Spørgsmål:
I Bibelen står der, at man skal hvile på den syvende dag i ugen, fordi Gud skabte verden på seks dage og hvilede på den syvende dag. I dag hviler kristne om søndagen, muslimer hviler om fredagen, og jøder hviler om lørdagen. Hvordan ved man, at man fejrer på den rigtige dag?
Svar:
Dit spørgsmål blev netop behandlet i Midrash Rabbah, en næsten 2.000 år gammel samling.
Vi fik første gang befaling om at holde sabbat i ørkenen, kort efter at vi havde forladt Egypten. Hvordan vidste vi, hvornår vi skulle holde den? I 2. Mosebog 16 får vi at vide, at der under vores rejse i ørkenen faldt manna hver dag undtagen én – sabbatten. Så hvad spiste vi så? Der faldt en dobbeltportion hver fredag, så vi også havde noget at spise den næste dag. Den første fredag efter at mannaen begyndte at falde, blev folket overrasket over at se så meget manna – dobbelt så meget som det, de havde fået hver af de fem foregående dage. Da de kom for at spørge Moses om dette fænomen, afslørede han, at den næste dag ville være sabbat, og at der slet ikke ville falde manna.
Den egentlige ordlyd af G-ds budskab til Moses og det jødiske folk er: “Se, at G-d har givet jer sabbaten”. Midrash påpeger, at det anvendte ord er “se” og ikke “vide”. Den forklarer:
Dette er, hvad G-d sagde til dem: “Hvis afgudsdyrkerne kommer til jer og spørger: “Hvorfor gør I sabbatsdagen til sabbatsdag på denne dag?”, skal I sige til dem: “Se, mannaen falder ikke på sabbaten.””
I de næste 40 år havde vi en ugentlig påmindelse om sabbaten, hver gang mannaen ikke faldt. Siden da er vi fortsat med at holde regnskab og vil fortsætte med at gøre det resten af tiden.
Rabbi Yehuda Halevi peger i sin klassiker fra det 12. århundrede, “Kuzari”, på en tidligere kilde til den alment accepterede uge. Han peger på den slående kendsgerning, at langt størstedelen af verden holder en syv-dages uge – et bevis på, at dette må være en meget gammel skik, ja, en meget gammel skik. Hvordan begyndte den? Da Adam blev forvist fra Eden den første fredag eftermiddag efter skabelsen, hvilede han den første shabbat. Derefter talte han seks dage og hvilede igen på den syvende. Lige siden har hans efterkommere i mange dele af verden efterlignet denne praksis og levet deres liv efter en syv-dages uge.