Davidsstjärnan

Davidsstjärnan

Davidsstjärnan är en allmänt erkänd symbol inom judendomen, uppkallad efter kung David i det forntida Israel, som består av två sammanlänkande liksidiga trianglar. Enligt legenden kan Davidsstjärnan ha sitt ursprung i Davidsskölden (känd som Magen David på hebreiska, מָגֵן דָּוִד). Den kan också ha utvecklats från det mystiska Salomons sigill (femuddig stjärna) som i den antika världen användes som talisman. Stjärnans härstamning som en vanlig judisk symbol blev dock inte utbredd förrän i slutet av medeltiden. Sedan dess har den blivit en av de definierande symbolerna för judendomen tillsammans med den äldre symbolen Menorah. Stjärnan har använts för att pryda omslaget till Torah, och den återfinns på judiska synagogor och gravstenar.

Men även om symbolen har haft en varierad känslomässig historia för det judiska folket på grund av dess koppling till Förintelsen (då den användes av nazisterna för att stigmatisera judar), fortsätter davidsstjärnan att vara en hjältemodig symbol för många judar i dag. Den antogs som huvudsymbol på den moderna flaggan för staten Israel som skapades 1948.

Betydelse

Det finns flera tolkningar av betydelsen av Davidsstjärnan. Oftast förknippas stjärnan med talet sju (härlett från de sex punkterna plus centrum). Detta tal har betydande religiös betydelse inom judendomen, vilket kan noteras i flera exempel, bland annat skapelsens sex dagar plus den sjunde vilodagen, samt Guds sju ärkeänglar. På samma sätt kan Davidsstjärnan ha utvecklats som en abstrakt symbol för Menorah (den mer traditionella symbolen för judendomen som en gång stod i templet i Jerusalem), på grund av dess association med ljus samt dess geometriska organisation i 3+3+1, vilket motsvarar Menorans sju grenar.

En annan syn på Davidsstjärnan lokaliserar dess betydelse i själva namnet David. I den hebreiska stavningen (דוד) innehåller David endast tre tecken, varav två är ”D” (eller ”Dalet” på hebreiska). I antiken skrevs denna bokstav i en form som påminner om en triangel, liknande den grekiska bokstaven Delta (Δ). Symbolen kan således ha varit ett familjevapen som bildats genom att vända och ställa de två mest framträdande bokstäverna i namnet bredvid varandra.

Hexagrammet är också känt som ”kungens stjärna” i astrologiska kretsar och var en viktig astrologisk symbol i zoroastrismen, vilket kan representera det astrologiska horoskopet vid tiden för Davids födelse eller smörjelse som kung.

Historia

Och även om det exakta ursprunget till symbolens förhållande till judisk identitet är okänt, berättar en populär folksaga att Davidsstjärnan bokstavligen är modellerad efter den unge israelitiske krigaren Davids sköld (som senare skulle bli kung David). För att spara metall tillverkades skölden inte av metall utan av läder som spändes över den enklaste ramen som skulle hålla den runda skölden: två sammanfogade trianglar. Det finns dock inga tillförlitliga historiska bevis för detta påstådda ursprung.

Det tidigaste arkeologiska beviset för judisk användning av symbolen kommer från en inskription som tillskrivs Joshua ben Asayahu i slutet av sjunde århundradet före Kristus: Sidon. Den tidigaste bevarade judiska texten som nämner den är Eshkol Ha-Kofer av en karait vid namn Judah Hadassi, från 1100-talet f.Kr: ”Sju namn på änglar föregår mezuzah: Michael, Gabriel, etc. … Tetragrammaton skyddar dig! Och på samma sätt placeras tecknet, som kallas ’Davidssköld’, bredvid varje ängels namn.”

I den medeltida judendomen använde sig den populära kabbalan av Davidsstjärnan, arrangerade de tio sefiroth, eller sfärerna, i den och placerade den på amuletter. Kabbalistiskt sett symboliserar Davidsstjärnan/skölden de sex riktningarna i rymden plus centrum, under inflytande av den beskrivning av rymden som finns i Sefer Yetsira: Uppåt, nedåt, öster, väster, söder, norr och mitten. På samma sätt representerar den, under inflytande av Zohar, männens sex sefirot (Zeir Anpin) förenade med kvinnans sjunde sefirot (Nekuva). Tecknet återfinns dock ingenstans i själva de klassiska kabbalistiska texterna, såsom Zohar och liknande. Därför är dess användning som ett sefirotiskt diagram i amuletter snarare en omtolkning av en redan existerande magisk symbol.

Det har föreslagits att Isaac Luria påverkade att Davidsstjärnan blev ett nationellt judiskt emblem genom att han lärde ut att beståndsdelarna på tallriken för Seder-kvällen måste placeras i hexagrammets ordning, ovanför de tre sefirot ”krona, vishet och insikt, och nedanför de andra sju”. Så småningom användes hexagrammet som en arkitektonisk utsmyckning på synagogor, vilket det till exempel gör på katedralerna i Brandenburg och Stendal och på Marktkirche i Hannover.

Davidsstjärnan i den äldsta bevarade kompletta kopian av den masoretiska texten, Leningradkodexen, daterad 1008.

Den tidigaste judiska litterära källan som nämner Davidsskölden är Eshkol Ha-Kofer av Judah Hadassi från mitten av 1100-talet e.Kr, där sju sköldar används i en amulett för en mezuzah.

En handskriven TaNaK daterad 1307 och tillhörande rabbi Yosef bar Yehuda ben Marvas från Toledo, Spanien, var dekorerad med en Davidssköld.

År 1354 föreskrev kung Karl IV av Böhmen judarna i Prag en röd flagga med en föreställning av både Davids sköld och Salomos sigill. Senare finns det uppgifter om att judarna mötte kung Matthias (Mathios Kuruvenus) av Ofen (Budapest, Ungern) 1460 med en annan röd flagga som visade två pentagram med två gyllene stjärnor. Pentagrammet kan därför också ha använts bland judarna. Det förekommer i ett manuskript så tidigt som år 1073.

En synagoga i Karlsruhe, Tyskland, med konturerna av en Davidsstjärna

I en hebreisk bönbok, tryckt i Prag 1512, förekommer en stor Davidssköld på omslaget. I kolofonen står det skrivet: ”Var och en under sin flagga enligt sina fäders hus… och han kommer att göra sig förtjänt av att skänka en riklig gåva till den som griper tag i Davidsskölden.” År 1592 fick Mordechai Maizel tillåtelse att fästa ”en flagga av kung David, liknande den som finns på huvudsynagogan” på sin synagoga i Prag. År 1648 fick judarna i Prag återigen tillåtelse att sätta upp en flagga, som ett erkännande av deras roll i försvaret av staden mot svenskarna. På en röd bakgrund fanns en gul Davidssköld, i vars mitt fanns en svensk stjärna.

Davidsstjärnan kan också hittas på gravstenar av judar som går hundratals år tillbaka i tiden i Europa, eftersom den blev accepterad som den universella symbolen för det judiska folket. Efter den judiska frigörelsen efter franska revolutionen valde judiska församlingar Davidsstjärnan för att representera sig själva, jämförbar med korset som används av de flesta kristna.

Vissa ortodoxa judiska grupper förkastar dock användningen av hexagrammet Davidsstjärnan på grund av att det associeras med magi och ockult och de erkänner det inte som en judisk symbol.

Vissa haredi-grupper, som Neturei Karta och Satmar, förkastar det på grund av att de förknippar det med sionism. Trots detta har många modern-ortodoxa synagogor, och många synagogor inom andra judiska rörelser, den israeliska flaggan med Davidsstjärnan väl synlig på framsidan av synagogorna nära arken som innehåller Torarullarna.

Mytologi

Judisk tradition kopplar Davidsstjärnsymbolen till Salomos sigill, den magiska signetring som kung Salomo använde för att kontrollera demoner och andar. Forskare har en gång spekulerat i att hexagrammet kan vara en kvarleva från fornegyptiska religiösa sedvänjor som antogs av judar som sysslade med ockultism och synkretism så tidigt som under kung Salomos tid. Sådana påståenden är dock osannolika på grund av bristen på bevis i egyptisk religiös praxis före Kristus. När hellenistiska gnostiker och egyptier använde pentagram i sina amuletter (t.ex. ”pentalpha”-symbolen) använde de inte hexagram, vilket är anmärkningsvärt frånvarande i de antika papyri.

Judisk tradition kopplar också symbolen till en magisk sköld som kung David ska ha ägt och som skyddade honom från fiender. Davids sköld nämns inte i den antika rabbinska litteraturen. En förmodad ”Davidssköld” har dock nyligen noterats på en judisk gravsten i Taranto i södra Italien, som kan dateras så tidigt som på 300-talet f.Kr. Likaså har man hittat en sten med skölden från valvet i en synagoga från tredje eller fjärde århundradet i Galiléen.

Användning av nazisterna

Judemärket

En davidsstjärna, ofta gul, användes av nazisterna under Förintelsen som en metod för att identifiera judar. Efter den tyska invasionen av Polen 1939 fanns det till en början olika lokala dekret som tvingade judar att bära ett distinkt kännetecken (t.ex. i generalguvernementet ett vitt armband med en blå davidsstjärna, i Warthegau ett gult märke i form av en davidsstjärna på höger sida av bröstet och på ryggen). Kravet att bära davidsstjärnan med ordet Jude (tyska för jude) inskrivet utvidgades sedan till att gälla alla judar över sex år i riket och protektoratet Böhmen och Mähren genom ett dekret utfärdat den 1 september 1941 och undertecknat av Reinhard Heydrich. Det infördes gradvis i andra tyskockuperade områden, där lokala ord användes (t.ex. Juif på franska, Jood på nederländska).

Judiska fångar i koncentrationsläger tvingades senare att bära liknande nazistiska koncentrationslägermärken.

Moderna användningsområden

Magen David Adoms emblem

Davidsstjärnan fortsätter att vara en hjältesymbol för många moderna judar, och den har införts på Israels flagga i samband med skapandet av den moderna staten Israel 1948.

I det moderna Israel används davidsstjärnan av Magen David Adom (MDA) (Red Shield of David), Israels enda officiella akutläkar-, katastrof- och ambulanstjänst. Den är en officiell medlem av Internationella rödakorskommittén.

Noter

• Friedmann, M. Seder Eliyahu Rabbah ve-Seder Eliyahu Ztṭa. Wien. 1901.
• Oegema, G.S. Historien om Davidsskölden, en symbols födelse. Peter Lang. 1996. ISBN 3-631-30192-8
• Schwandtner. Scriptores Rerum Hungaricarum, ii. 148.
• Teutsch, Ellen, och Frankel, Betsy Patkin. Encyclopedia of Jewish Symbols. Jason Aronson. 1996. ISBN 978-1568217420
• Thiele, Shlomo Weiss. Skapelsens struktur: Davidsstjärnan som en ritning över universum. BookSurge Publishing. 2006. ISBN 978-1419622540

Alla länkar hämtade 3 januari 2020.

• Jewish Encyclopedia. Magen Dawid.
• Starbird, Margaret. Den arketypiska mandalan med Davidsstjärnan.