Vem får ta emot konfirmation och vilken är den rätta åldern?
(Taget från bok IV kapitel III i den kanoniska lagen)
Kapitel III
Den som ska konfirmeras
Kan. 889 #1 Varje döpt person som inte är konfirmerad, och endast en sådan person, kan få konfirmation.
#2 Bortsett från dödsfaran måste en person som har förnuftsförmåga, för att lagligen kunna ta emot konfirmation, vara lämpligt instruerad, rätt disponerad och i stånd att förnya doplöftena.
Can. 890 De troende är skyldiga att ta emot detta sakrament vid rätt tidpunkt. Föräldrar och själavårdare, särskilt församlingspräster, skall se till att de troende får lämplig instruktion för att ta emot sakramentet och kommer till det vid lämplig tidpunkt.
Can. 891 Konfirmationens sakrament ska tilldelas de troende ungefär vid godtycklig ålder, såvida inte biskopskonferensen har beslutat om en annan ålder, eller om det föreligger livsfara eller om det, enligt prästens bedömning, finns en allvarlig anledning som talar för något annat.
(Taget ur ”Katolska kyrkans katekes” )
IV. VEM KAN TA EMOT DETTA SAKRAMENT?
1306 Varje döpt person som ännu inte är konfirmerad kan och bör ta emot konfirmationens sakrament.121 Eftersom dopet, konfirmationen och eukaristin bildar en enhet följer att ”de troende är skyldiga att ta emot detta sakrament vid lämplig tidpunkt”.122 För utan konfirmation och eukaristin är dopet förvisso giltigt och effektivt, men den kristna initiationen förblir ofullständig.
1307 Den latinska traditionen anger ”diskretionsåldern” som referenspunkt för att ta emot konfirmationen. Men vid fara för döden bör barn konfirmeras även om de ännu inte har uppnått omdömesåldern.123
1308 Även om konfirmationen ibland kallas ”den kristna mognadens sakrament” får vi inte förväxla vuxentro med den naturliga tillväxtens vuxenålder, och vi får inte heller glömma bort att dopets nåd är en nåd av fritt, oförtjänt utval och att den inte behöver ”ratificering” för att bli verksam. Den helige Thomas påminner oss om detta:
Kroppens ålder avgör inte själens ålder. Redan i barndomen kan människan uppnå andlig mognad: som det står i Vishetens bok: ”För ålderdom är inte hedrad efter tidslängd eller mätt efter antal år”. Många barn har genom den Helige Andes styrka som de har fått, modigt kämpat för Kristus till och med till och med till att utgjuta sitt blod.124
1309 Förberedelserna inför konfirmationen bör syfta till att leda den kristne till en mer intim förening med Kristus och en mer levande förtrogenhet med den Helige Ande – hans handlingar, hans gåvor och hans befallningar – för att bli mer kapabel att ta på sig det apostoliska ansvaret i det kristna livet. I detta syfte bör katekesen inför konfirmationen sträva efter att väcka en känsla av tillhörighet till Jesu Kristi kyrka, såväl den universella kyrkan som församlingsgemenskapen. Den senare bär ett särskilt ansvar för förberedelsen av konfirmanderna.125
1310 För att ta emot konfirmationen måste man befinna sig i ett tillstånd av nåd. Man bör ta emot botens sakrament för att bli renad för den helige Andes gåva. En mer intensiv bön bör förbereda en för att ta emot den Helige Andes styrka och nåd med foglighet och beredskap att handla.126
1311 Kandidater till konfirmationen, liksom till dopet, söker lämpligen den andliga hjälpen av en . För att betona enheten mellan de två sakramenten är det lämpligt att detta är en av dopets gudaparner.127
SEENDEANMÄRKNINGAR
121 Cf. CIC, can. 889 #1.
122 CIC, can. 890.
123 Jfr CIC, cane. 891; 883, 3 .
124 Den helige Thomas av Aquino, STh III, 72, 8, ad 2; Jfr Wis. 4 8.
125 Jfr OC Introduction 3.
126 Jfr Apg 1:14.
127. Jfr OC Introduction 5; 6; CIC, can. 893 ##1-2.
(Taget från ”The Administration of the Sacraments” av Nicholas Halligan, O.P. utgiven av Alba House 1963. Skrivet med den gamla kodexen för kanonisk rätt som referens.)
III. Mottagare
17. – A. – Utanför dödsfaran. – De ordinarie och extraordinära ministrarna i c. 782 kan administrera konfirmationen till spädbarn och vuxna såväl utanför som inom dödsfaran, såvida inte den extraordinära ministern som utsetts genom ett särskilt indult är begränsad.
18. – 1. – Kvalifikationer för mottagande.
a) Den som inte har mottagit dopets sakrament kan inte bli giltigt konfirmerad; för att konfirmationen skall vara laglig och fruktbar måste dessutom mottagaren befinna sig i nådens tillstånd och, om han har nått förnuftets bruk, vara tillräckligt instruerad.45 En underförstådd vanemässig avsikt räcker för vuxna. Sakramentet återuppstår när ett hinder av allvarlig synd som hindrar dess verkan avlägsnas.
b) De som skall konfirmeras bör först få tillräcklig undervisning om detta sakraments natur, värdighet och verkan samt om de dispositioner som är nödvändiga för att ta emot det på ett värdigt sätt.43 De som på grund av ålder eller bristande intelligens inte kan minnas eller följa undervisningen kan ändå konfirmeras. Kättare och schismatiker får inte konfirmeras om de inte har avstått från sina misstag och försonats med kyrkan.
19. – 2. – Skyldighet att ta emot. Även om detta sakrament inte är ett nödvändigt medel för frälsning, får ingen försumma det när tillfälle att ta emot det erbjuds; tvärtom måste pastorerna se till att de troende kommer för att bli konfirmerade vid lämplig tidpunkt.47 Konfirmationen måste tas emot innan man går in i det religiösa novitiatet 43 eller i den klerikala staten,49 och, om möjligt, innan man gifter sig.50
20. – 3. – Be om konfirmation.
a) I den latinska kyrkan bör konfirmationen inte ges förrän omkring det sjunde året, även om den kan ges tidigare om spädbarnet är i livsfara, eller om dess administrering förefaller prästens motiverad av goda och allvarliga skäl51. Inga andra situationer är tillåtna för att administrera sakramentet vid en tidigare ålder än omkring sju år.52 Å andra sidan får biskopen inte förbjuda mottagandet av sakramentet före tio års ålder.53 Den föreskrivna fördröjningen till dess att förnuftets bruk uppnås är för att möjliggöra en ordentlig undervisning och mer fruktbara dispositioner.
b) Det är att föredra att konfirmationen tas emot före första nattvarden. Om första nattvarden tas emot innan konfirmationen kan tas emot på lämpligt sätt, kan det inte förhindras att ofta ta emot den heliga nattvarden.54
21. – 4.-Nytt namn. Det är brukligt att mottagaren av konfirmationen får ett nytt namn.55 Även när konfirmationen följer omedelbart efter dopet måste denna begäran om ett nytt namn beviljas. Det nya namnet antecknas på rätt plats i konfirmationsregistret.
22.B. – I FARA FÖR DÖDEN. – Den allmänna indult Spiritus Sancti munera” gör konfirmationen mer tillgänglig än kanon 782 för dem som riskerar att dö utan att ha fått den. Förutom förekomsten av ett giltigt dop, ett minimalt uppsåt och lämplig undervisning måste mottagaren av sakramentet i kraft av denna indult uppfylla andra krav.
23. – 1. – Territorium. För att ta emot konfirmationen på ett giltigt sätt måste mottagaren ”faktiskt vistas inom dessa prästers territorium” som har befogenhet att konfirmera.
24. – 2. – Dödsrisk. Det krävs också ”att de troende i fråga befinner sig i verklig dödsfara på grund av en allvarlig sjukdom som man kan förutse att de kommer att dö av”. I praktiken måste den försiktiga (även om den inte nödvändigtvis är säker) bedömningen av förekomsten av en verklig och allvarlig fara för döden göras av ministern56 och enligt de normer som används vid extrem smörjelse. Det har redan noterats att ”Spiritus Sancti munera”, som utsträckt till missionspräster, inte tycks begränsa dödsfaran till en inre källa.
25. – 3. – Personer.
a) Både spädbarn och vuxna omfattas. ”De som skall konfirmeras och som har uppnått förnuftets bruk kräver enligt kanon 786, förutom att de befinner sig i nådens tillstånd, de dispositioner och kunskaper som är nödvändiga för att ta emot detta sakrament på ett fruktbart sätt. Det ankommer därför på prästen att ge den nödvändiga undervisningen till sjuka människor i enlighet med deras förmåga och att väcka i dem en adekvat avsikt att ta emot detta sakrament för att stärka deras själar. Om de senare återfår hälsan, måste de vars plikt det är att ge dem lämpliga instruktioner om trons mysterier och om detta sakraments natur och verkan.”
b) Eftersom både ”Spiritus Sancti munera” och villkoren för dess utvidgning till missionspräster endast talar om de ”trogna” som mottagare av denna förmån, kan konfirmationen inte giltigt ges till kättare eller schismatiker innan de har försonats med kyrkan. Vissa kommentatorer menar att en sådan handläggning skulle vara giltig men allvarligt olaglig. Det verkar som om ett spädbarn av icke-katolska föräldrar, som lagligen döps i dödsfara när det inte verkar finnas någon möjlighet att överleva, kan konfirmeras, om en skandal undviks.57
ÄNDLINGSANMÄRKNINGAR
45. C. 786.
46. Bilaga ii, N. 7.
47. C. 787.
48. C. 544, 1.
49. CC. 974, 1, 1; 993, 1.
50 C. 1021, 2.
51. C. 788.
52. PCI 16 iun. 1931. Motsägelsefulla seder och bruk tolereras ibland under en tid, men det ska ges instruktioner och göras ansträngningar för att åstadkomma normala förhållanden.
53. PCI 26 mart. 1952. Bruket att skjuta upp konfirmationen till tolv eller fjorton år är inte godkänt av kyrkan (S. C. Sac. 30 iun. 1932).
54 S. C. Sac. 30 iun. 1932; jfr även 20 maii 1934.
55. S. C. Rit. 20 sept. 1749, ad 7. Ett namn som är oanständigt eller olämpligt för en kristen bör ändras vid konfirmationen. (S.C.P.F. 4 maj 1774)
56. Jfr. S. C. Sac. 6 mart. 1947.