Hedonisme er den filosofiske strømning, der foreslår opnåelse af nydelse som det højeste mål, der skal opnås ved at identificere den med det gode.
En filosofisk strømning, der fremmer nydelse som det ultimative mål ved at associere den direkte med det gode
Det vil sige, at for hedonister, som de, der har denne livsfilosofi, kaldes, er nydelse det højeste mål i livet, og derfor vil de orientere hele deres tilværelse mod jagten på nydelse og undertrykkelse af noget, der helt sikkert er i modsætning til nydelse: smerte.
I henhold til hedonismen viser alt, hvad mennesket gør, sig at være et middel til at opnå noget andet, kun nydelse vil mennesket søge for sin egen skyld.
Maximum af hedonistisk liv: nyd og nyd
Et hedonistisk liv indebærer bl.a. at tage sig tid til at nyde, at forkæle sig selv, når det er nødvendigt, at forsøge ikke at rationalisere følelser så meget, når de er behagelige, men i stedet nyde dem, og det er det, og at opmuntre til nysgerrighed.
Den tvetydighed, som begrebet nydelse i sig selv udgør, medfører imidlertid, at tænkere og tanker, der på en eller anden måde taler om nydelsens forrang, i mange tilfælde placeres under hedonismens kappe, selv om de nogle gange ikke er sammenfaldende med denne etiske strømning.
Typer af hedonisme, især epikurisme
Der er to kategorier af hedonisme, etisk hedonisme og psykologisk hedonisme.
Den kyrenæiske skole, grundlagt af Aristippus af Kyrene, mellem det 4. og 3. århundrede f.Kr. B.C. er en af de klassiske skoler inden for hedonismen. Ifølge Cyrene er nydelse det højeste gode, som ethvert menneske bør stræbe efter at opnå, og derfor var han en markant fortaler for kropslige tilfredsstillelser på bekostning af mentale og åndelige tilfredsstillelser.
En anden klassisk skole, der støtter hedonismen, er imidlertid epikurismen, som forbinder nydelse med ro og hævder, at det er muligt at reducere begæret ved at opnå nydelse med det samme.
Epikurismen betragtes utvivlsomt som den mest symbolske repræsentant for denne filosofiske tendens. I mellemtiden er det den græske filosof Epikur, der er anerkendt som faderen og grundlæggeren. Denne græske tænker levede mellem det 4. og 3. århundrede f.Kr.
Hans maksime drejede sig om den tanke, at fornøjelsen af sanserne og udryddelsen af smerte, som opnås gennem fornuft og klogskab, er de grundlæggende mål for tilværelsen. Handlinger, og naturligvis også undladelser, skal være rettet mod dem, hvis mennesket skal opnå lykke.
Epikur anbefalede sine tilhængere, at man først skulle tilfredsstille de begær, der er nødvendige for at kunne leve, og derefter dem, der også er naturlige, men ikke uundværlige, såsom kunstneriske manifestationer, seksuelle udtryk, sociale interaktioner, blandt andre.
Epikur sagde dog, at dette ikke måtte dominere personen på nogen måde.
På den anden side argumenterede han for, at begær knyttet til politisk magt og berømmelse er flygtige og derfor ikke bør tages i betragtning før de førnævnte.
Han anbefalede også, at man ikke skulle frygte døden, fordi den ikke giver følelser hos dem, som den når, og han tog fat på andre spørgsmål, som altid har berørt mennesket, såsom mad og tid, idet han sagde, at det første og bedste er det mest velsmagende, og at den bedste tid vil være den, der giver den største nydelse.
Epikuros grundlagde en meget berømt skole i den græske hovedstad Athen, kaldet Haven, hvor han mødtes med sine disciple, og ideen om at være placeret i en have var ikke lunefuld, men var knyttet til en anden maksime, som Epikuros spredte om at elske naturen over alt andet.
Den vigtigste forskel mellem de to nævnte hedonistiske strømninger er, at den første fra Kyrene havde en mere egoistisk tilgang, fordi den søgte at sætte de personlige interesser først.
Link til utilitarisme
En mere moderne udgave af hedonismen dukkede op i det 18. århundrede i England, anført af forskellige britiske filosoffer som Jeremy Bentham og John Stuart Mill, der også foreslog nydelse som det ultimative mål, selv om dens forfølgelse altid skal tilpasses til gavn for samfundet, fordi maksimal nydelse indebærer, at man aldrig må glemme de andre.
De fleste religioner fordømmer hedonisme som værende umoralsk og som noget, der fjerner fokus fra deres vigtigste dogmer.
Kristendommen fordømmer den f.eks. fordi den er i konflikt med dens vigtigste dogme: frem for alt og frem for alt at elske Gud og sin næste.
Kristendommen fordømmer den f.eks. fordi den er i konflikt med dens vigtigste dogme: frem for alt og frem for alt at elske Gud og sin næste.