et est maintenant portée par la plupart des évêques de la Communion anglicane au moins à certaines occasions. Dans l’Église épiscopale des États-Unis, le premier évêque président, Samuel Seabury, portait une mitre dès 1786. La mitre est également portée par les évêques d’un certain nombre d’églises luthériennes, par exemple l’Église évangélique luthérienne de Lettonie et l’Église de Suède.
En héraldique ecclésiastique, la mitre était placée au-dessus de l’écu de toutes les personnes qui avaient le droit de la porter, y compris les abbés. Elle se substituait au heaume des armes militaires, mais apparaissait également sous la forme d’un cimier placé au sommet d’un casque, comme cela était courant dans l’héraldique allemande. Dans les Églises anglicanes, l’Église de Suède et l’Église luthérienne de Finlande, la mitre est toujours placée au-dessus des armes des évêques à la place du chapeau ecclésiastique. Dans l’Église catholique romaine, l’utilisation de la mitre au-dessus de l’écu sur les armoiries personnelles du clergé a été supprimée en 1969 et ne se retrouve plus que sur certaines armoiries collectives, comme celles des diocèses. Auparavant, la mitre était souvent incluse sous le chapeau, et même dans les armes d’un cardinal, la mitre n’était pas entièrement déplacée. Dans l’héraldique, la mitre est toujours représentée en or, et les lappets (infulae) sont de la même couleur. Il a été affirmé qu’avant la réforme, on distinguait la mitre d’un évêque de celle d’un abbé par l’omission des infulae dans les armes de l’abbé. En Angleterre et en France, il était habituel de placer la mitre d’un abbé légèrement de profil.
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Mitre simplex style traditionnel : Damas blanc avec ses lappets blancs se terminant par des franges rouges.
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Benoît XVI portant une prétiosa : mitre brodée de façon élaborée.
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Armes pontificales du pape Benoît XVI. La tiare papale a été remplacée par une mitre d’évêque.
Christianisme orientalEdit
La mitre la plus typique des églises orthodoxes orientales et catholiques byzantines est basée sur la couronne impériale fermée de la fin de l’Empire byzantin. Par conséquent, elle aussi est finalement basée sur le καμιλαύκιον plus ancien, bien qu’elle ait divergé de la coiffe séculaire à une date beaucoup plus tardive, après qu’elle ait déjà subi un développement supplémentaire. La forme en couronne n’a été utilisée par les évêques qu’après la chute de Constantinople (1453).
La mitre orientale est faite en forme de couronne bulbeuse, complètement fermée, et le matériau est en brocart, damas ou tissu d’or. Elle peut aussi être brodée, et est souvent richement décorée de bijoux. Quatre icônes sont normalement attachées à la mitre (souvent celles du Christ, de la Theotokos, de Jean Baptiste et de la Croix), que l’évêque peut embrasser avant de la revêtir. Les mitres orientales sont généralement dorées, mais d’autres couleurs liturgiques peuvent être utilisées.
La mitre est surmontée d’une croix, soit en métal et dressée, soit brodée en tissu et posée à plat sur le dessus. Dans la pratique grecque, les mitres de tous les évêques sont surmontées d’une croix debout. Il en va de même dans la tradition russe. Les mitres attribuées aux prêtres comportent une croix couchée. Parfois, au lieu de la croix plate, la mitre peut être surmontée d’une icône.
En tant qu’élément des regalia impériaux, avec d’autres éléments tels que le sakkos (dalmatique impériale) et l’épigonation, la mitre en est venue à signifier l’autorité temporelle des évêques (en particulier celle du patriarche de Constantinople) au sein de l’administration du Rum millet (c’est-à-dire, la communauté chrétienne) de l’Empire ottoman. La mitre est retirée à certains moments solennels pendant la Divine Liturgie et d’autres services, étant généralement retirée et remplacée par le protodiacre.
L’usage de la mitre est une prérogative des évêques, mais elle peut être attribuée aux archiprêtres, protopresbytres et archimandrites. La mitre sacerdotale n’est pas surmontée d’une croix et est attribuée à la discrétion d’un synode d’évêques.