5 lektioner fra Salme 51.

3. november 2014.

Der er efter min mening få mere følelsesladede salmer end Salme 51. Som mange af jer måske ved, er Salme 51 skrevet af David som svar på hans berygtede brod af synder, som han begik, da han sad på Israels trone og begærede Batseba, en af sine mægtige mænds hustru. Historien starter med nogle tilsyneladende uskyldige begivenheder, som måske ikke var synd, men som nok ikke burde have fundet sted. David bliver hjemme fra krigen, når han burde have været ude med sin hær, og så går han en tur på sit tag om natten (hvilket han sikkert havde gjort før og vidste, hvad der var i nærheden) og “tilfældigvis” ser Batseba i bad. Batseba var en smuk kvinde og var tiltalende i Davids øjne, og derfor begyndte intrigerne og løgnene at rulle. Først spørger han, hvem hun er, og han får at vide, at hun er hustru til Bathsheba, hetiten Urias’ hustru, en mand, der havde stået ved siden af kong David i hans hårdeste tider (det var sikkert en stor overraskelse at finde ud af, hvem hun var…). Til sidst går David i seng med Batseba, mens Urias er ude i krig, hun bliver gravid, David forsøger at dække over det ved at bringe Urias tilbage og gøre ham fuld, så han vil gå i seng med sin kone, og da alt dette mislykkes, får han Urias sat på forreste linje i den hotteste kamp, så han kan blive dræbt. Det lyder som en historie lige ud af et Hollywood-drama, ikke sandt?

I sidste ende indhenter al synden David, som det kan forventes. Gud sender profeten Nathan for at irettesætte David for hans synd, men selv efter en lignelse kan David ikke se, hvad han har gjort. Så Natan er nødt til at være ligefrem og fortælle David direkte, at historien handlede om ham, og at Gud ikke var tilfreds med ham. På dette tidspunkt er jeg ikke sikker på, hvad Nathan følte, men hvis det var mig, tror jeg, at jeg ville være rædselsslagen. Man kan ikke bare gå hen til kongen og tale frit. Hvor mange flere problemer ville du ikke få, hvis du gik hen til kongen med det ene formål at irettesætte ham? Men David var virkelig en mand efter Guds eget hjerte, og så snart han hører Nathans ord “Du er den rette mand!”, omvender han sig, og Gud fjerner synden fra ham. Men David skulle for evigt leve med konsekvenserne af sin synd, for sværdet ville aldrig vige fra hans hus.

Hvor du går i dybden med dette, vil jeg opfordre dig til at læse Salme 51 og selv opleve den bod og sorg, som David har over sin synd. Jeg tror, der er mange ting, vi kan lære af Davids eksempel og af, hvordan denne situation blev håndteret både af David og af Gud. Jeg vil diskutere fem nøglepunkter, som jeg mener, at vi bør forstå fra denne salme, men jeg ved, at det ikke er de eneste lektioner, der er indeholdt i den. Jeg beder til, at vi alle mediterer over disse ord.

1. Et menneske efter Guds eget hjerte vil omvende sig.

2. Guds urokkelige kærlighed og retfærdighed står til evig tid.

“Rens mig med isop, og jeg skal blive ren;
vask mig, og jeg skal blive hvidere end sne.”
(Salme 51:7)

David vidste, at hans Gud var en retfærdig Gud, som ikke stod for synd. Men han vidste også, at han var en barmhjertig Gud, hvis urokkelige kærlighed varede til evig tid, og at han ville tage imod alle vildfarende børn hjem med åbne arme. David gik til Herren, som et vildfarent barn, der har set sine fejltagelser, ville blive forsonet med sin far. Jeg kan ikke rigtig læse meget frygt i denne salme. Dermed ikke sagt, at det ikke er en frygtelig ting at falde i den levende Guds hænder (jf. Hebr. 10:31), men jeg tror, at David kendte sin Faders kærlighed, og han vidste, at han var hans barn, og at han var elsket af Gud. Han vidste også, at så længe synden var tilbage, kunne han ikke blive forsonet. Læs Natans irettesættelse fra Gud. Gud ville ikke stå midt i uretfærdigheden. Men da David omvendte sig, tog Gud hans synd bort. Både Guds retfærdighed og hans urokkelige kærlighed står til evig tid.

3. Når vi synder, synder vi mod Herren.

“Mod dig, dig alene, har jeg syndet
og gjort, hvad der er ondt i dine øjne,
for at du skal være retfærdiggjort i dine ord
og ulastelig i din dom.”
(Salme 51:4)

Føles dette vers mærkeligt for dig? Det virkede mærkeligt på mig, da jeg læste det første gang. Lad os tælle de mennesker, som David syndede imod. Han syndede tydeligvis mod Urias, både med hensyn til utroskab, beruselse og mord. Han satte en snublesten under Joab (selv om Joab egentlig ikke havde brug for en snublesten, han var allerede en ret slem fyr), da han skrev brevet og i bund og grund gav Joab ordre til at dræbe Urias. Han løj over for de mennesker, der var omkring ham. Han tvang sandsynligvis (men hvor meget af dette ville være fuldstændig spekulation) Bathsheba til at gå i seng med ham, da han trods alt var konge. Han satte det forkerte eksempel over for sin familie og sit kongerige. Der er mange mennesker, som sandsynligvis blev påvirket direkte eller indirekte af Davids synd. Men han skriver: “Mod dig, dig alene, har jeg syndet…”

Hvordan kan det være tilfældet? Jeg tror, at vi kan forstå det bedre, når vi forstår, hvem der er den endelige dommer. Når vi synder, så synder vi ganske vist mod mennesker, idet vi gør ting, som vi ikke burde gøre mod dem, men i sidste ende har vi kun syndet mod Gud, for det er hans lov, som vi har overtrådt. Når jeg synder, bryder jeg ikke din lov, min lov eller nogen anden dødeligs lov. Du siger ikke til mig, hvad jeg skal gøre, og jeg siger heller ikke til dig, hvad du skal gøre. Min standard er ikke hos mennesker, men fra Gud, og det er Gud, fra hvem tilgivelsen kommer. Så når vi synder, synder vi i sidste ende kun mod Gud, for det er ham, der sætter standarden. David syntes at have forstået dette begreb godt. Han vidste, hvem der havde ansvaret, og hvem han i sidste ende skulle være i det rette forhold til. Det ville gøre os godt at forstå det samme.

4. Gud har ikke glæde af ofre, når vi ikke er i det rette forhold til ham.

“For du vil ikke have glæde af ofre, ellers ville jeg give dem;
du vil ikke have glæde af et brændoffer.
Guds ofre er en sønderknust ånd;
et sønderknust og sønderknust hjerte, Gud, vil du ikke foragte.”
(Salme 51:16-17)

Jeg har set mange mennesker, der fuldt ud tror, at de kan fortsætte i synd og stadig lovprise og tilbede Gud. Deres logik er, at Kristus døde for deres synder og rensede dem (hvilket er meget sandt), og derfor er det ligegyldigt, om de synder eller ej. De er tilgivet. Selv om det er sandt, at vores synder er tilgivet, og at vi til stadighed bliver vasket med nåde (jf. 1. Johannes 1:7), er dette ikke ubetinget. Vi kan ikke fortsætte i synd, for at nåden kan blive rigelig (jf. Rom. 6:1-4). David siger her, at Herren ikke har glæde af ofre, hvis den, der giver dem, ikke er i det rette forhold til ham. Dette er analogt med vores tilbedelse i dag. Det behager ikke Gud, hvis vi fortsætter i synd uden omvendelse, men stadig tilbeder ham, som om intet var galt. Det går imod selve Kristi budskab, da han opfordrede os til omvendelse. Hvordan skulle vi, der er døde for synden, stadig leve i den? Det er fuldstændig selvmodsigende. Vi ser, at David ville fortsætte med at sige, at når tingene blev bragt i orden, ville Herren faktisk igen have glæde af rigtige ofre.

“Gør godt mod Zion i dit velbehag;
opbyg Jerusalems mure;
så vil du have glæde af rette ofre,
brændofre og helbrændofre;
så vil der blive ofret tyre på dit alter.”
(Salme 51:18-19)

Når vi bliver kaldt til omvendelse, skal vi være som David. Han vidste, at han måtte rette op på tingene, idet han påkaldte Herrens barmhjertighed og trådte frem for igen at vandre i Ånden. At leve for Kristus betyder ikke, at vi aldrig vil synde, men det betyder, at vi fortsat vil rejse os op, efter at vi har syndet, og trænge fremad.

5. Historien slutter ikke med forsoningen.