Ah, kelttiläiset heimot – he maalasivat itsensä siniseksi vanulla ja juoksivat alasti taisteluun. Vai mitä?
Huipentuivat kuin leija pelästyttääkseen vihollisensa ja parantaakseen raivokkuuttaan, sillä kuten kaikki tiedämme, vaha on voimakas hallusinogeeni. Vai mitä?
Olemme kaikki nähneet Braveheartin ja sen Kuningas Arthur -elokuvan telkkarissa – siinä jopa kutsuttiin ihmisiä ”Woadiksi”, eikö niin? Toki, sitten sen täytyy olla totta…
Vaikka silminnäkijälausunnot näyttävät olevan hyvin todistettuja, tutkijat kyseenalaistavat tämän uskomuksen todenperäisyyden, mutta tämä ei näytä suodattuvan body art- tai kelttiläisten re-enactment-yhteisöihin kovinkaan nopeasti.
Henkilökohtaisesti uskon, että Irlannin ja Brittein saarten muinaiset heimot, kuten piktit ja eteläisemmät britit, hyödynsivät tatuointimenetelmiä ja vartalon koristelua osana taistelu-, hengellisiä ja jopa jokapäiväisiä rituaalejaan.
Herodianus sanoi ensimmäisellä vuosisadalla eKr. (Yhteinen aikakausi) heimoista –
>
”he lävistävät vartalonsa kaikenlaisten eläinten kuvioiduilla hahmoilla. Ja tämä on syy siihen, miksi he eivät käytä vaatteita, jotta he eivät peittäisi kehossaan olevia piirroksia.”
Olen kuitenkin taipuvainen ainakin kyseenalaistamaan sen ”tosiasian”, että he olisivat värjänneet itsensä siniseksi vanulla.
Useimmin siteerattu lähde tälle vallitsevalle uskomukselle on Rooman keisari Caesarin kirjaama kuvaus brittaneista, kelttiläisestä heimosta. Se on yleisesti käännetty seuraavasti:
”Kaikki brittiläiset värjäävät ihonsa vanulla, joka saa aikaan sinertävän värin ja saa heidät näyttämään kamalilta taistelussa.”(1)
Alkuperäisessä latinankielisessä tekstissä kuitenkin sanotaan: ”Omnes vero se Britanni vitro inficiunt, quod caeruleum efficit colorem”. ”Vitro inficiunt” voitaisiin kääntää klassisesti ’värjätä/värjätä lasitteilla’ tai ’tartuttaa itsensä lasitteilla’.(2)
Sininen väri, jota hän kuvailee, saattoi johtua pikemminkin vartalomaaleista kuin tatuoinneista, tai on mahdollista, että heimo käytti skarifiointitekniikoita tai lasi-”neuloja” tatuoidakseen itsensä. Todennäköisesti ei kuitenkaan vahalla. Miksi ei?
Vaatti (Isatis tinctoria)
Vaikkakin siitä saa loistavan indigonvärisen väriaineen materiaaleihin, turvallisen, biologisesti hajoavan luonnonmusteen, ja se on osoittanut olevansa käyttökelpoinen myös puun säilöntäaineena, se on aika surkea vartalomaalina tai tatuointimusteena.
Se on äärimmäisen syövyttävää – tatuointimusteena käytettynä se kirjaimellisesti polttaa itsensä pintaan, ja vaikka se paranee nopeasti, se jättää liiallisen määrän arpikudosta. Valitettavasti mikään siitä ei ole sinistä.
Tatuoija Pat Fishin sanotaan usein sanoneen, että hän uskoo kelttien käyttäneen kuparia sinisenä värinä ja polttopuun tuhkaa tai lampunmustaa mustana värinä.
Jälkiä kuparipohjaisista pigmenteistä löytyi muinaisesta ruumiista, joka kaivettiin esiin Cheshiren suosta Yhdistyneessä kuningaskunnassa. Tämä näyttäisi viittaavan jonkinlaisiin kuparitatuointeihin, jotka olisi värjätty siniseksi. Tietenkin tiedämme nyt, että kupari on erittäin myrkyllistä, emmekä käyttäisi sitä kehossamme tai kehossamme.
Omien kokemusteni perusteella jauhemaisesta villasta, jota käytän vartalomaalina, minun on täytynyt sekoittaa sitä johonkin (olen kokeillut hiusgeeliä, kaupallista vartalogeeliä ja jopa PVA-liimaa!) saadakseni sen pysymään kehossani lainkaan. Silloinkin se raidoittuu kaikkialle tai vain kuivuu ja hilseilee pois. Ei ihan muistuta taistelussa kovettunutta soturia.
Se ei myöskään tunnu erityisesti värjäävän ihoa. Ehkä se värjäisi tietyillä alueilla, kuten sormenpäissä tai kyynärpäissä, pitkäaikaisessa kosketuksessa. Mutta niin tekisi melkein mikä tahansa muukin.
Ja sitä paitsi, sinisiksi tahriintuneet kynsinauhat ja värjäytyneet kyynärpäät eivät tee taistelussa erityisemmin vaikutuksen keneenkään, vaikka käyttäisitkin aikaa vakuuttaaksesi heille, että se on aitoa kelttiläistä woadia.
Ja toiseen yleiseen uskomukseen, siihen, että ylhäiset kelttiläiset juoksentelisivat ympäriinsä?
Woad ei ole voimakas hallusinogeeni. Parhaimmillaan lievä psykotrooppinen. Raportit vanun aiheuttamasta muinaisen taistelun/modernin festivaalin hulluudesta lienevät mielestäni suuresti liioiteltuja. Pakanatyypit, kerätkää kansanne?
Kaiken kaikkiaan ainoa käytännöllinen mahdollisuus on se, että vappua käytettiin taistelukentällä mahdollisena haavoja polttavana aineena sen supistavien ominaisuuksien vuoksi.
Kiva ajatus meille, jotka olemme ylpeitä ”kelttiläisestä” perinnöstämme – ja käytän termiä akateemisessa merkityksessä, ymmärtäkäähän se – pystyä käyttämään samoja materiaaleja tai tekniikoita kuin esi-isämme, näyttämään samalta tai kenties jopa tuottamaan samoja vaikutuksia.
Voin ymmärtää, miksi siitä voi olla vaikea luopua. Vaikka todelliset todisteet tai saavutettu vaikutus olisikin parhaimmillaankin pettymys ja pahimmillaan jokseenkin riskialtista kokemattoman käsissä.
Vaihtoehtona vahalle tai kuparille, joita olisi myös ollut saatavilla tuohon aikaan, voisi olla rauta.
Julius Caesar sanoi kommentoidessaan varhaisia kelttiläisiä heimoja, että heillä oli ”raudalla kasvoihinsa kaiverrettuja kuvioita.”(4) Rautaa voitiin mahdollisesti käyttää sinisen värisen musteen tai väriaineen valmistamiseen, jos sitä käsitteli asiantuntija.
Älkää yrittäkö tätä kotona, tytöt ja pojat! Kuitenkin, kun otetaan huomioon kelttiläisen taiteen silkka kauneus ja upeat tatuointitaiteilijat, joita nykyään on saatavilla, kannustaisin käyttämään niitä yhteyden luomiseen entisaikojen sotureihin tai heidän jäljittelyynsä pikemminkin kuin heidän käyttämiinsä karkeisiin musteisiin.
Loppujen lopuksi kelttiläinen kansa ei ollut mitään muuta kuin erittäin sopeutuvainen. Jos heillä olisi ollut käytettävissään sellaista laadukasta mustetta kuin meillä on nykyään, epäilen vakavasti, etteivät kupariviilut tai vanu edes vilkaisisi niitä.
Lähteet
(1) – Philip Freeman, ”War, Women, and Druids”, University of Texas Press, U.S.A. ISBN: 0-292-72545-0
(2) – Encyclopedia, Columbian yliopiston lehdistötiedelehti, Columbia University press (online): http://www.answers.com/topic/picts
(3) – esim. An Scathán -lehdessä julkaistussa artikkelissaan ”Celtic Tattooing: Primitive art form emerges in America”, saatavilla verkossa osoitteessa: http://www.underbridge.com/scathan/archive/1995/11_november/11.11.tattoo.html
(4) – Julius Caesar, ”Commentarii de Bello Gallico”, noin 55 eKr. (Ennen yhteistä aikakautta)
Tue työtäni osoitteessa www.Patreon.com/LoraOBrien
(Tämä artikkeli)
Ensimmäinen pohjoisamerikkalainen julkaisu, Tattoo Revue Magazine.
Ensimmäinen kanadalainen julkaisu, Celtic Heritage Magazine
.