Ah, triburile celtice – se vopseau în albastru cu woad și alergau goi în luptă. Nu-i așa?
Se înălțau ca un zmeu pentru a-și speria inamicul și pentru a-și îmbunătăți ferocitatea, deoarece, după cum știm cu toții, lada este un halucinogen puternic. Nu-i așa?
Am văzut cu toții Braveheart și filmul ăla cu Regele Arthur de la televizor – chiar îi numeau pe oameni „Woads” în acel film, nu-i așa? Sigur, atunci trebuie să fie adevărat…
Deși aparent bine atestată în mărturiile martorilor oculari, cercetătorii pun la îndoială veridicitatea acestei credințe, dar acest lucru nu pare să se filtreze în comunitățile de artă corporală sau de reconstituire celtică cu mare viteză.
Personal, cred că triburile antice din Irlanda și Insulele Britanice, cum ar fi picții și britanicii mai sudici, au folosit metode de tatuare și decorare corporală ca parte a ritualurilor lor de luptă, spirituale și chiar zilnice.
Herodian, în secolul I d.Hr. (Epoca Comună), spunea despre triburi –
„ei își străpung corpurile cu forme ilustrate de tot felul de animale. Și acesta este motivul pentru care nu poartă haine, pentru a evita să acopere desenele de pe corpurile lor.”
Înclin totuși să contest cel puțin „faptul” că foloseau vată pentru a se vopsi în albastru.
Sursa cea mai des citată pentru această credință răspândită este descrierea înregistrată de împăratul roman Caesar despre Brittani, un trib celtic. Aceasta a fost tradusă în mod obișnuit astfel:
„Toți britanicii își vopsesc pielea cu vadră, ceea ce produce o culoare albăstruie și îi face să pară înfricoșători în luptă”(1)
Originalul latin, însă, spune: „Omnes vero se Britanni vitro inficiunt, quod caeruleum efficit colorem”. „vitro inficiunt” s-ar putea traduce în mod clasic prin „se pătează/se vopsesc cu smalțuri”, sau „s-au infectat cu sticlă”(2)
Culoarea albastră pe care o descrie ar fi putut fi cauzată de vopsea corporală mai degrabă decât de tatuaje, sau este posibil ca tribul să fi folosit tehnici de scarificare sau „ace” de sticlă pentru a se tatua. Dar, probabil, nu cu vad. De ce nu?
Wad (Isatis tinctoria)
Deși este un minunat colorant de culoare indigo pentru materiale, o cerneală naturală sigură și biodegradabilă și, de asemenea, își arată utilitatea ca și conservant pentru lemn; este destul de nașpa ca vopsea de corp sau cerneală pentru tatuaje.
Este extrem de caustic – atunci când este folosit ca cerneală pentru tatuaje, se arde literalmente la suprafață și, deși se vindecă repede, lasă o cantitate excesivă de țesut cicatricial. Din păcate, niciunul nu este albastru.
Un tatuator, Pat Fish, este adesea citat spunând că ea crede că celții foloseau cuprul pentru culoarea albastră și cenușa de lemn de foc sau negru de lampă pentru negru.(3)
S-au găsit urme de pigmenți pe bază de cupru pe un corp antic, excavat dintr-o mlaștină din Cheshire, Marea Britanie. Acest lucru ar părea să indice prezența unor tatuaje de cupru de un anumit fel, care ar fi fost colorate în albastru. Bineînțeles, acum știm că cuprul este extrem de toxic și nu l-am folosi pe sau în corpul nostru.
Din propriile mele experiențe cu pudra de lână, folosind-o ca vopsea de corp, a trebuit să o amestec cu ceva (am încercat gel de păr, gel comercial pentru sclipici de corp și chiar lipici PVA!) pentru a încerca să o fac să rămână pe corp. Chiar și atunci se împrăștie peste tot sau pur și simplu se usucă și se desprinde în fulgi. Nu amintește în întregime de un războinic călit în luptă.
De asemenea, nu pare să păteze în mod deosebit pielea. Poate că s-ar păta în anumite zone, cum ar fi vârful degetelor sau coatele, prin contact prelungit. Dar la fel ar face cam orice.
Și, în plus, cuticulele pătate de albastru și coatele colorate nu vor impresiona în mod deosebit pe nimeni în luptă, chiar dacă îți faci timp să îi asiguri că este woad celtic autentic.
Și la cealaltă credință comună, cea a celților înalți care umblă prin jur?
Wadul nu este un halucinogen puternic. Un psihotropic ușor, în cel mai bun caz. Rapoartele despre nebunia indusă de woad în bătălii antice/festivaluri moderne trebuie să fi fost, după părerea mea, mult exagerate. Tipii păgâni, adunați-vă oamenii?
În concluzie, singura posibilitate practică este că vadul a fost folosit pe câmpul de luptă ca un posibil agent de cauterizare a rănilor, datorită proprietăților sale astringente.
Este un gând frumos pentru aceia dintre noi care suntem mândri de moștenirea noastră „celtică” – și folosesc termenul în sens academic, vă rog să înțelegeți asta – să fim capabili să folosim aceleași materiale sau tehnici ca strămoșii noștri, să arătăm la fel sau poate chiar să producem aceleași efecte.
Înțeleg de ce poate fi dificil să renunțăm la ea. Chiar dacă dovezile sau efectele reale obținute sunt, în cel mai bun caz, dezamăgitoare și, în cel mai rău caz, oarecum riscante în mâinile celor neexperimentați.
O posibilă alternativă la lână sau cupru, care ar fi fost, de asemenea, disponibilă la acea vreme, este fierul.
Julius Caesar, în timp ce comenta despre triburile celtice timpurii, spunea că acestea aveau „desene sculptate pe fețele lor cu fierul”(4).(4) Fierul ar putea fi folosit, eventual, pentru a produce o cerneală sau un colorant de culoare albastră, dacă ar fi manevrat de un expert.
Nu încercați asta acasă, fete și băieți! Cu toate acestea, având în vedere frumusețea pură a artei celtice și minunații artiști tatuatori care sunt disponibili acum, aș încuraja folosirea acestora pentru a ne conecta cu războinicii din vechime sau pentru a-i imita, mai degrabă decât cernelurile grosolane pe care le foloseau aceștia.
La urma urmei, poporul celtic nu era nimic dacă nu era foarte adaptabil. Dacă ar fi avut tipul de cerneală de înaltă calitate de care dispunem noi acum, mă îndoiesc serios că filigranul de cupru, sau vadul, ar fi primit măcar o privire.
Resurse
(1) – Philip Freeman, „War, Women, and Druids”, University of Texas Press, U.S.A. ISBN: 0-292-72545-0
(2) – Encyclopedia, Columbia University press (online): http://www.answers.com/topic/picts
(3) – e.g. În articolul ei pentru „An Scathán”, intitulat „Celtic Tattooing: Primitive art form emerges in America”, disponibil online la adresa: http://www.underbridge.com/scathan/archive/1995/11_november/11.11.tattoo.html
(4) – Iulius Caesar, „Commentarii de Bello Gallico”, circa 55 î.Hr. (Înainte de Epoca Comună)
Susțineți munca mea pe www.Patreon.com/LoraOBrien
(Acest articol)
Prima publicație nord-americană, Tattoo Revue Magazine.
Prima publicație canadiană, Celtic Heritage Magazine
.