Den nytestamentlige åbenbaring om Kristi person begynder med evangeliets beretninger om hans fødsel, liv, død, opstandelse og himmelfart. Men dannelsen af kirken og kirkealderen begyndte først i Apostlenes Gerninger 2 med Helligåndens komme, da han begyndte at indopholde alle troende og danne Kristi legeme – kirken – ved at døbe alle troende til Kristus (jf. ApG 1,5; 2; 10,44-48; 11,15-18; 11,15-18; 1 Kor 12,12-13). I ApG 11,15f sætter Peter lighedstegn mellem Herrens løfte i ApG 1,5 og Åndens komme i ApG 2. Endvidere viser 1 Korinther 12:13 os, at Helligåndens dåbsværk er det, der sammenføjer os til Kristi legeme, menigheden. Det er på dette tidspunkt, at kirken begyndte og består af både jøder og hedninge i ét nyt menneske. Dette var en sandhed, som ikke var åbenbaret i Det Gamle Testamente (se Kol. 1:25-29).
Fra synspunktet om dispensationerne eller de forskellige økonomier, hvormed Gud styrer verden, fortsatte den gammeltestamentlige økonomi faktisk gennem evangelierne. Apostlenes Gerninger er en overgangsbog, der bevæger sig fra den gammeltestamentlige økonomi til den økonomi, der gælder i kirkealderen, Kristi legeme. Kristus var imidlertid opfyldelsen af de gammeltestamentlige løfter – i det mindste de løfter, der vedrørte hans første komme. Med sin død satte Kristus en stopper for den gammeltestamentlige pagt, som det ses i tabernaklet/templet, ofrene og det aaroniske præsteskab. Det var derfor, at forhænget i templet blev revet i to stykker (Matt. 27:51). Hebræerbrevet giver yderligere vidnesbyrd om dette faktum, ligesom indstiftelsen af Herrens nadver, da han også observerede det, der i virkeligheden var den sidste legitime påske, fordi han samme aften ville blive arresteret og dø den næste dag som vores påskelam selv (1 Kor. 5:7).
Dermed var Apostlenes Gerninger ikke begyndelsen på Det Nye Testamente, men de optegner begyndelsen på kirken som Kristi legeme. Evangelierne indeholder også mange oplysninger, der er relevante for kirken som Kristi legeme, som det er tilfældet med Johannes 13-17.