Historien om to berøringer | En prædiken om Markus 5:21-43

Se PowerPoint

Kan du lide at blive rørt? Jeg ved, at det kan være et ømtåleligt emne (støn), men tænk virkelig over det.

Lad os lave et lille eksperiment. Jeg inviterer jer alle til at rejse jer op. Vend jer nu om for at vende jer mod en anden person. Stræk hånden ud og giv den person hånden.

Godt. Nu vender du dig mod den pågældende person, strækker armene ud og…Hvor mange af jer har lige oplevet en stigning i angst?

Jeg vil ikke tvinge jer til at kramme hinanden. I kan sætte jer ned.

Men helt ærligt, hvor mange af jer begyndte at blive nervøse, da I troede, at jeg ville tvinge jer til at kramme nogen?

Berøring er en kraftfuld ting, ikke sandt?

Jeg læste en interessant artikel i denne uge om kraften i menneskelig berøring. Der er lavet mange undersøgelser om de ødelæggende virkninger på spædbørn, hvis de fratages menneskelig berøring. Det gælder også for voksne.

Vi længes alle efter at blive rørt.

I dag skal vi se på historien om to berøringer og den magt, de havde i et helt samfund.

Lad os dykke ned i vores historie. Det er en historie om tre hovedpersoner: Jesus og to kvinder, som vi finder i Markus 5:21-43.

Først skal vi se på Jesus.

Jesus var en rockstjerne.

Overalt hvor Jesus kom hen, havde han altid en stor menneskemængde, der fulgte ham rundt. Har du lagt mærke til det? Forestil dig, at du tager Dr. Phil, Oprah Winfrey, The Beatles, Billy Graham og Rob Bell, moser dem alle sammen sammen og ganger det med 100. Det er den slags berømmelse, som Jesus havde i den første halvdel af sin tjeneste.

Hvis du har fulgt Bibelen Mania eller Jesu liv med mig, så har du hørt mig tale om Jesus rutsjebanen. Man kan beskrive formen på Jesu historie ved at tænke på en rutsjebane. Den første halvdel af hans liv var en opstigning til toppen af popularitet, som nåede sit højdepunkt ved forvandlingen. Derefter, efter denne begivenhed, begynder Jesus at drage mod Jerusalem, og hans undervisning bliver meget intens, og folk vender sig mod ham.

Dette er min illustration af Markusevangeliet. Du kan se, at folkemængden er en flok fans i første halvdel af historien, hvorefter de bliver til en Lynch-mob i anden halvdel.

Vi vil udpensle det mere, efterhånden som vi kommer videre i historien. I dag er vi stadig på popularitetssiden af historien.

Der er tre grunde til, at Jesus var virkelig populær. Jeg kalder dem de tre “P’er” for Jesu popularitet. De er hans prædiken, magt og lignelser.

Vi har allerede set på to af dem i vores studie af Markus.

Folket elskede hans prædiken, fordi han underviste med autoritet. Han forkyndte frimodigt dette budskab, som vi vil komme tilbage til igen og igen. “Tiden er fuldkommet. Guds rige er nært forestående. Omvend jer og tro på evangeliet.”

I sidste uge så vi, at Jesus underviste i lignelser. Han fortalte historier, der inviterer folk, som “har ører til at lytte”, som er den “gode jord”, til at læne sig ind og udforske Guds riges dybe mysterier.

Men der er én ting, som vi hidtil har sprunget over i Markusevangeliet, som faktisk er den vigtigste grund til, at Jesus var så populær. Det var hans magt. Vi har sprunget kapitel 2 og 3 over, og siden sidste uge har vi sprunget den første del af kapitel 5 over. I disse passager ser vi Jesus uddrive dæmoner og helbrede syge.

Man tager en fyr, der kan tryllebinde folk med sin undervisning, og kombinerer det med en, der kan helbrede syge og genoprette den plagede sjæl, og så har man …

… en rockstjerne.

I dag får vi endelig lov til at se på en scene, hvor Jesus demonstrerer denne fantastiske kraft. I Markus 5,21-43 ser vi, at Jesus helbreder to kvinder. Det er historien om to berøringer.

Den ene kvinde er 12 år gammel og har en livstruende feber. Den anden kvinde er ældre og har en tolv år gammel sygdom.

Her er historien. Lad os begynde med pigen.

Det er ikke en hvilken som helst pige. Det er Jairus’ datter. Han er leder af synagogen. Han er en stor sag i byen.

Det betyder, at hans datter sikkert også er en stor sag. Hvis dette var Downton Abbey, ville hun være som Lady Mary. I en større skala ville hun være som præsidentens datter.

Hun er tolv år gammel. At være tolv i en gammel jødisk landsby ville svare til at være 17-20 år gammel i vores kultur. Hun er lige ved at blive en fuldt ud voksen kvinde i samfundet.

Tænk over det i et øjeblik. Forestil dig, at en af præsidentens døtre udviklede en livstruende sygdom. Hvad tror du, at præsidenten ville gøre? Jeg er sikker på, at de ville gå til verdens ende for at finde den bedste læge, der kunne komme og hjælpe hende.

Hvis du var den læge, som præsidenten bad om at komme og hjælpe sin datter, hvordan ville du så reagere? Hvis det var mig, ville jeg nok omlægge alle mine aftaler og flyve til Washington D.C., især hvis de tilbød at få mig dertil med Air Force One.

Det er lidt det, der foregår her i vers 21-24. Jairus er den store mand i byen. Han er så bekymret for sin datter, at han går hen til Jesus, midt i en stor menneskemængde, og falder ned for hans fødder og beder faktisk Jesus om at komme og helbrede hende fra hendes feber.

Så, her har du en meget populær pige. Hun er Jairus’ datter. Hun er sandsynligvis ballets skønhed. Alle kender hende. Alle er bekymrede. Hun er centrum for folkemængdens opmærksomhed. Og Jesus begynder at gå hen til huset.

Da sker der noget.

En anden kvinde kommer ind på scenen. Hvem er hun?

Hun har haft en blødning i 12 år. Nu hører vi det med vores moderne ører og tænker: “Åh, hvor er det ærgerligt”, men det er ikke så stort et problem. Så vi er nødt til at tage et øjeblik og forsøge at få fat i, hvad der virkelig sker her.

Dette er jødiske mennesker, som følger Moses’ love meget nøje. Loven siger, at når en kvinde er i sin menstruationscyklus, er hun uren. En uren person skal fjerne sig fra befolkningen og leve i isolation, indtil hun bliver ren igen. I tilfælde af den normale cyklus var dette beregnet til at beskytte kvinden, holde hendes mand væk fra hende i denne ubehagelige tid og give hende tid alene. Hun skulle bo i det “røde telt”, mens hun ventede på, at hendes cyklus skulle gå over, og så skulle hun gennemføre en renselsesceremoni og være klar til at gå indtil næste måned.

Tænk nu, hvis din cyklus aldrig stoppede … i tolv år. Denne kvinde havde været isoleret i “det røde telt” i 12 år.

Ingen havde rørt hende…i tolv år.

Jeg spekulerer på, hvem disse mennesker er i dag.

Hvem i vores samfund er blevet skubbet så langt ud i kanten, at de er urørlige.

Jeg talte med min far om dette i løbet af ugen og fortalte mig om en nyhedsudsendelse, han havde set. Derefter så mine forældre, at det blev annonceret igen i AARP-bladet. Det hedder A Cuddle Party. Har du hørt om dem?

To relationsterapeuter opdagede, at der er en enorm berøringsmangel i vores samfund.

Min far fortalte mig også historien om en enke i den kirke, som han var præst for. Han gav hende et knus efter gudstjenesten, og hun sagde: “Det er det eneste knus, jeg får hele ugen.”

Vi længes efter at blive rørt.

Denne kvinde samler sit mod, trænger sig igennem mængden og rører ved Jesus’ kappe.

Han stopper op. Midt i en myldrende menneskemængde. “Hvem rørte ved mig?”

Han ser denne kvinde. Han ser længslen, desperationen og det mod, det krævede for hende at gøre det, hun gjorde. Han bøjer sig ned, rører ved hende og siger: “Datter, din tro har gjort dig rask.”

Nøjagtig i det øjeblik kommer der et bud fra Jairus’ hus. Jesus tog for lang tid på sig. Pigen er død.

Her sker en interessant ting. Jesus forlader mængden. Han tager kun nogle få udvalgte med sig ind i rummet med den døde pige.

Og han rører ved hende.

Lad os se på disse to berøringer et øjeblik.

I begge tilfælde var det forbudte berøringer. Moseloven sagde klart og tydeligt, at hvis en person rørte ved en kvinde i det røde telt eller ved et dødt lig, så ville vedkommende blive uren. Urenheden er den magtfulde agent her.

Men når Jesus rører ved den urene ting…

… bliver kraften vendt.

Det er kraften i Jesu berøring. At gøre det, som loven erklærer for urent, rent.

Jeg vil gerne gøre endnu en iagttagelse om denne historie.

Bemærk, hvad der skal ske med disse to kvinder for at blive gjort rene.

Kvinden, der har været i udkanten af samfundet, skal komme ind i midten af samfundet for at modtage Guds berøring og blive gjort ren. Alle de mennesker, som hun rørte ved, da hun bevægede sig mod centrum, blev teknisk set besmittet af hendes tilstedeværelse, da hun pressede sig ind for at finde Jesus.

Jairus’ datter, der på den anden side nød rampelyset og det privilegium at leve i centrum af fællesskabet, måtte bevæge sig uden for fællesskabet. Hun var nødt til at dø. Jesus måtte møde hende i isolationens mørke, før hun kunne modtage hans helbredende berøring og blive bragt tilbage til livet.

Jeg tror ikke, at dette er tilfældige detaljer i Markusevangeliet. Jesus er kommet for at vende op og ned på verden. Guds rige kalder de marginaliserede til at blive bragt ind i fællesskabet og kalder eliten og de privilegerede til at opleve denne status’ død.

Hvorfor? For at vi alle kan få liv og blive renset.

Så, her er udfordringen i dag.

Vi siger igen og igen, at vi er Kristi legeme. Det er Guds værk, vores hænder.

Hvordan har du brug for at blive rørt af Gud i dag?

Hvem har brug for din berøring i dag?