Den nytestamentliga uppenbarelsen om Kristi person börjar med evangelieberättelserna om hans födelse, liv, död, uppståndelse och himmelsfärd. Men bildandet av kyrkan och den kyrkliga tidsåldern började inte förrän i Apostlagärningarna 2 med den helige Andes ankomst, då han började bo i alla troende och bildade Kristi kropp – kyrkan – genom att döpa alla troende till Kristus (jfr Apostlagärningarna 1:5; 2; 10:44-48; 11:15-18; 1 Kor 12:12-13). I Apg 11:15f sätter Petrus likhetstecken mellan Herrens löfte i Apg 1:5 och Andens ankomst i Apg 2. Vidare visar oss 1 Korintierbrevet 12:13 att den helige Andes döpande verk är det som förenar oss till Kristi kropp, kyrkan. Det är vid denna tidpunkt som kyrkan började och består av både judar och hedningar i en ny människa. Detta var en sanning som inte var uppenbarad i Gamla testamentet (se Kol 1:25-29).
Från synvinkeln av dispenser eller de olika ekonomier genom vilka Gud styr världen, fortsatte den gammaltestamentliga ekonomin faktiskt genom evangelierna. Apostlagärningarna är en övergångsbok som rör sig från den gammaltestamentliga ekonomin till den för kyrkans tidsålder, Kristi kropp. Kristus var dock uppfyllelsen av Gamla testamentets löften – åtminstone de som handlade om hans första ankomst. Genom sin död gjorde Kristus slut på det gammaltestamentliga förbundet, såsom det syns i tabernaklet/templet, offren och det aaroniska prästerskapet. Det var av denna anledning som templets slöja slets itu (Matt 27:51). Hebreerbrevet ger ytterligare vittnesbörd om detta faktum, liksom instiftandet av Herrens nattvard när han också observerade vad som i verkligheten var den sista legitima påsken eftersom han samma kväll skulle arresteras och dö nästa dag som vårt påsklamm själv (1 Kor 5:7).
Att Apostlagärningarna var alltså inte början på Nya testamentet, men den dokumenterar början på kyrkan som Kristi kropp. Evangelierna innehåller också mycket information som är relevant för kyrkan som Kristi kropp, som i Johannes 13-17.