Davidsstjerne

Davidsstjernen

Davidsstjernen er et bredt anerkendt symbol i jødedommen, opkaldt efter kong David i det gamle Israel, som består af to ensidige trekanter, der er forbundet i hinanden. Ifølge legenden kan Davidsstjernen være opstået fra Davidsskjoldet (kendt som Magen David på hebraisk, מָגֵן דָָּוִד). Det kan også have udviklet sig fra det mystiske Salomons segl (femtakket stjerne), som i den gamle verden blev brugt som talisman. Stjernens stamtavle som et almindeligt jødisk symbol blev dog først udbredt i slutningen af middelalderen. Siden da er den blevet et af de definerende symboler for jødedommen sammen med det mere gamle symbol Menoraen. Stjernen er blevet brugt til at pryde Toraens omslag, og den findes på jødiske synagoger og gravsten.

Selv om symbolet har haft en varieret følelsesmæssig historie for det jødiske folk på grund af dets tilknytning til Holocaust (da det blev brugt af nazisterne til at stigmatisere jøder), er Davidsstjernen fortsat et heroisk symbol for mange jøder i dag. Den blev vedtaget som det vigtigste symbol på det moderne flag for staten Israel, der blev oprettet i 1948.

Betydning

Der er flere fortolkninger af betydningen af Davidsstjernen. Oftest er stjernen forbundet med tallet syv (afledt af de seks punkter plus midten). Dette tal har en betydelig religiøs betydning i jødedommen, hvilket kan bemærkes i flere eksempler, herunder de seks skabelsesdage plus den syvende hviledag samt Guds syv ærkeengle. På samme måde kan Davidsstjernen have udviklet sig som et abstrakt symbol på Menoraen (det mere traditionelle symbol for jødedommen, der engang stod i templet i Jerusalem), på grund af dens association med lys samt dens geometriske inddeling i 3+3+1, der svarer til Menoraens syv grene.

En anden opfattelse af Davidsstjernen lokaliserer dens betydning i selve navnet David. I den hebraiske stavemåde (דוד) indeholder David kun tre bogstaver, hvoraf to er “D” (eller “Dalet” på hebraisk). I oldtiden blev dette bogstav skrevet i en form, der minder meget om en trekant, svarende til det græske bogstav Delta (Δ). Symbolet kan således have været et familievåben dannet ved at vende og sætte de to mest fremtrædende bogstaver i navnet sammen.

Heksagrammet er også kendt som “kongens stjerne” i astrologiske kredse, og var et vigtigt astrologisk symbol i zoroastrismen, som kan repræsentere det astrologiske horoskop på tidspunktet for Davids fødsel eller salvning som konge.

Historie

Mens den nøjagtige oprindelse af symbolets relation til den jødiske identitet er ukendt, fortæller en populær folkehistorie, at Davidsstjernen bogstaveligt talt er modelleret efter den unge israelitiske kriger Davids (senere kong David) skjold. For at spare på metallet blev skjoldet ikke lavet af metal, men af læder, der var spændt ud over den enkleste ramme, som skulle holde det runde skjold: to i hinanden forbundne trekanter. Der findes imidlertid ingen pålidelige historiske beviser for denne påståede oprindelse.

Det tidligste arkæologiske bevis for jødisk brug af symbolet stammer fra en indskrift, der tilskrives Joshua ben Asayahu i slutningen af det syvende århundrede f.v.t.: Sidon. Den tidligste bevarede jødiske tekst, der nævner det, er Eshkol Ha-Kofer af en karait ved navn Judah Hadassi fra det tolvte århundrede e.v.t., hvor der står: “Syv englenavne går forud for mezuzah: Michael, Gabriel, etc. … Tetragrammaton beskytter dig! Og ligeledes er tegnet, kaldet ‘Davidsskjoldet’, placeret ved siden af hver engels navn.”

I middelalderens jødedom benyttede den populære kabbalah sig af Davidsstjernen, idet den arrangerede de ti sephiroth eller sfærer i den og placerede den på amuletter. Kabbalistisk set symboliserer Davidsstjernen/skjoldet de seks retninger af rummet plus centrum, under indflydelse af den beskrivelse af rummet, der findes i Sefer Yetsira: Op, ned, øst, vest, syd, nord, syd, nord og centrum. På samme måde repræsenterer den under indflydelse af Zohar de seks mandlige Sefirot (Zeir Anpin) forenet med de syvende kvindelige Sefirot (Nekuva). Tegnet findes imidlertid ingen steder i selve de klassiske kabbalistiske tekster, såsom Zohar og lignende. Derfor er dets anvendelse som et sefirotisk diagram i amuletter mere sandsynligt en nyfortolkning af et allerede eksisterende magisk symbol.

Det er blevet foreslået, at Isaac Luria har haft indflydelse på, at Davidsstjernen blev et nationalt jødisk emblem ved at lære, at elementerne på tallerkenen til Sederaften skal placeres i hexagrammets rækkefølge, over de tre sefirot “Krone, visdom og indsigt, under de andre syv”. Efterhånden blev hexagrammet anvendt som arkitektonisk ornament på synagoger, som det f.eks. er på katedralerne i Brandenburg og Stendal og på Marktkirche i Hannover.

Davidsstjernen i den ældste bevarede komplette kopi af den masoretiske tekst, Leningrad Codex, dateret 1008.

Den tidligste jødiske litterære kilde, der omtaler Davidsskjoldet, er Eshkol Ha-Kofer af Judah Hadassi fra midten af det tolvte århundrede e.Kr, hvor syv skjolde bruges i en amulet til en mezuzah.

Et manuskript TaNaK dateret 1307 og tilhørende rabbiner Yosef bar Yehuda ben Marvas fra Toledo, Spanien, var dekoreret med et Davidsskjold.

I 1354 foreskrev kong Karl IV af Bøhmen jøderne i Prag et rødt flag, der afbildede både Davids skjold og Salomos segl. Senere er det optegnet, at jøderne mødte kong Matthias (Mathios Kuruvenus) af Ofen (Budapest, Ungarn) i 1460 med et andet rødt flag, der viser to pentagrammer med to gyldne stjerner. Pentagrammet kan derfor også have været anvendt blandt jøderne. Det optræder i et manuskript så tidligt som i år 1073.

En synagoge i Karlsruhe, Tyskland, med omridset af en Davidsstjerne

I en hebraisk bønnebog, trykt i Prag i 1512, optræder et stort Davidsskjold på omslaget. I kolofonen er skrevet: “Hver mand under sit flag i overensstemmelse med sine fædres hus … og han vil gøre sig fortjent til at skænke en gavmild gave til den, der griber fat i Davidsskjoldet.” I 1592 fik Mordechai Maizel lov til at anbringe “et flag af kong David, svarende til det, der er placeret på hovedsynagogen” på sin synagoge i Prag. I 1648 fik jøderne i Prag igen lov til at få et flag som anerkendelse af deres rolle i forsvaret af byen mod svenskerne. På en rød baggrund var der et gult Davidsskjold, hvor der i midten var en svensk stjerne.

Davidsstjernen kan også findes på jødernes gravsten flere hundrede år tilbage i Europa, da den blev accepteret som det universelle symbol for det jødiske folk. Efter den jødiske frigørelse efter den franske revolution valgte jødiske samfund Davidsstjernen til at repræsentere sig selv, hvilket kan sammenlignes med det kors, som de fleste kristne bruger.

Nogle ortodokse jødiske grupper afviser dog brugen af Davidsstjernen med hexagrammet, fordi den forbindes med magi og det okkulte, og de anerkender den ikke som et jødisk symbol.

Nogle Haredi-grupper, såsom Neturei Karta og Satmar, afviser den, fordi de forbinder den med zionisme. Ikke desto mindre har mange moderne ortodokse synagoger og mange synagoger i andre jødiske bevægelser det israelske flag med Davidsstjernen fremme foran synagogerne i nærheden af arken, der indeholder Torah-rullerne.

Mytologi

Jødisk overlevering knytter Davidsstjernen symbolet til Salomons segl, den magiske signetring, som kong Salomon brugte til at kontrollere dæmoner og ånder. Forskere har engang spekuleret i, at hexagrammet kan være et levn fra oldtidens egyptiske religiøse praksis, som blev overtaget af jøder, der beskæftigede sig med okkulthed og synkretisme så tidligt som på kong Salomons tid. Sådanne påstande er dog usandsynlige på grund af de få beviser i egyptisk religiøs praksis f.v.t. Hvor hellenistiske gnostikere og egyptere brugte pentagrammer i deres amuletter (såsom “pentalpha”-symbolet), brugte de ikke hexagrammer, hvilket er bemærkelsesværdigt fraværende i de gamle papyri.

Jødisk overlevering forbinder også symbolet med et magisk skjold, der angiveligt tilhørte kong David, og som beskyttede ham mod fjender. Davidsskjoldet er ikke nævnt i den antikke rabbiniske litteratur. Et formodet “Davidsskjold” er imidlertid for nylig blevet bemærket på en jødisk gravsten i Taranto i Syditalien, som kan stamme fra det tredje århundrede e.Kr. Ligeledes er der fundet en sten med skjoldet fra buen i en synagoge fra det tredje eller fjerde århundrede i Galilæa.

Brug af nazisterne

Jødemærket

En davidsstjerne, ofte gul, blev brugt af nazisterne under Holocaust som en metode til at identificere jøder. Efter den tyske invasion af Polen i 1939 var der i begyndelsen forskellige lokale dekreter, der tvang jøderne til at bære et tydeligt tegn (f.eks. i Generalguvernementet et hvidt armbind med en blå davidsstjerne på, i Warthegau et gult mærke i form af en davidsstjerne på højre side af brystet og på ryggen). Kravet om at bære davidsstjernen med ordet Jude (tysk for jøde) indskrevet blev derefter udvidet til at omfatte alle jøder over seks år i Riget og Protektoratet Bøhmen og Mähren ved et dekret udstedt den 1. september 1941 og underskrevet af Reinhard Heydrich. Det blev gradvist indført i andre tyskbesatte områder, hvor der blev brugt lokale ord (f.eks. Juif på fransk, Jood på hollandsk).

Jødiske fanger i koncentrationslejre blev senere tvunget til at bære lignende nazistiske koncentrationslejrmærker.

Moderne brug

Magen David Adom-emblemet

Davidsstjernen er fortsat et heroisk symbol for mange moderne jøder, og den er blevet overtaget på Israels flag med oprettelsen af den moderne stat Israel i 1948.

I det moderne Israel bruges Davidsstjernen af Magen David Adom (MDA) (Red Shield of David), Israels eneste officielle nødhjælps-, katastrofe- og ambulancetjeneste. Den er et officielt medlem af Den Internationale Røde Kors Komité.

Notes

• Friedmann, M. Seder Eliyahu Rabbah ve-Seder Eliyahu Ztṭa. Wien. 1901. 1901.
• Oegema, G.S. Historien om Davidsskjoldet, et symbols fødsel. Peter Lang. 1996. ISBN 3-631-30192-8
• Schwandtner. Scriptores Rerum Hungaricarum, ii. 148.
• Teutsch, Ellen, og Frankel, Betsy Patkin. The Encyclopedia of Jewish Symbols. Jason Aronson. 1996. ISBN 978-1568217420
• Thiele, Shlomo Weiss. Skabelsens struktur: Davidsstjernen som universets blåtryk. BookSurge Publishing. 2006. ISBN 978-1419622540

Alle links er hentet den 3. januar 2020.

• Jewish Encyclopedia. Magen Dawid.
• Stjernefugl, Margaret. Den arketypiske mandala af Davidsstjernen.