Kohabitace je novou normou. Změna genderových rolí a očekávání, odkládání sňatku a sekularizující se kultura vedou stále více dospělých Američanů k přesvědčení, že společné bydlení před uzavřením manželství je dobrý nápad. Nedávná studie společnosti Barna se ptala Američanů na jejich názory na soužití: na výhody, nevýhody, motivaci a dopady společného života před svatbou. Ačkoli je jeho přijetí v americké kultuře rozšířené, stále existují velké ohniska odporu vůči této měnící se etice mezi náboženskými komunitami a těmi, kteří vyznávají tradičnější hodnoty a předmanželská očekávání.
Většina dospělých Američanů se domnívá, že společné soužití je obecně dobrý nápad. Dvě třetiny dospělých (65 %) buď rozhodně, nebo spíše souhlasí s tím, že je dobrý nápad žít se svou drahou polovičkou před uzavřením manželství, zatímco jedna třetina (35 %) s tím buď rozhodně, nebo spíše nesouhlasí.
Překvapivě si nejméně myslí, že soužití je dobrý nápad, nejvíce věřící americké skupiny. Většina křesťanského učení o předmanželských vztazích vybízí ke zdrženlivosti a dalším hranicím, které kohabitaci spíše vylučují, a údaje tyto názory odrážejí. Praktikující křesťané (41 %) s velkou pravděpodobností nevěří, že soužití je dobrý nápad, a ostrý kontrast s těmi, kteří se označují za bez vyznání (88 %), dále ukazuje akutní vliv náboženského přesvědčení na názory týkající se soužití.
Některé další kontrasty se projeví při bližším pohledu na generační a ideologické rozdíly. Například mileniálové dospěli v sekulárnější kultuře, kde se rychle mění genderové normy, kariérní dráhy a očekávání od manželství. Není překvapením, že mileniálové (72 %) jsou dvakrát častěji než starší (36 %) přesvědčeni, že společné soužití je dobrý nápad. Stejně výrazné jsou tyto rozdíly i při pohledu na rozdělení na konzervativní a liberální. Liberálové, kteří vyznávají progresivnější ideologii, jsou více než dvakrát častěji přesvědčeni, že soužití je dobrý nápad, než konzervativci, kteří si cení spíše tradičních názorů.
Ačkoli by se mohlo zdát, že soužití bude především funkcí pohodlí a úspory nákladů, téměř všichni dospělí jej považují za přechodový rituál na cestě k manželství. Představa, že žít se svou drahou polovičkou před svatbou by bylo pohodlné (9 %) nebo že by se tím ušetřil nájem (5 %), bledne ve srovnání s hodnotou testování kompatibility (84 %) hrou na domácnost před svázáním svazku. Zdaleka nejčastějším důvodem, proč spolu žijící páry bydlí, je snaha vyzkoušet si vodu předtím, než se do toho pustí.
Jak jsme viděli dříve, nejvýraznějšími odpůrci společného soužití jsou věřící lidé. Takže mezi těmi, kteří se domnívají, že žít se svou drahou polovičkou před svatbou není dobrý nápad, jsou největším důvodem – nepřekvapivě – náboženské důvody (34 %). Opět je zde hlavním důvodem touha po abstinenci před svatbou: 28 % respondentů zvolilo jako největší důvod, proč považují soužití za špatný nápad, „nevěřím, že by lidé měli mít sex před svatbou“. Menší význam měly otázky praktičnosti (16 %), ocenění rodiny a tradice (12 %) a jiné důvody (10 %). 
Z větší části se zdá, že Američané praktikují to, co hlásají, pokud jde o partnerské soužití. Téměř šest z deseti (57 %) buď v současné době, nebo v minulosti žilo se svým přítelem/přítelkyní – toto číslo je velmi blízké 65 % těch, kteří věří, že je to dobrý nápad (viz výše). Při seřazení skupin podle jejich minulého či současného soužití (nebo jeho absence) začínáme pozorovat některá témata. Starší, konzervativní a více věřící (křesťanští či jiní) Američané mají nejmenší pravděpodobnost, že někdy žili v nesezdaném soužití. Zajímavé je, že mileniálové jsou jednou z nejméně pravděpodobných kohabitací ze všech měřených skupin, i když vzhledem k jejich věku a fázi vývoje to není překvapivé. Na druhou stranu mladší, méně věřící a liberálnější Američané častěji žili se svou drahou polovičkou před svatbou. Zajímavé je, že na této straně vidíme návštěvníky kostela, což by mohlo dokazovat, jak rozšířený tento kulturní posun ve skutečnosti byl.
Přestože se vedou debaty o tom, zda soužití snižuje nebo zvyšuje tlak na manželství, zdá se, že mezi těmi, kteří ho skutečně uzavřeli, nebyl zjištěn žádný zásadní vliv ani v jednom směru. Většina (62 %) se domnívá, že společné soužití vůbec neovlivnilo tlak na uzavření manželství, a ti, kteří tvrdí, že snížilo (19 %) nebo zvýšilo (18 %) tlak na uzavření manželství, jsou poměrně rovnoměrně rozděleni.
Ačkoli většina Američanů věří, že společné soužití je dobrý nápad (65 %), a buď v současnosti, nebo v minulosti žijí se svým přítelem/přítelkyní (57 %), jsou o něco rozpolcenější, pokud jde o vlastní děti. Více než čtyři z deseti (44 %) dospělých by souhlasili s tím, aby jejich dítě žilo před svatbou v nesezdaném soužití, a stejně tak by s tím nesouhlasilo 40 % dospělých. Zajímavé však je, že pokud jde o nejsilnější názory, respondenti častěji odpovídali „ne, rozhodně ne“ (24 %) než „ano, rozhodně“ (16 %).
Co výzkum znamená
„Amerika je daleko za bodem zlomu, pokud jde o soužití,“ říká Roxanne Stoneová, šéfredaktorka společnosti Barna Group. „Společné soužití před svatbou již není výjimkou, ale stalo se akceptovaným a očekávaným milníkem dospělosti. Dokonce i rostoucí počet rodičů – téměř polovina příslušníků generace X a Boomers a více než polovina mileniálů – chce a očekává, že jejich děti budou před svatbou žít s někým jiným.“
„Instituce manželství prošla za poslední století významnými změnami,“ pokračuje Stoneová. „To, co bylo dříve vnímáno především jako ekonomické a prokreační partnerství, se stalo cvičením v hledání spřízněné duše. Tam, kde kdysi žily rozvětvené rodiny v okruhu několika kilometrů od sebe, dnes nukleární rodina často vyráží na vlastní pěst. Tyto změny kladly nový důraz na manželství jako jádro rodinného života a odhalily poruchové linie v mnoha manželstvích. Tyto tlaky spolu s řadou dalších společenských jevů – včetně rostoucí ekonomické nezávislosti žen – vedly v druhé polovině dvacátého století k nebývalému počtu rozvodů. V důsledku toho mnozí dnešní mladí lidé, kteří v současnosti uvažují o manželství, považují manželství za riskantní podnik. Chtějí si být jisti, že to zvládnou, a vyhnout se zlomeným srdcím, jichž byli svědky v životě svých rodičů nebo rodičů svých přátel. Společné soužití se stalo de facto způsobem, jak si vyzkoušet vztah před tím, než se definitivně zavážou.
„Věřící Američané si tento pohled osvojovali pomaleji,“ poznamenává Stone. „Stejně jako ve většině aspektů rodinného života se věřící lidé přiklánějí ke konzervativnějšímu nebo tradičnějšímu pohledu. Američtí křesťané – stejně jako příslušníci jiných náboženství – slaví manželství jako klíčový náboženský rituál a vnímají ho jako celoživotní závazek. Důležité je, že tento závazek je završen sexem. Implicitní přítomnost předmanželského sexu v kohabitačním vztahu vylučuje, aby jej většina věřících Američanů podporovala.
„Náboženští představitelé si však budou muset moudře všimnout, že stále více jejich voličů – zejména v mladších demografických skupinách – přijímá kohabitaci jako normu,“ uzavírá Stone. „Stejně jako v případě předmanželského sexu se argumenty proti soužití budou zdát stále zastaralejší, jak je bude obecná kultura přijímat a podporovat. Až spolu budou žít všichni v jejich okolí a všichni v televizi, začnou to mladí lidé považovat za neškodné. Náboženští vůdci budou muset tento protikulturní trend podporovat tím, že budou oslavovat důvody, proč počkat – místo aby se snažili najít důkazy, proč je to špatné (protože takové hmatatelné a měřitelné důkazy nemusí existovat). Jaké jsou duchovní důvody pro čekání? Jak čekání podporuje lepší učednictví? Lepší manželství? Lepší rodinný život? To jsou otázky, na které budou potřebovat odpověď zejména mladí lidé, aby mohli vzdorovat kulturnímu přílivu směrem k partnerskému soužití.“
Komentujte tento výzkum a sledujte naši práci:
Twitter: @davidkinnaman | @roxyleestone | @barnagroup
Facebook: Barna Group
O výzkumu
Studie, ze které tato zjištění vycházejí, byla provedena prostřednictvím online průzkumu ve dnech 7. až 14. dubna 2016. Celkem bylo provedeno 1 097 rozhovorů. Výběrová chyba je plus minus 2,8 procentního bodu na 95procentní hladině spolehlivosti. Míra vyplnění dotazníku byla 85 %.
Praktikující křesťan: Ti, kteří se alespoň jednou měsíčně účastní bohoslužeb, kteří tvrdí, že jejich víra je v jejich životě velmi důležitá, a sami se označují za křesťany
Žádná víra: označují se za agnostiky nebo ateisty nebo za osoby bez víry
Jiná víra: označují se za nekřesťany nebo se označují za křesťany, ale uvádějí přesvědčení, které není v souladu s historickým, ortodoxním křesťanstvím
Jiní křesťané: Křesťané, kteří se neidentifikují jako protestanti nebo katolíci
Samozřejmý křesťan: identita křesťana
Poloaktivní (návštěva kostela): účast na bohoslužbě v posledním měsíci (ale ne v posledním týdnu)
Velmi aktivní (návštěva kostela): účast na bohoslužbě v posledních sedmi dnech, s výjimkou zvláštních událostí, jako je svatba nebo pohřeb
Mileniálové: Narozeni v letech 1984 až 2002
Busters/Gen-Xers: lidé, kteří se narodili v letech 1984 až 2002: Narodili se v letech 1965 až 1983
Boomers: Všichni, kteří se narodili v letech 1965 až 1983
: Narozeni v letech 1946 až 1964
Starší: Narozeni v roce 1945 a dříve
Liberálové: v politických otázkách se označují za převážně liberální
Konzervativci: v politických otázkách se označují za převážně konzervativní
O Barna Group
Barna Group je soukromá, nestranická, zisková organizace zastřešená společnostmi Issachar. Společnost Barna Group se sídlem ve městě Ventura v Kalifornii provádí a analyzuje primární výzkumy s cílem porozumět kulturním trendům souvisejícím s hodnotami, názory, postoji a chováním již od roku 1984.