Ordspråksboken 3:5-6. Förlita dig på Herren av hela ditt hjärta – Förlita dig helt och hållet och tryggt på Guds vishet, makt och godhet, och på hans försyn och löften, för att få ledning och hjälp i alla dina angelägenheter och faror. Luta dig inte mot ditt eget förstånd – Tänk inte på att fullfölja dina planer med hjälp av ditt eget förstånd utan Guds välsignelse. Under denna enda typ av köttslig förtröstan förstår han alla andra typer av förtröstan, såsom förtröstan på kroppslig styrka, rikedomar eller vänner. På alla dina vägar – Planer och företag, både när det gäller detta liv och det kommande livets ting; erkänn honom – Hebreiska, דעהו, känn honom, nämligen praktiskt, eller erkänn honom, hans vishet, genom att följa hans råd; hans makt och godhet, genom att förvänta dig framgång från honom; hans suveränitet, genom att sköta alla dina angelägenheter på ett sådant sätt att de behagar och förhärligar honom; och han skall styra dina steg – så att dina vägar skall vara säkra och goda, och till sist få en lycklig utgång.
3:1-6 På vägen av troende lydnad mot Guds bud kan hälsa och frid allmänt åtnjutas; och även om våra dagar inte är långa på jorden, skall vi leva för evigt i himlen. Låt inte barmhärtighet och sanning överge dig; Guds barmhärtighet i att lova och hans sanning i att utföra: lev upp till dem, behåll ditt intresse för dem och ta emot tröst av dem. Vi måste förtrösta på Herren av hela vårt hjärta och tro att han är kapabel och vis att göra vad som är bäst. De som känner sig själva finner att deras egen förståelse är ett brutet vassrör, som, om de lutar sig mot det, kommer att misslyckas. Planera inte något annat än vad som är lagligt, och be Gud att leda dig i varje fall, även om det kan tyckas helt enkelt. På alla våra vägar som visar sig vara behagliga, där vi vinner vår poäng, måste vi erkänna Gud med tacksamhet. På alla våra vägar som visar sig vara obekväma, och som är häckade av törnen, måste vi erkänna honom med underkastelse. Det är utlovat: ”Han skall leda dina vägar”, så att din väg skall vara säker och god och slutligen lycklig.Genom att predika ”förtröstan på Gud” föregriper moralisten läran om att människan rättfärdiggörs genom tro. Att förtrösta på Guds vilja, hemligheten bakom all sann storhet, är att höja sig ur alla våra bekymmer, planer och rädslor när vi tänker på oss själva som skiljedomare över vår egen lycka, och sålunda ”lutar oss mot vårt eget förstånd”. 5. Förtroende … hjärta – Detta är centrum och märg i sann visdom (Spr 22:19; 28:25). Den positiva plikten har sin motsvarande negation i förmaningen mot självförtroende. Förlita dig på Herren; förlita dig helt och hållet och tryggt på Guds löften och försyn för att få hjälp och lindring i alla dina angelägenheter och faror.
Låna dig inte till ditt eget förstånd; tänk inte på att fullfölja dina planer med hjälp av din egen intelligens utan Guds välsignelse. Under denna enda typ av köttslig förtröstan, som är vanligast och mest trovärdig, förstår och förbjuder han all annan förtröstan på kroppslig styrka, rikedom, vänner, &c.
Tro på Herren av hela ditt hjärta,…. Inte på en varelse, den bästa, den heligaste och den högsta; inte på någon skapelseglädje, som rikedom, styrka och vishet; inte heller på något yttre privilegium, som härrör från naturlig härstamning och uppfostran; inte på en människas själv, på hennes eget hjärta, som är bedrägligt; inte heller på några rättfärdighetsgärningar som hon utfört; inte på en religionsbekännelse, eller på de plikter som hör till den, som någonsin har utförts så väl; inte på ramar, inte heller på nådegåvor, eller på utövandet av dem; nej, inte på tron eller förtröstan i sig själv: utan i Herren, föremålet för all nåd, och endast i honom; i Jehova Fadern, som naturens och försynens Gud, för alla timliga välsignelser; och som all nådens Gud, för alla andliga välsignelser och alla nödvändiga förnödenheter av nåd; och för evig lycka, som han har försett, lovat och fritt ger. Förtrösta på honom i alla tider; i tider av lidande, frestelser och mörker: det finns mycket anledning till det; all makt och styrka finns i honom för att hjälpa; hans kärlek, nåd och barmhärtighet driver honom till det, och är alltid densamma: Tänkandet på vad han har gjort för andra som har förtröstat på honom, och för oss själva i gångna tider, bör uppmuntra och uppmuntra till det, liksom också lyckan hos dem som förtröstar på honom, som åtnjuter frid och trygghet, och hans missnöje mot dem som visar någon misstro mot honom eller misströstar på honom. Förtrösta på Jehova sonen; på hans person för att bli accepterad; på hans rättfärdighet för att bli rättfärdiggjord; på hans blod för att få förlåtelse; på hans fullhet för att få försörjning; på hans makt för att få skydd och bevarande; och på honom allena för att få frälsning och evigt liv. Förtroende för Jehova Anden, för att fortsätta och fullborda nådens verk i hjärtat; ett helgon kan vara förvissad om att där det är påbörjat kommer det att fullbordas. Och denna tillit till Fadern, Sonen och Anden bör vara ”av hela hjärtat”, hjärtlig och uppriktig. Uttrycket betecknar inte så mycket trons styrka som dess uppriktighet; det betecknar en tro som inte är uppriktig; det är inte att säga eller bekänna att en människa tror och litar på Herren; utan det är med hjärtat och med hela hjärtat som hon tror till rättfärdighet, om hon tror rätt; se Romarbrevet 10:10.
Och luta dig inte mot ditt eget förstånd; eller förtrösta inte på det; för det står i motsats till att lita på Herren. Människor bör inte förlita sig på sin egen vishet och förståelse när de leder det civila livet, utan de bör söka Försynens ledning och välsignelse, annars kommer de att möta besvikelse; och när de lyckas, bör de inte tillskriva det till sin egen klokhet och vishet, utan till Guds godhet; för ”bröd” är inte alltid ”för de kloka och rikedomar för förståndiga män”, Predikaren 9:En naturlig människa har ingen förståelse för andliga ting, för evangeliets ting, och inte heller någon praktisk förståelse för moraliska ting, Romarbrevet 3:11, Jeremia 4:22. Människans förstånd är förmörkad av synden; ja, det är själva mörkret; det är som den första jorden, täckt av mörker, tills ljuset släpps in i den, och därför kan man inte luta sig mot den och förlita sig på den, Efesierbrevet 4:18. Det finns ett behov av ett nytt hjärta och en ny ande, av ett förstånd som skall ges, för att man skall kunna förstå andliga och gudomliga ting, Hesekiel 36:26. Ty även om dessa inte står i strid med människornas förnuft och förstånd, så står de ändå över dem och kan inte upptäckas, nås, förstås och redovisas av dem, Matteus 16:17. Nej, det finns vissa saker i evangeliet, som visserligen är uppenbara för en upplyst förståelse genom Guds ord, men vars sätt att vara inte kan förstås: såsom lärorna om personernas treenighet, om Guds sons uppkomst, om Andens procession, om de två naturernas förening i Kristus, om de dödas uppståndelse, &c. Kort sagt, inte vårt förnuft och vår förståelse i bästa fall, och ännu mindre som köttsliga och ohelgade, utan Guds ord är vår bedömningsregel och standard för vår tro och praxis; och till det bör vi ta vår tillflykt och låta oss ledas av det, och inte luta oss mot vår egen förståelse.
Förlita dig på HERREN av hela ditt hjärta och luta dig inte mot ditt eget förstånd.