Ordsprogene 3:5-6. Stol på Herren af hele dit hjerte – Stol helt og holdent og sikkert på Guds visdom, magt og godhed og på hans forsyn og løfter, for at få retning og hjælp i alle dine anliggender og farer. Læn dig ikke til din egen forstand – Tænk ikke på at gennemføre dine planer ved hjælp af din egen forstands styrke uden Guds velsignelse. Under denne ene form for kødelig tillid forstår han alle andre former for tillid, som f.eks. tillid til kropslig styrke, rigdom eller venner. På alle dine veje – planer og foretagender, både med hensyn til dette og det kommende livs ting; anerkend ham – hebraisk, דעהו, kend ham, nemlig praktisk; eller anerkend ham, hans visdom, ved at følge hans råd; hans magt og godhed, ved at forvente succes fra ham; hans suverænitet, ved at lede alle dine anliggender på en sådan måde, at de behager og forherliger ham; og han skal lede dine skridt – så at dine veje skal være sikre og gode og til sidst have en lykkelig udgang.
3:1-6 På den måde, hvor man troende adlyder Guds bud, kan man almindeligvis nyde sundhed og fred; og selv om vore dage ikke bliver lange på jorden, skal vi leve for evigt i himlen. Lad ikke barmhjertighed og sandhed forlade dig; Guds barmhjertighed i at love, og hans sandhed i at udføre; lev op til dem, bevar din interesse i dem, og tag trøst af dem. Vi må stole på Herren af hele vort hjerte og tro på, at han er i stand til og klog til at gøre det bedste. De, der kender sig selv, finder deres egen forståelse som et knækket rør, som, hvis de læner sig op ad det, vil fejle. Planlæg ikke andet end det, der er lovligt, og bed Gud om at lede dig i alle tilfælde, selv om det kan synes helt klart. På alle vore veje, der viser sig at være behagelige, og hvor vi opnår vores pointe, må vi anerkende Gud med taknemmelighed. På alle vore veje, som viser sig at være ubehagelige, og som er omkranset af torne, må vi anerkende ham med underdanighed. Det er lovet: “Han skal lede dine veje, så din vej bliver sikker og god og til sidst lykkelig.” Ved at prædike “tillid til Gud” foregriber moralisten læren om, at mennesket bliver retfærdiggjort ved tro. At stole på Guds vilje, hemmeligheden bag al sand storhed, er at hæve sig op af al vores ængstelse, planer og frygt, når vi betragter os selv som vores egen skæbnes herskere og således “læner os op ad vores egen forstand”. 5. Stol på … hjertet – Dette er centrum og marven i sand visdom (Pr 22:19; 28:25). Den positive pligt har sin tilsvarende negation i advarslen mod selvtillid. Stol på Herren; stol helt og holdent og sikkert på Guds løfter og forsyn for at få hjælp og lindring i alle dine anliggender og farer.
Læn dig ikke op ad din egen forstand; tænk ikke på at gennemføre dine planer ved hjælp af din egen forstand uden Guds velsignelse. Under denne ene form for kødelig tillid, som er den hyppigste og mest troværdige, forstår og forbyder han alle andre former for tillid til kropslig styrke, rigdom, venner, &c.
Tro på Herren af hele dit hjerte,…. Ikke på et væsen, det bedste, det helligste og det højeste; ikke på nogen væsenlig nydelse, som rigdom, styrke og visdom; heller ikke på nogen ydre fortrin, der udspringer af naturlig afstamning og opdragelse; ikke på et menneskes selv, på sit eget hjerte, som er bedragerisk; heller ikke på nogen retfærdige gerninger, som han har udført; ikke på en trosbekendelse eller dens pligter, der nogensinde er så godt udført; ikke på rammer eller nådegaver og udøvelsen af dem; nej, ikke på selve troen eller tilliden: men i Herren, som er genstand for al nåde, og kun i ham; i Jehova Faderen, som naturens og forsynets Gud, for alle timelige velsignelser, og som al nådens Gud, for alle åndelige velsignelser og alle nødvendige forsyninger af nåde, og for evig lykke, som han har sørget for, lovet og frit giver. Stol på ham til alle tider; i trængsler, fristelser og mørke: der er meget grund til det; al magt og styrke er i ham til at hjælpe; hans kærlighed, nåde og barmhjertighed bevæger ham til det og er altid den samme: hensynet til, hvad han har gjort for andre, der har stolet på ham, og for os selv i tidligere tider, bør anspore og opmuntre dertil, ligesom også lykken hos dem, der stoler på ham, og som nyder fred og sikkerhed, og hans misfornøjelse over dem, der viser nogen form for mistro til ham, eller som mistror ham. Stol på Jehova Sønnen; på hans person for at blive accepteret; på hans retfærdighed for at blive retfærdiggjort; på hans blod for at blive tilgivet; på hans fylde for at blive forsynet; på hans magt for at blive beskyttet og bevaret; og på ham alene for at blive frelst og få evigt liv. Stol på Jehova Ånden til at fortsætte og fuldføre nådens værk i hjertet, som en helgen kan være sikker på, at hvor det er begyndt, vil det blive fuldført. Og denne tillid til Faderen, Sønnen og Ånden bør være “af hele hjertet”, hjertelig og oprigtig. Udtrykket betegner ikke så meget troens styrke som dens oprigtighed; det betyder en uskrømtet tro; det er ikke at sige eller bekende, at et menneske tror og stoler på Herren; men det er med hjertet og af hele hjertet, at han tror til retfærdighed, hvis han tror rigtigt; se Romerne 10:10;
og læn dig ikke op ad din egen forstand; eller stol ikke på den; for den står i modsætning til at stole på Herren. Mennesker bør ikke stole på deres egen visdom og forstand i deres civile livsførelse, men bør søge Forsynets ledelse og velsignelse, ellers vil de blive skuffede; og når det lykkes dem, bør de tilskrive det ikke deres egen klogskab og visdom, men Guds godhed; for “brød” er ikke altid “for de kloge, ej heller rigdom for forstandige mænd”, Prædiker 9:11; og langt mindre bør menneskene læne sig til deres egen forstand i religiøse spørgsmål; et naturligt menneske har ingen forståelse for åndelige ting, for evangeliets ting, og heller ikke nogen praktisk forståelse for moralske ting, Romerne 3:11, Jeremias 4:22. Menneskets forstand er formørket af synden; ja, den er selve mørket; den er som den første jord, dækket af mørke, indtil der kommer lys ind i den, og derfor kan man ikke læne sig op ad den og stole på den, Efeserne 4:18. Det er nødvendigt med et nyt hjerte og en ny ånd, at der gives en forstand, for at man kan forstå åndelige og guddommelige ting, Ezekiel 36,26; thi selv om disse ikke er i strid med menneskers fornuft og forstand, så er de dog over dem og kan ikke opdages, nås, forstås og forklares af dem, Matthæus 16,17. Nej, der er nogle ting i evangeliet, som, skønt de er klare for en oplyst forstand ved Guds ord, dog ikke kan forstås på den måde, hvorpå de er: som læren om treenigheden af personer, om Guds Søns frembringelse, om Åndens procession, om de to naturers forening i Kristus, om de dødes opstandelse, &c. Kort sagt, ikke vor fornuft og forstand i bedste fald, og meget mindre som kødelig og uhelliget, men Guds ord alene er vor domsregel og vor tros og praksis’ målestok; og til det bør vi gribe og lade os lede af det og ikke læne os til vor egen forstand.
Stol på Herren af hele dit hjerte, og læn dig ikke til din egen forstand.