Sunt förnuft är inte så vanligt. – Voltaire
Kost? Förbrukad! Nu är det dags att åka hem… Åh, vänta.
Vad betyder det?
Ja, innebörden verkar ganska tydlig. Det som vi kallar ”sunt förnuft” verkar vara ganska sällsynt nuförtiden. Men ”dessa dagar” för Voltaire var i mitten av 1700-talet, för över 250 år sedan! Och det är fortfarande ett problem.
Varför är sunt förnuft viktigt?
Vad vi kallar ”sunt förnuft” är en kärna av kunskap och visdom som vi har och tycker att andra också borde ha. Och även om det finns en viss enighet om en del av vad som utgör ”sunt förnuft” finns det många variationer på temat.
Olika grupper av människor har olika specialiseringar. På en gård kan det vara sunt förnuft att inte gå rakt bakom en häst. I staden kan det vara sunt förnuft att inte gå in i ett visst område. Ett av problemen med sunt förnuft är bristen på gemensamma erfarenheter. Vad som utgör sunt förnuft kan också variera från region till region eller variera i olika sociala grupper.
Ett annat problem med det ”gemensamma” är hur samhället förändras. Ett barns inlärningserfarenheter förändras i takt med att samhällets attityder förändras. På Voltaires tid förändrades samhället snabbt. I dag är det många barn som inte får den typ av handledning av föräldrarna som förr ansågs ganska normal. Dessa förändringar lämnar luckor i kunskap och visdom hos den kommande generationen, och detta kan leda till spektakulära förekomster av misslyckanden med ”sunt förnuft”.
Trots alla dessa skillnader existerar sunt förnuft som en etikett för vad en viss grupp människor värderar som en grundläggande uppsättning fakta och erfarenheter. Tillsammans utgör dessa ett slags socialt kontrakt. Det ger riktlinjer så att alla människor har en liknande uppfattning om vad som bör och inte bör göras, och det hjälper till att binda dem samman.
Var kan jag tillämpa detta i mitt liv?
Det som vi kallar sunt förnuft har visat sig sakna i någon form i över 250 år. Jag vet inte om vi kommer att kunna ändra det så mycket under vår livstid. Det vi kan förändra är våra liv och hur vi agerar. Vi kan försöka vara ett föredöme och försöka vara mentor för andra. Vi kan försöka hjälpa dem som är på väg att uppleva, på nära håll, ett misslyckande med sunt förnuft.
För att på bästa sätt kunna hjälpa andra med detta bör vi arbeta med vår empati, sympati och taktfullhet. De två första hjälper oss att sätta igång när vi ser en möjlighet att hjälpa någon, och den tredje kommer att vara användbar för att faktiskt utföra uppgiften.
För empati försöker jag minnas när jag var i en liknande situation, och hur det kändes. Om jag aldrig var i samma situation försöker jag föreställa mig hur illa det känns (eller skulle kännas, om jag lyckades komma dit innan de misslyckas).
För sympati försöker jag tycka synd om personen och den situation de befinner sig i (eller är på väg att hamna i). Jag försöker sympatisera med deras smärta och förlägenhet (verklig eller framtida). På så sätt kan jag ”känna deras smärta” (eller förutse den) och förbereda mig för att hjälpa dem så gott jag kan.
För taktfullhet, ja, det jobbar jag fortfarande på. Jag försöker fråga dem om de behöver hjälp och om de vet vad som kommer att hända härnäst om de fortsätter att göra som de gör. Jag erbjuder min hjälp och mina råd och hoppas att de kan få ut något av det. Ibland möter jag en mottaglig person, och det kan leda till intressanta diskussioner. Andra människor insisterar på att lära sig saker och ting direkt.
För att hjälpa oss själva med detta har jag funnit att det största misslyckandet jag har är misslyckandet med att tänka igenom saker och ting. Ungefär som en mus som plötsligt märker att den är fångad i en bur, tenderar jag att gå direkt till osten, bara för att upptäcka att jag är fångad. Jag har försökt att inte fokusera så mycket på den aktuella uppgiften, och jag försöker ha en bred syn på situationen. Om man kan se det innan det är för sent, vinner ”sunt förnuft”, eller hur?
Från: Twitter, @GreatestQuotes
bekräftat på : http://www.brainyquote.com/quotes/quotes/v/voltaire106180.html
Foto av Brian Arrr