SUMO REGLER OG GRUNDPRINCIPPER: TOURNAMENTER, TEKNIKKER, RITUALER, FANS OG VINDERE

SUMO REGLER OG GRUNDLAG

Ukiyo-e
fra det 19. århundrede af en sumobryder Sumobrydning er Japans nationalsport. Sumo blev engang støttet af kejserne og har en oprindelse, der går mindst 1 500 år tilbage i tiden, hvilket gør den til verdens ældste organiserede sport. Den er sandsynligvis opstået på baggrund af mongolsk, kinesisk og koreansk brydning. I sin lange historie har sumo gennemgået mange forandringer, og mange af de ritualer, der følger med sporten, og som virker gamle, blev i virkeligheden udtænkt i det 20. århundrede.

Sumobrydere kan findes i klubber, gymnasier og universiteter samt i amatørforeninger. Både i Japan og i udlandet er sumo dog mest kendt som en professionel tilskuersport. Mange vesterlændinge, der har tilbragt tid i Japan, kan lide sumo. Sportens tiltrækningskraft ligger i intensiteten i kampene, den ceremoni og det drama, der ledsager turneringerne, og al den sladder, der omgiver sumobryderne.

Der er mange religiøse traditioner i sumo: bryderne drikker helligt vand og kaster rensende salt ind i ringen før en kamp; dommeren klæder sig som en shinto præst, et shinto skrin hænger over ringen. Når bryderne går ind i ringen, klapper de i hænderne for at tilkalde guderne. Ud over brydernes farverige mawashi (mavebånd) og karakteristiske frisurer kaldet oicho (ginkgo-bladknude), som begge fremkalder billeder fra oldtiden, har sumo bevaret mange af sine traditionelle praksisser, såsom dohyo (forhøjet halmring), rangsystemet og forbindelserne til Shintos religiøse ceremoni.

Brydere i professionel sumo tildeles en rang i henhold til deres division; de udpeges derefter som medlem af den østlige eller vestlige side. Sidstnævnte bestemmer, hvilket omklædningsrum og dermed hvilken side af ringen de kommer ind i hver dag, de konkurrerer. De højeste ranger er i faldende rækkefølge yokozuna (stormester), ozeki (mester) og sekiwake (juniormester). Yokozuna er den eneste permanente rang i sumo. Selv om sådanne mænd ikke kan degraderes på grund af en middelmådig præstation, forventes det, at de trækker sig tilbage, hvis de ikke er i stand til at opretholde de krævende standarder, der gælder for deres stilling. Siden rangstillingen blev indført for flere århundreder siden, er kun omkring 70 mænd nogensinde blevet forfremmet til yokozuna.

Inden det egentlige sammenstød i midten af ringen bruger de to brydere normalt flere minutter på et forberedelsesritual, hvor de strækker armene ud, tramper med fødderne, sætter sig på hug og stirrer på hinanden. Håndfulde salt bliver gentagne gange kastet ud i luften for at rense ringen. Efter denne lange opvarmning slutter kampen ofte i løbet af få sekunder, selv om nogle kampe kan fortsætte i flere minutter, og nogle få kræver endda en kort mizuiri (pause) for at give bryderne mulighed for at hvile sig, inden kampen afsluttes. Vinderteknikker i sumo, hvoraf der findes 70, omfatter skubbe eller løfte ud af ringen; bruge et greb om bæltet til at “kaste” sin modstander ned; benrejser; hoppe hurtigt til siden under det første angreb og slå modstanderen ud af balance; og grave sig ned i kanten af halmringen for at kaste en modstander ud, lige før man selv falder ud.

Sumo er især beundret for sin værdighed og rolighed. Stridigheder over en dommerafgørelse eller udvisninger af dårlig sportsånd er uhørt. Mens kraftige slag med åbne hænder mod overkroppen er tilladt, er taktikker som slag med knytnæver, spark og hårtrækning strengt forbudt. Og selv om resultaterne af nogle kampe er så tætte, at dommerens afgørelse skal gennemgås (og nogle gange omstødes) af dommerne, protesterer hverken vinderen eller taberen nogensinde, og de viser sjældent mere følelser end et lejlighedsvis smil eller rynken af panden.

Websteder og ressourcer

Links på dette websted: SPORT I JAPAN (Klik Sport, Fritid, Kæledyr ) Factsanddetails.com/Japan ; SUMO REGLER OG GRUNDLAG Factsanddetails.com/Japan ; SUMO HISTORIE Factsanddetails.com/Japan ; SUMO SKANDALER Factsanddetails.com/Japan ; SUMO WRESTLERS AND SUMO LIFESTYLE Factsanddetails: SUMO WRESTLERS AND SUMO LIFESTYLE Factsanddetails.com/Japan ; FAMOUS SUMO WRESTLERS Factsanddetails.com/Japan ; FAMOUS AMERICAN AND FOREIGN SUMO WRESTLERS Factsanddetails.com/Japan ; MONGOLIAN SUMO WRESTLERS Factsanddetails.com/Japan

Gode websteder og kilder: Nihon Sumo Kyokai (Japan Sumo Association) officielle side sumo.or ; Sumo Fan Magazine sumofanmag.com ; Sumo Reference sumodb.sumogames.com ; Sumo Talk sumotalk.com ; Sumo Forum sumoforum.net ; Sumo Information Archives banzuke.com ; Masamirike’s Sumo Site accesscom.com/~abe/sumo ; Sumo FAQs scgroup.com/sumo ; Sumo Page http://cyranos.ch/sumo-e.htm ; Szumo. Hu, en ungarsk engelsksproget sumoside szumo.hu ; Bøger : The Big Book of Sumo af Mina Hall; Takamiyama: The World of Sumo af Takamiyama (Kodansha, 1973); Sumo af Andy Adams og Clyde Newton (Hamlyn, 1989); Sumo Wrestling af Bill Gutman (Capstone, 1995).

Sumo Fotos, billeder og billeder Godt foto på Japan-Photo Archive japan-photo.de ; Interessant samling af gamle og nyere fotos af brydere i konkurrence og i hverdagen sumoforum.net ; Sumo Ukiyo-e banzuke.com/art ; Sumo Ukiyo-e Images (Japanese-language Site) sumo-nishikie.jp ; Info Sumo, a French-Language Site with Good Fairly Recent Photos info-sumo.net ; Generic Stock Photos and Images fotosearch.com/photos-images/sumo ; Fan View Pictures nicolas.delerue.org ;Billeder fra en promotion begivenhed karatethejapaneseway.com ; Sumo træning phototravels.net/japan ; Wrestlers Goofing Around gol.com/users/pbw/sumo ; Rejsende billeder fra en turnering i Tokyo viator.com/tours/Tokyo/Tokyo/Tokyo-Sumo ;

Sumo Wrestlers : Goo Sumo Page /sumo.goo.ne.jp/eng/ozumo_meikan ;Wikipedia Liste over mongolske sumobrydere Wikipedia ; Wikipedia artikel om Asashoryu Wikipedia ; Wikipedia Liste over amerikanske sumobrydere Wikipedia ; Wikipedia Liste over britiske sumobrydere Wikipedia ; Site om britisk sumo sumo sumo.org.uk ; A Site About American sumo wrestlers sumoeastandwest.com

I Japan, billetter til begivenheder, et sumomuseum og en sumobutik i Tokyo Nihon Sumo Kyokai, 1-3-28 Yokozuna, Sumida-ku, Tokyo 130, Japan (81-3-2623, fax: 81-3-2623-5300) . Sumo ticketssumo.or tickets; Sumo Museum site sumo.or.jp ; JNTO artikel JNTO . Ryogoku Takahashi Company (4-31-15 Ryogoku, Sumida-ku, Tokyo) er en lille butik, der har specialiseret sig i sumobrydningssouvenirs. Den ligger i nærheden af den nationale sportsarena Kokugikan og sælger senge- og badeudstyr, pudebetræk, spisepindeholdere, nøgleringe, golfbolde, pyjamas, køkkenforklæder, træsnit og små plastikbanker – alle med sumobrydningsscener eller afbildninger af berømte brydere.

Japan Sumo Association (JSA)

Musashimaru med børn
ved udstillingsarrangement Det vigtigste sumo organiserende organ er Japan Sumo Association (JSA). Den består af stablemasters, der svarer til sumotrænere og -ledere, og den organiserer turneringer, billetsalg og tv-rettigheder og er et almennyttigt selskab, der har skattefri status som en nonprofitorganisation. Der var 53 stalde i 2008, og JSA’s ledere har ubegrænset magt i de stalde, som de leder. I de seneste år har JSA ladet udenforstående som manga-tegneren Mitsuru Yaku og NHK sumo-journalisten Hiroshi Yamamato sidde i sin ledelseskomité.

JSA ledes af en 10-mands bestyrelse, der består af staldledere, dommere og topbrydere, og mange medlemmer er alle tre. Dens medlemmer er traditionelt blevet udvalgt gennem fraktionspolitik, der ikke er ulig den traditionelle japanske regeringspolitik. Det er meningen, at JSA skal afholde regelmæssige valg, men tidligere er disse blevet ignoreret, og bestyrelsesmedlemmerne er blevet udpeget på lukkede møder med fraktionslederne.

JSA blev grundlagt i 1950. Dens bestyrelse består af 107 staldmestre (2010), de to højest rangerende dommere og to repræsentanter for JSA-brydere. Bestyrelsen, der består af 12 medlemmer, vælges af repræsentantskabet. Bestyrelsen har beføjelse til at indkalde til bestyrelsesmøder og vælge foreningens formand. Normalt behandles sager vedrørende JSA af bestyrelsen.

Sumo ældste er kendt som oyakata. De omfatter bl.a. stablemasters. Den traditionelle tankegang har været, at kun folk i sumo-verdenen kan forstå sumo, og det har ført til en lukket kultur, der fungerer på egne betingelser, uden hindring fra udenforstående.

Kun tre direktører – formanden, driftschefen og PR-chefen – arbejder på fuld tid. Når der opstår problemer eller spørgsmål, er det normalt en af disse tre, der tager sig af dem først. I mange tilfælde tager de sig af sagen og rapporterer deres løsninger til de andre direktører, en situation, der gør de lavere rangerende direktører vrede. Kun to af de 12 direktører i bestyrelsen kommer uden for sumo.

JSA, et selskab af almen interesse

Musashimaru med sejrsfisk JSA er et “selskab af almen interesse”. Udtrykket henviser til en fond eller forening, der er indregistreret, og som udfører almennyttige aktiviteter, der tjener den offentlige interesse. Formålet med sådanne aktiviteter er bl.a. fremme af social velfærd, velgørenhed, akademiske aktiviteter, videnskabelig og teknologisk forskning, kultur og kunst. Almennyttige selskaber er berettiget til skattemæssig præferencebehandling, f.eks. selskabsskattelettelser og indkomstfradrag for donationer.

Ifølge Yomiuri Shimbun: “I 2008 reviderede regeringen systemet for almennyttige selskaber efter afsløringer af, at mange af dem angiveligt havde hemmelige forbindelser med ministerier eller agenturer, der havde jurisdiktion over dem, og at deres ledelse manglede gennemsigtighed. Det nyindførte system, som trådte i kraft i december 2008, kræver, at almennyttige selskaber skal omdanne sig selv til en af følgende fire former – en almennyttig fond, en almennyttig forening, en almennyttig fond og en almennyttig forening – inden november 2013. Hvis selskaberne ikke følger denne procedure, vil de automatisk blive opløst.”

JSA har aktiver til en værdi af ca. 500 mio. dollars, som omfatter jord og bygninger på Ryogoku Kokugikan-området, hvor turneringerne i Tokyo afholdes. Det meste af JSA’s driftsindtægter kommer fra de seks regelmæssige sumoturneringer, der afholdes hvert år. Af de 10,41 mia. ¥, der blev tjent i 2009, kom ca. 8,6 mia. ¥ fra de regelmæssige turneringer. Med disse penge betaler den udgifter og en stor del af sumobrydernes lønninger,

Sumoturneringer

Den japanske sumoforening, som er under tilsyn af det japanske undervisningsministerium, sponsorerer seks store turneringer, kendt som bashos (“store sumoturneringer”): 1) nærårsbasho (den store sumoturnering) i Tokyo i januar; 2) Osaka-basho i marts; 3) sommerbasho i Tokyo i maj; 4) Nagoya-basho i juli: 5) efterårsbasho i Tokyo i september; og 6) Kyushu Basho i Fukuoka i november. Alle tre basho’er i Tokyo afholdes på Ryogoku Kokugikan. Den nuværende sæson med seks turneringer om året blev indført i 1958. Før Anden Verdenskrig var der kun to turneringer årligt. Mellem de store turneringer turnerer bryderne rundt i landets landdistrikter og deltager i lokale konkurrencer, hvilket er med til at stimulere interessen for sporten og tiltrække nye rekrutter.

Bashos er 15-dages runder, hvor hver bryder står over for en anden modstander hver dag. Den bryder, der har det bedste resultat ved turneringens afslutning, vinder. Hver dag begynder brydningen omkring middagstid, og bryderne på de laveste niveauer konkurrerer først i næsten tomme arenaer. De bedste brydere kæmper mod hinanden mellem kl. 16.00 og 18.00. Den første “officielle” sumoarena, Kokugikan, blev bygget i Ryogoku-området i Tokyo i 1909. Efter anden verdenskrig blev Kokugikan flyttet til det nærliggende Kuramae-område, hvor den forblev i de næste fire årtier. I 1985 åbnede et nybygget anlæg med plads til 11.000 personer tæt på det oprindelige sted, nær JR Ryogoku station.

Bashos varer fra omkring middagstid til kl. 18.00. Arenaen er normalt tom indtil omkring kl. 15.00 og fyldes først op omkring kl. 16.00, når de bedst rangerede brydere begynder at bryde. I løbet af en turnering kæmper de bedst rangerede brydere i makunouchi- og juryo-divisionerne en gang om dagen i 15 dage; bryderne i de lavere makushita-, sandanme-, jonidan- og jonokuchi-divisioner kæmper kun på 7 af de 15 dage. Målet er naturligvis at vinde så mange kampe som muligt, men hvis en bryder opnår et flertal af sejre i løbet af en turnering (8 sejre ud af 15 kampe eller 4 ud af 7), er det nok til, at han i det mindste kan bevare sin nuværende placering eller sikre sig oprykning til et højere niveau. Sejren i en turnering går til den makunouchi-bryder, der har vundet flest sejre; uafgjort afgøres ved udskillelseskampe på den sidste dag. Bashos er spændende, fordi der sker en masse, og hver dag bringer nye overraskelser med sig. Ofte kendes vinderen ikke før den sidste dag, hvor de bedste brydere kæmper mod hinanden.

De fleste turneringer har et lignende forløb. Det forventes, at yokozunaerne vinder alle deres kampe og ozekierne de fleste af deres kampe, mens de nye, fremadstormende mavericks forsøger at forstyrre balancen og skabe sig et navn. Før turneringen bliver bryderne delt op i øst- og vesthold, hvilket for det meste har ringe betydning.

Sumo Ring

Brydningen foregår på en dohyo, en 18 fods kvadratmeter stor og to fod høj platform lavet af en særlig slags ler. Bryderne kæmper mod hinanden i en ring med en diameter på 15 fod, der er omkranset af snoet rishalm og dækket af et tyndt lag sand, som gør det muligt for bryderne at glide med fødderne. Ordet dohyo er afledt af den rispose af strå, der markerer dimensionerne og for det meste er begravet i jorden.

Over dohyo’en, der er ophængt fra loftet med kabler, hænger en shinto-helligdom. Fra hvert hjørne hænger fire kæmpestore kvaster som tegn på årets årstider.

Kvinder må ikke komme ind i dohyo’en, som det er tilfældet med alle Shinto-helligdomme, fordi de betragtes som “urene”, når de har menstruation. Engang, ved turneringen i Osaka, ønskede guvernøren af Osaka, som var en kvinde, at overrække guvernørens pokal, men fik ikke lov til det og måtte sende en mand til at repræsentere hende.

Sumo regler

Formålet med en sumokamp er, at bryderen skal tvinge sin modstander ud af dohyo’en eller få ham til at røre overfladen med nogen anden del af kroppen end fodsålerne. Hvis nogen del af wrestlerens krop, selv spidsen af en finger, rører jorden eller rører uden for de halmballer, der markerer cirklen, taber han. Hvis begge brydere flyver ud af ringen, taber den, der først rammer jorden.

Wrestlere må slå, skubbe, snuble og vende deres modstandere, men det er forbudt at sparke, slå med næverne, trække i håret, stikke i øjnene, gribe fat i vitale organer og kvæle dem. Bryderne må også gribe deres modstandere i alle dele af kroppen, selv i nakken, og gribe og trække i modstanderens mawashi-bælte.

Der er ingen størrelses- eller vægtgrænser i sumo. Fordi professionel sumo ikke vedtager vægtklasser, er det almindeligt at se en stor bryder konkurrere mod en meget mindre mand. Det er ikke usædvanligt, at en bryder står over for en modstander, der er dobbelt så tung som hans egen vægt. Men selv om storheden ofte er en fordel for en bryder, kan hastighed, timing og balance også være afgørende for kampens udfald, og mindre, hurtigere brydere glæder ofte tilskuerne ved at vinde overraskende sejre over større modstandere.

Ritualer før dagens kampe

I omklædningsrummet, inden de kommer ud for at begynde turneringen, får hver enkelt bryder sit hår kæmmet og olieret og bundet på plads, så det ligner et ginkgo blad…Det siges, at det langsomme strøg med en buksbomkam hjælper bryderne til at slappe af og koncentrere sig.

Tokoyama er specialister, der ordner sumobryderens hår. De kæmmer og påfører bintsuke-abura (særlig hårolie) for at hjælpe med at holde bryderens topknude på plads. Nogle gange tager processen 30 minutter. En tokoyama fortalte Daily Yomiuri. “Alle brydere har forskelligt hår. Hver gang forsøger jeg at balancere frisuren med ansigtet og gøre den forskellig fra andre … at slappe af på bryderne, mens vi laver topknuden, er vores egentlige job.” En bryder sagde: “Når tokoyama-magerne gør den sidste hånd på min topknude før kampen, føler jeg mig klar til at kæmpe.”

De vigtigste brydekampe indledes med en dohyo-iri, en ceremoniel procession, hvor de bedste brydere går rundt i dohyo i deres kesho-mawashi (håndvævede silketæppe-lignende forklæder) til lyden af trommer. Kesho-mawashi’erne er lavet af silke med guldfrynser og er broderet med mønstre, der er forbundet med wrestleren eller hans navn. De koster hver især omkring 5.000 USD at fremstille. De gives til bryderne af rige mæcener.

Under dohyo-iri danner bryderne en cirkel i dohyo, løfter deres hænder, råber, gnider deres hænder mod hinanden for at symbolisere vask før kamp og klapper for at tiltrække gudernes opmærksomhed. Inden de går ud af dohyo’en løfter de deres keshyo-mawashi på en sjov måde (en gestus, der i gamle dage betød, at de ikke bar nogen våben).

Yokozuna-ritualer før kampen

Efter dohyo-iri kommer en yokozuna (mesterbryder) ud med en stor rebbue bundet på bagsiden af sit bælte og udfører et fast ritual, hvor han går på hug, løfter benene op i luften, tramper med fødderne, løfter hænderne og stirrer voldsomt.

Yokozunaen er ledsaget af en ældre gyoji (dommer) og to brydere, hvoraf den ene bærer et sværd. Rebet på yokozunaens bælte er lavet af flettet hamp og vejer mellem 25 og 35 pund og er foran udsmykket med zigzagformede papirstrimler som dem, der hænger ved shinto-helligdomme.

Yokozunaen klapper i hænderne for at tiltrække gudernes opmærksomhed, strækker armene ud til siden og vender håndfladerne opad for at vise, at han ikke skjuler nogen våben. Derefter udfører han et tungt tramp, idet han læner sig sidelæns, løfter hver fod højt op i luften og derefter slår den hårdt i jorden for at “trampe på dæmonerne.” med hvert ben for at fordrive ondskaben fra dohyo’en.

Sumo-dommere og speaker

referee Klædt som en shinto-præst er gyoji’en både en dommer og en cheerleader, der annoncerer wrestlerens navn med en høj, specialtrænet, høj stemme, råber opmuntringer til bryderne, mens de kæmper, og anerkender vinderen ved at vifte med en lakeret vifte i hans retning og råbe “Nokotta, nokotta” (som groft oversat betyder “bliv der, bliv der”), når kampen er afsluttet.

Gyogi’erne bærer kimonoer og hatte i en stil, som var populær for 600 år siden. Ligesom brydere er gyoji’erne rangeret, og kun dem med det højeste niveau kan arbejde i topkampe. Deres rang kan bestemmes ud fra farven på den kvast, der hænger på deres vifte.

En mand, der kaldes en yobidashi, er ansvarlig for at annoncere bryderne, mens han holder en vifte i hånden, feje den sanddækkede lerring før hver kamp, informere bryderne om, hvor meget tid de har tilbage inden kampen og ordne staldmesterens sandaler, der sidder ved siden af ringen, pænt.

Yobidashi træder ind i dohyo før hver kamp – med en hvid vifte i hånden og klædt i en yukata prydet med reklamer – for at intonere brydernes navne med en karakteristisk stemme, akkompagneret af trommeslag. Yobidashi sørger også for, at turneringerne og turneerne forløber gnidningsløst. Det er dem, der har bygget dohyu’en og vedligeholder den, og de slår på trommerne, der siger farvel til tilskuerne. I 2008 var der 45 yobidashi. De har ringnavne og er rangordnede og begynder ofte deres karriere omkring 15 års alderen efter at have afsluttet mellemskolen.

Sumodommere

Siddende ved ringside i sorte kimonoer er de officielle dommere, tidligere sumomestere, der ratificerer dommernes beslutninger og holder særlige konferencer for at afgøre tætte kampe. Der er ingen kameraer til øjeblikkelig gengivelse, men dommerne undersøger undertiden fodspor og aftryk i jorden, før de træffer en afgørelse. Af og til bliver dommerens afgørelse omstødt, eller der bliver udskrevet en omkamp.

Det nuværende dommersystem blev indført for omkring en generation siden. I en af de første kampe, hvor dommerpanelet underkendte en dommer, blev dommeren så deprimeret over at have tabt ansigt, at han begik selvmord. Jeg så en kamp i fjernsynet i 1998, hvor en bryder faldt ned på en dommer og brækkede armen, men dommeren søgte ikke lægehjælp, før dagens kampe var slut.

Ritualer før en sumokamp

Hvor de træder ind i dohyo, vasker bryderne deres mund med vand, der nippes fra en træskål, og skyller rituelt deres mund med helligt vand. Dette svarer til det, som besøgende gør, før de beder ved en shinto-helligdom, hvor de skal vaske hænder og mund i en naturlig kilde eller et bassin, der er hugget af sten, før de træder ind i en helligdom for at rense sig selv.

Før en kamp udfører sumobryderne rituelle shiko-øvelser som dem, yokozunaen udfører i sit ritual før turneringsdagen. De gnider sig selv med et papirhåndklæde for at rense sindet og smider salt i dohyo’en for at rense ringen. Saltkastningen skal også beskytte wrestleren mod skader. Øjeblikke før kampen begynder udveksler bryderen en respektfuld buk og går på hug i “get set”-stillingen og rører knytnæven mod jorden. Bryderne stirrer ofte voldsomt på hinanden et par gange, trækker sig tilbage til deres hjørner og vender tilbage til deres startpositioner, før de begynder at bryde. Dette ritual kaldes shikiri, og normalt udfører bryderne det i de fulde fire minutter, som reglerne tillader. Det hjælper bryderne med at psyke sig selv op og opbygger forventningens glæde hos publikum. I gamle dage varede disse ritualer i lang tid. I 1928 blev der indført en grænse på ti minutter, og i årenes løb er den blevet reduceret fra syv, til fem og derefter til fire minutter.

Før nogle kampe i makunouchi-divisionen kan man se tilskuere cirkulere rundt i ringen med vimpler med navnene på virksomhedspatroner, der donerer pengepræmier til deres yndlingsbrydere. Jo flere vimpler der er, jo større er præmien, som dommeren overrækker til vinderen efter kampens afslutning. Vinderen, der sidder på hug i kanten af ringen, tager imod sin præmie med en gestus, kaldet tegatana (håndsværd), som viser, at han er taknemmelig for det.

Sumokamp

Kampen begynder med en taich-ai (indledende angreb). Før taich-ai’en er begge brydere i en hugsiddende stilling med hænderne i en knytnæve. De stirrer ned på hinanden. Når begge er klar, rører de knoerne på begge hænder ved dohyo’en og angriber. Ofte ser det ud til, at bryderne kun rører den ene hånd, fordi de først rører ringen firkantet med den ene knytnæve, og de rører let den anden hånd, når de kaster sig ud i taich-ai.

Nogle gange springer den ene bryder for hurtigt ud. Dommeren kalder da til ny start, og overtræderen bukker og undskylder over for sin modstander. Derefter prøver de at starte igen. Ofte rører bryderne ikke begge hænder til skidtet. I 2008 insisterede Japan Sumo Association på, at begge brydere rører jorden med begge hnads og opfordrede dommerne til at håndhæve reglen strengt. YouTube-video viste imidlertid, at flere brydere stadig ikke bragte begge knytnæver til jorden, før de startede deres taich-ai, og der blev også gravet gamle videoer frem, som viste, at dommerne ofte gjorde det samme, da de selv var brydere. .

Den gennemsnitlige længde af en sumokamp er et par sekunder, Sjældent varer en kamp mere end et minut. Sumo varer et eller to sekunder. I en beskrivelse af en kamp mellem de berømte brydere Akebono og Takanohana skrev T.R. Reid i National Geographic “Med deres voldsomme muskler viklet om hinandens fyldige maver udførte de to en elefantlignende pas de deux, der varede mere end et minut – en lang kamp efter sumo-standarder. Til sidst fik Akebono sin modstander op mod ringens kant, og Takanohana styrtede baglæns ud af ringen, mens Akebonos masse smadrede ned oven på ham.”

Sumoteknik

griber bæltet De bedste sumobrydere er enorme, fede og smidige. Mindre, lettere brydere kan nogle gange udmanøvrere deres større modstandere, men oftest er det den største bryder, der vinder. Det er godt at have relativt korte ben og et lavt tyngdepunkt. Ifølge den tidligere yokozuna Musashimaru er den øvre styrke vigtig, men den lave halvdel er det, der tæller. Brydere, der mangler sidstnævnte, ser ubalancerede ud.

Der findes over 70 forskellige bevægelser, der kan bruges til at bringe en modstander til jorden eller kaste ham ud af ringen. Der er 48 anerkendte sumoteknikker. De har alle navne som “beltless arm throw” eller “one leg trip”.”

Kraftige brydere begynder ofte kampen med et vildt slag- og skubbeangreb, der sender deres modstandere på hjul ud af ringen. Halsgrebet er en anden effektiv manøvre. En almindelig taktik for små brydere mod en større modstander er at undvige rivalens angreb fra siden og derefter skubbe ham ud af ringen med et kraftfuldt skub i ryggen.

Nogle brydere er pushere og skubbere, der forsøger at skubbe deres modstandere ud med deres taich-ai, indledende bølgegang og slag- og skubbeangreb. Andre er mawashi-mænd, der gerne vil have et godt greb om deres modstanders bælte og kaste hjem ned eller manøvrere ham ud af ringen.

Sumo Wrestler’s Belt

Wrestlerne konkurrerer barfodet og bærer en mawashi, det karakteristiske wrestler-lændeklæde-lignende bælte, der er 2 fod bredt og 10 meter langt. Det foldes seks gange sidelæns og vikles derefter fire til syv gange rundt om taljen, afhængigt af wrestlerens omkreds, og fastgøres omkring lysken med en rem. Nogle gange gør bryderne deres mawashi våd, hvilket gør den stram, så den er svær at holde om. Nogle gange løsner bryderne deres mawashi, hvilket gør den løs, så den er svær at gribe fat i.

Mawashi gør på mange måder sumo til den unikke sport, som den er, Det primære mål for mange brydere er at få greb om bæltet, som de ønsker, og derefter bruge dette greb til at kaste deres modstandere. De fleste af 70 sumo teknikker involverer mawashi. De bånd, der dingler fra bæltets forside, er lavet af silke stivet med lim og er rent ornamentale. De løsner sig ofte i løbet af en kamp.

Under en kamp ser det ofte ud som om mawashi’en er ved at gå fra hinanden eller falde af, men det er næsten aldrig sket. I 2000 udholdt en wrestler på lavt niveau ved navn Asanokiri imidlertid den pinlige situation at få sin mawashi til at falde af midt i en kamp og blotte sine kønsdele. Det var første gang i 83 år, at noget sådant var sket.

Bæltetabet blev vist på tv, men kun få mennesker så det, fordi det skete i en kamp, der var af så lavt niveau, at kun få så det. Bagefter sagde Asanokiri: “Jeg bandt min mawashi på den måde, jeg altid gør, men i dag kom den bare til at tabe sig.” I gamle dage ville det ikke have gjort nogen stor forskel, fordi kvinder ikke engang måtte se kampene. Det var først, da japanerne begyndte at bekymre sig om, hvad europæiske kristne tænkte om dem, at de straffede brydere, hvis bælte kom af.

Slutning af sumokamp og buetwist

Dohyo’en sidder på en platform omtrent over publikum. Nogle gange tager bryderne spektakulære styrt fra platformen og ned i publikum. Og det er et mirakel, at folk ikke kommer alvorligt til skade fra tid til anden.

Dommerens og dommernes afgørelse er endelig, og bryderne og fansene klager aldrig. Det forventes, at bryderne tager deres sejre og nederlag med lige så lidenskabsløs stoiskhed, men nogle gange kan man se en antydning af et smil eller et udtryk for afsky eller skuffelse i deres ansigter. Når en kamp er slut, bukker bryderne respektfuldt for hinanden. Taberen går straks af sted, mens vinderen bliver hængende et stykke tid, drikker lidt vand og sætter sig på hug, mens han bliver anerkendt som vinder af dommeren.

Hver dag i turneringen afsluttes med “buekampen”, hvor en særligt udvalgt bryder kravler op i dohyo’en og får overrakt en bue af gyoji’en. Bryderen drejer buen rundt som en stafet. Ritualerne går tilbage til Edo-tiden, hvor de vindende brydere blev belønnet med en kasse som præmie, og de viste deres tilfredshed ved at lave “buedansen”.

Ifølge Japan Sumo Association’s websted stammer ritualet med at dreje buen i slutningen af dagens kampe fra en tradition fra Edo-tiden, hvor vinderen af den sidste kamp på den sidste dag af en turnering fik en lang bue. Sejrherren opførte en dans, herunder at dreje buen, for at udtrykke sin tilfredshed.

Bue-drejningen til afslutning af dagens kampe er traditionelt blevet udført af lavt rangerede brydere. I princippet er det meningen, at buetvingeren I skal komme fra en yokozunas stald, men det sker ikke altid, fordi der nogle gange ikke kan findes nogen egnet kandidat i den pågældende stald. En af disse brydere, som udførte ritualet i 2010 – Chiyonohana, sandanme nr. 34 – sagde, at han var stolt af sin rolle som bow-twirler. “Det er ikke noget, som alle bare kan gøre,” sagde han til Yomiuri Shimbun. “Jeg er taknemmelig.”

Sumo-turneringsvindere

Vinderen af basho er yusho (mesterskabstitel). Han får Kejserens pokal, som han giver tilbage ved den næste turnering. Desuden uddeles der særlige priser for enestående præstation (den bryder, der har væltet flest yokozunaer og ozekier), kampgejst og teknik.

Ved turneringens afslutning bliver vinderen hædret ved en omfattende ceremoni med et band, der spiller den japanske nationalsang og Händels Hail, the Conquering Hero. Ud over den store kejserpokal får han to tons ris, et ton kastanjer, druer og pærer, fire tons løg, et års forsyning af sake, en masse pokaler og andre præmier. og nogle gange en ny bil eller et terrængående køretøj. Overrækkelsen af alle priserne tager nogle gange næsten en halv time.

Vinderen tager normalt stoisk imod priserne, takker sin mor og sine fans og går ud uden at sige noget til journalisterne. Ved festen efter turneringen i deres stald (klub) ifører vinderen sig en kimono, drikker sake fra en stor skål og holder en eller to store fisk (normalt en rødlig farvet brasen) op til fotograferne.

Brydere under rang af ozeki, der opnår vinderrekord i løbet af turneringen, bliver berettiget til tre særlige priser: priserne for fremragende præstation, teknik og kampånd. Disse er ledsaget af kontante bonusser. Et andet incitament for bryderne er kimboshi (guldstjerne), der tildeles en bryder med en lavere rang, som formår at besejre en yokozuna. Hver yderligere kimboshi giver wrestleren ret til en gradvis forhøjelse af sin løn for resten af sin aktive karriere.

Nogle gange gives tykke pakker med penge, kaldet kensho, til vinderne af kampe med populære brydere. Hver kuvert indeholder ¥55.000, hvoraf ¥25.000 går til skattemanden og ¥30.000 går til wrestleren. Basho-mestrene går ofte med omkring 300 kensho ud over de ¥10 millioner, de får for at vinde.

Sumofans

det tegn en dags
kampe er
afsluttede Indtil for et par år siden havde næsten alle sumoturneringer udsolgte publikummer, og folk ventede i lange køer på billetterne, som uundgåeligt blev udsolgt den første dag, de blev sat til salg. Men i disse dage er interessen for sporten faldet noget, og nogle gange er der tomme sæder i sumoarenaerne. Under alle omstændigheder bliver alle kampe sendt direkte i fjernsynet.

Den største sumoarena i Tokyo har plads til 11.000 mennesker og er specielt indrettet til at se sporten. Tilskuerne i nærheden af ringen sidder på puder på gulvet eller på små platforme og spiser sushi og bento-madpakker og drikker sake, mens de ser på begivenhederne. De 300 pladser nærmest ringen er tildelt individuelle, firma- og gruppesponsorer, der donerer 1,3 millioner ¥ eller mere til JSA.

Fansene kaster deres puder i luften, hvis der sker et større uheld. Det er meningen, at de kun skal gøre dette, når en yokozuna taber. Japan Sumo Association rynker på næsen af denne praksis, idet man er bekymret for skader og ønsker, at den skal ophøre. I 2009 blev der sat nye redesignede puder ind på tribunerne. De er 1,25 meter brede og passer under to personer i stedet for én, og de kan bindes sammen, så det er svært at kaste dem. .

Fans venter ofte i gaderne for at byde bryderne velkommen, når de ankommer til turneringerne klædt i yukata og sandaler. Topbryderne ankommer ofte i biler med chauffør, mens de lavere rangerede rikshi ankommer i en taxa eller endda går fra den nærmeste metrostation.

Billedkilder: Nicholas Delerue undtagen ukiyo-e (Library of Congress) og ritual før kampene og ved dagens afslutning (Japan Zone)